从制度管理走向自觉管理——“实和”文化引领四川康定中学学校管理探讨

宾玉平

一、“实和”文化是四川康定中学的文化传承

(一)学校文化是全校师生多年习惯的养成

关于“习惯”，《现代汉语词典》是这样解释的：“常常接触某种新的情况而逐渐适应”，“在长时期里逐渐养成的、一时不易改变的行为、倾向或社会风尚。”[1]那么，这种“不易改变的行为、倾向或社会风尚”一经形成，就意味着文化形成了。因为人的思想、想法，一旦长久坚持，就成为习惯。习惯一旦形成，便有着很强的稳定性和持久性。比如准时观念是一种思想，一种行为，如果把它变成一个习惯，就成为了一种文化现象。我们常说的学校文化或者校园文化，都是全校师生多年习惯的养成。

(二)“实和”文化是四川康定中学的文化传承

四川康定中学建校近80年了。四川康定中学的“实和”文化，源起于该校创建者刘文辉先生实力兴康的办学思想和费孝通先生“中华民族多元一体格局”的民族理论。

四川康定中学传承刘文辉先生实力兴康办学思想，形成了“盛德实学、豪迈和美”的校训、“精诚锐进、求实尚和”的学校精神、“修业进德、与时偕行”的办学理念、“厚德有序、合力跃进”的管理理念和“美美与共、和合交融”的校风建设目标、“乐学求知、学以致用”的学风建设目标等等，既有“实”的思想，又有“和”的传承，更是费孝通先生“中华民族多元一体格局”的民族文化特征的体现。

“实和”文化是四川康定中学历代师生员工“求实尚和”的优秀传统累积而成的文化成果，是四川康定中学历史与传统的体现，是全校师生员工在长期教书育人实践中所积淀的精神财富，凝聚着全校师生共同遵循的行为准则、行为方式、价值取向和道德风貌。

二、“实和”文化是四川康定中学文化自觉的成果

什么叫“文化自觉”？费孝通先生在其《对文化的历史性和社会性的思考》一文中说：文化自觉是“指生活在一定文化中的人对其文化有‘自知之明’，明白它的来历、形成过程、所具有的特色和它发展的趋向。”[2]

“实和”文化是四川康定中学文化自觉的成果，是全校师生近80年来“求实尚和”的优秀传统累积而成的文化成果。“求实尚和。实与和统一，就是做事与做人统一，就是科学精神与人文精神统一。倡导实，就是要求师生老实做事，科学办事；倡导和，就是要求师生和悦做人，人文相处。”[3]

四川康定中学“实和”文化形成的过程是四川康定中学文化自觉的过程。在这个过程中，该校对学校已有的核心观念体系进行反思和总结，自觉地产生了不断完善的愿望，主动地进行调整梳理，进而确立了“求实尚和”这一适合学校进一步发展的观念体系，并形成了与之相适应的物质、制度和精神文化。

一名教师要想真正成为四川康定中学的主人翁，就应该而且必须去认识、理解、接受四川康定中学的文化，并为之发扬光大作出贡献。如果做到了这一点，这位老师就具有了四川康定中学文化自觉的意识和行为，就会主动关心四川康定中学的一切，就会主动为四川康定中学的发展作出自己的贡献；反之，这位老师就不会真正融入四川康定中学这个集体，就会逐步远离这个集体的中心。

三、四川康定中学学校管理中的“实”与“和”

“实和”文化是对四川康定中学文化传承进行理性认识的成果，四川康定中学管理体系的形成则是在“实”“和”文化的自觉引领下形成的，包含着“实”与“和”这两个文化核心。

这两个文化核心，跟管理有什么关系呢？

《现代汉语词典》对“管理”一词的解释是这样的：“①负责某项工作使顺利进行。”“②保管和料理。”“③照管并约束(人或动物)。”[4]由此看来，这“管理”一词的第一层意思就是“实”与“和”的统一，第二层意思就是“实”，第三层意思就是“和”。因此，学校管理的意义就有了这样三个：第一，是确保学校教育事业的正常运转和发展。第二，是确保学校的物质基础建设和财物管理的有序推进和有效利用。第三，是确保学校所有成员和睦相处、和谐发展、共同进步。

