以唯物史观浅析“丑书”现象——以晚明书法变革潮流为例

陈道静（山东建筑大学，山东 济南 250000）

历史唯物主义的诞生，阐释了社会的存在和发展是历史的，不是某种“神”或者神秘的意识所引发的，社会的存在和发展离不开历史，我们也应正确认识历史、研究历史、实事求是。下面我将运用历史唯物主义部分观点，具体分析中国历史上晚明时期书法变革潮流这一现象。

一、社会存在决定社会意识

社会存在决定社会意识，任何一种审美观念的产生，都有着其社会环境所提供的客观条件。在书法艺术中，一种被大众接受的审美观念，便被奉为了一种隐形的标准，凡是新生的甚至与之相反的创作出现都有可能被视为“丑”而受质疑。下面就以晚明书法变革潮流这一历史事件的出现为例具体分析。

1、晚明书法变革成因

以明代的书风变化来看，明前期受元赵孟頫复古思潮影响，拟古的思想被大家广泛接受，大批书家热衷于规模古人法度而批判这种变通的书风为“野道”，然而作为当时的“正”体渐渐只得裹挟其中，晚明时期的风格从明前期的拟古风已逐渐转向中期以后的标新立异，并造就了一大批风格强烈的书家。

这样的书风变革现象的出现有几点客观条件：其一是书写工具的变革。从前生产出的纸张较小，而后不仅能做较大的纸张，而且能显现出墨的浓淡干湿，这恰巧与明末书家书丹时大胆用墨相契合。其二是大幅立轴的制式出现。明中晚期，皇帝对一些王法的废除，使得房屋允许建的高大起来，悬挂于屋内的大幅立轴的文人书画应运而生。其三是由于禅宗思想的盛行，从哲学、文学、艺术等方面都显现出了强烈的个性解放思想。其四与书家个人经历有关。书家挥毫泼墨来疏解心中愤懑。

2、美好时代下的“丑书”现象

现如今备受争议的“丑书”也有同样批判的声音出现。因此当下“丑书”风靡的现象可与晚明书法革新作类比，从而推求“丑书”风靡现象出现的原因。

第一，随着现代科技的飞速发展，相比于晚明时期的宣纸种类，现代的书家们可以根据自己的书写要求来选择适合自己创作纸张。同时，毛笔、墨汁等其他工具同样种类繁多，多样的书写工具增加了了用笔和用墨等书法创作的多样性。多样的物质条件催生出多样的作品呈现，有“美”的呈现，自然亦有“丑”的。

第二，现代的建筑设计不仅有中国传统风格，还吸收容纳了各国的建筑风格，建筑设计风格的多样化是房屋不再受高度所限。同时，随着文化产业的发展与国民素质的提高，人们越来越重视艺术的熏陶作用，从而使艺术品走进千家万户，书画艺术品的作品尺幅也无大小限制，从而增加了书法作品制式的多样性。

第三，改革开放以来，中国在向世界各国展示中国的传统文化的同时也敞开了大门吸收各国优秀的文化，艺术百花齐放的同时也兼收并蓄，将中国优秀的传统文化与国外优秀文化交织在一起，创作出中外结合的多样风格的艺术作品。

第四，艺术家们拥有了充分发展的空间。展览和赛事为艺术家提供了良好的平台，同时展出的作品和获奖作品对人民大众的审美起到了导向作用。在信息飞速传播的今天，多样的作品形式、风格一旦出现，便能通过各种渠道被欣赏者所欣赏，不仅“丑书”传播广泛，任意一个给欣赏者带来感官刺激的书法作品，无论“美”或“丑”，都能够给欣赏者留下深刻的印象，进而继续传播。

综上所述，丰富的物质条件为“丑书”的出现提供了“沃土”，而信息的快速传播也为这一书写风格的风靡提供了有力的支持。社会存在决定社会意识，“丑书”的出现与传播使“丑书”作品被人们所熟知，在启迪书法家创作的同时也使人民大众竞相效仿，不论有无师法、内涵与意义的模仿误导了很多“门外汉”，导致争议至此不休。

二、用历史的眼光看待“丑书”

1、承认历史，接纳“丑书”出现的历史必然性

历史的观点，让我们有更强大的理解力和广泛的包容性。当代“丑书”异军突起，许多学者提出一味创新便背离传统、使书法向功利和恶俗转变等争议。但就中国书法艺术的发展来说，一种书风的形成，必然经历了从争议到完善再到接纳，它的衰变与争议后的进化是一种历史选择。“丑书”的出现反映出新环境孕育了多种多样的风格，也反映出当代书家正在进行积极地探索和创新，这是一个历史发展的过程。

2、根据历史的观点分清“丑书”利弊

通过历史的观点来判断当下我们所处的形势，从而分清当代“丑书”要发展所存在的利弊。“丑书”的发展需要审时度势。“丑书”的兴起，是书家对新书风的探索，反映了新时代的创新精神，但能否像晚明的书风变革思潮一样对书法史的发展有益，为社会意识起到积极的导向作用？艺术家应具备“敏锐的洞察力”，通过创造性劳动，将这种“丑”通过审美特征表现出来，而非一味的出奇出新博眼球。晚明书风变革中的代表书家并非与传统背道而驰，而是窥透前人作品后进而完成自己的书法理想，书法史上获得赞誉的书家无一例外。“艺术是为人民大众服务的”，艺术也同样具有审美教育作用，艺术家理应担负起引导大众积极健康审美的重任。

3、有选择地继承并发展历史，让“丑书”趋利避害

“丑”是与“美”相比较而言的一种状态，有“美”的存在，自然也会有“丑”。但从艺术家的角度而言，之所以创造出“丑”的作品，是因为要通过“丑”来表达“美”。只为名利上造声势，为哗众取宠进行的伪艺术的行为，只是为了异化而创作出的单纯的“丑”。这种不以“美”为最终目的的行为，最终只能淹没在历史的长河中。历史是一个发展的过程，艺术创作也是一个集百家之所长，推陈出新的过程，因此不能割断历史去看待和处理问题。如今的“丑书”也是一场新时代艺术审美讨论的战斗，是艺术家在研究如何让“丑”体现出审美价值的过程，也是伪艺术者假借“丑书”名义来博眼球谋取个人利益节点。欣赏者包容、理解艺术家创新的同时，艺术家更应该担负着重要的责任引导大众健康的审美。以审美态度去运用“丑”，通过艺术家的创造让表象为“丑”的作品唤起人们对真善美的追求，“丑”才能发挥出它真正的审美价值。

三、结语

“丑书”的争议不仅仅存在于当下，更存在于每一次书法探索的路上。“丑书”的出现使人们从中汲取营养、探索创新，但也容易误导人民大众，扭曲了对书法艺术的正确认识。当代所谓的“丑书”是一个探索的过程，只有真正站在审美基础上不断地革新，为更本质的“美”而创作“丑”才是它的最终出路。