我们把管理一词用在学校组织中，就是指管理主体组织并利用其各个要素(人、财、物、信息和时空)，借助管理手段，调整学校内部人与物、人与人的关系，核心是调整师生员工之间的各种关系以实现学校建设和发展的目标。在这个过程中，既要做到“师生老实做事，科学办事”，更要做到“师生和悦做人，人文相处”，这就是四川康定中学管理中的文化引领，就是四川康定中学管理中的“实”与“和”。实现这个目标的过程就是”实和”文化形成并产生引领作用的过程。如果实现了费孝通先生所说的“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，四川康定中学“实和”文化中的“实”与“和”，就完全实现了。

在四川康定中学的管理制度中，既有“实”的管理制度，又有“和”的管理制度，更有“实和”兼备的管理制度；或者以“实”为主，或者以“和”为主。该校《学校章程》就是其中“实和”兼备的代表，《四川康定中学工作运行基本框架》则是“实”的运行规则和管理制度，《四川康定中学教职工奖励性绩效工资考核发放办法》《四川康定中学教育教学质量奖分配方案》《四川康定中学教师专业技术职务任职资格推荐评审与岗位等级聘任实施办法》《四川康定中学教职工请假考勤制度》又都是以“实”为主兼有“和”的因素，《四川康定中学新教师培养制度》《四川康定中学教职工代表大会条例实施细则》等又是以“和”为主兼有“实”的因素。

总观四川康定中学的文化传承，四川康定中学的各种传统、仪式、规章、制度以及它们所体现的价值观念、心理态势等因素都是在“实和”文化的引领下形成和发展的，又成为了四川康定中学“实和”文化中的制度文化。

四、四川康定中学学校管理中的文化自觉

费孝通先生在其《对文化的历史性和社会性的思考》一文中说：“文化自觉是一个艰巨的过程，首先要认识自己的文化, 理解所接触到的多种文化，才有条件在这个正在形成中的多元文化的世界里确立自己的位置，经过自主的适应，和其他文化一起，取长补短，建立一个有共同认可的基本秩序和一套与各种文化能和平共处、各抒所长、联手发展的共处条件。”[5]费孝通先生在八十岁生日的时还说“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，并以此作为对“文化自觉”历程的概括。

费孝通先生在这里所讲的“文化自觉”历程，放到四川康定中学来讲，就是四川康定中学的“实和”文化形成并发生积极作用的过程。

费孝通先生认为：文化自觉是“指生活在一定文化中的人对其文化有‘自知之明’，明白它的来历、形成过程、具有特色和它发展的趋向。”[5]北京大学社会经济与文化研究中心博士后宋一也认为，“学校文化自觉贵在能让学校内的各成员对学校文化有‘自知之明’，并能够自觉地对学校文化观念和文化行为进行扬弃与创造，自主地生成与确立成学校共有的文化观念和文化行为，从而提炼出具有凝聚力和可行性的新型学校价值体系。所以，学校文化自觉以其毋庸置疑的作用，加强学校文化转型的自主能力，取得决定新时代学校文化选择的自主地位。”[6]从四川康定中学“实和”文化体系的形成来看，“盛德实学、豪迈和美”的校训，“精诚锐进、求实尚和”的学校精神，“修业进德、与时偕行”的办学理念，“厚德有序、合力跃进”的管理理念，“德才兼备、爱家爱校爱国”的人才培养目标，“美美与共、和合交融”的校风建设目标，“乐学求知、学以致用”的学风建设目标，“因材施教、爱岗竞秀”的教风等等，无一不是文化自觉作用的成果。

学校管理中文化自觉的本质是什么呢？是学校成员自觉分析学校文化的过去“不足之处”，和学校文化现在的基本特点，主动适应学校文化将来的发展。具体表现在下面几个方面。(1)美人之美：学校各成员应该善于学习和比较不同类型的学校文化，以开放的心态，学会包容和欣赏别家文化的价值，学会分析领悟其它学校文化的优点，取其精华，为我所用；同时学校内部人员之间，互相学习，互相帮助，取长补短，共同进步。(2)美美与共：学校各成员将适合自身的文化及早融入，促使学校中各文化之间的相互交融从而形成学校特有的文化；并通过自身文化自觉实现自我和学校文化建设的共向发展。(3)天下大同：所有文化的交汇，促使学校各类文化之间进行必要的协调整合，在反思提炼的基础上得到一定的平衡和升华。同时学校文化自觉也倡导脚踏实地，将“培养怎样的人”和“以何种方式培养人”这两个关乎学校最终办学目标的根本问题落到实处，以确保学校文化建设真正扎根于学校本身。[7]

五、四川康定中学走向自觉的学校管理

四川康定中学的管理目标是什么？就是要实现自觉的学校管理。对此，重庆市綦江区隆盛中学彭达开老师有这样一段精练的话：“学校管理的核心是‘规范’，但是它的最高境界却是‘管理自觉’。它主要体现为广大干部教师的自觉主动意识，主人翁意识，形成自觉，有序、有效的管理氛围，为学校科学发展提供智慧之源和思想保障。干部与教师之间，教师与教师之间，相互联系，相互影响，是形成‘管理自觉’的重要氛围，它主要通过干部自觉带动教师自觉、全员自觉影响个体自觉、文化引领激发教师自觉、教师自觉需要自我自觉等这几个方面完善和形成。”[8]

自2009年以来，四川康定中学在总结、梳理“实和”文化的过程中，基本形成了有效的管理体系，“实和”文化正在发挥其引领作用。但是距离自觉管理的目标还要比较长甚至很长的路要走。从全校来看，干部的自觉带动作用有待加强，职能部门的全局意识和执行力度有待加强，教职工的大局意识、自觉主动意识、主人翁意识有待加强；干部自觉带动教师自觉、全员自觉影响个体自觉、文化引领激发教师自觉的氛围还没有形成。如下不良现象还在一定程度上存在：对学生的不良习惯视而不见(如乱丢垃圾)，对学校财物的浪费和损坏视而不见(如用电浪费)，对学生的违纪行为不管不教(迟到早退)，对教师的迟到早退不管不问，自己不作为却对别人作为说三道四，对别人的善意提醒听而不闻(甚至心生不满)，课前不备课(总以为有“成都七中”老师顶着，自己跟着就行)，常常不批改、不评讲学生作业(让学生自己跟“成都七中”老师订正)、升旗仪式代为签到……凡此种种，虽是局部或个别现象，但是痈疽不除，何来身体之健康？究其原因，一是职能部门执行力度不够，督查不够到位；二是有的教职工本人自觉管理意识不够，敬业精神不强，比上意识不足，比下意识有余。

管理的最高境界是什么？是文化管理，是无为而治。当管理制度化、流程化、平台化以后，再将这些东西习惯化、自然化，内化成教职工的自觉行为，每个教职工才能自觉发挥出自己最大的能力。这样才能实现高度的文化自觉和无为而治的境界。

老子《道德经》里有这样一段话：“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓‘我自然’。”这段话的意思是：最好的领导者，部下并不感觉到他的存在；其次的领导者，部下亲近并称赞他；再次的领导者，部下畏惧他；更次的领导者，部下轻蔑他。领导者的诚信不足，部下不信任他。最好的领导者是多么悠闲，很少发号施令，事情办成功了，众人说“我们本来就是这样的。”在“实和”文化引领下，四川康定中学制度管理的今天，必然会走向自觉管理的明天。