清代名家佚文续辑<br/>——以黄宗羲、顾炎武、周亮工、张之洞、李鸿章为中心

清代名家佚文续辑
——以黄宗羲、顾炎武、周亮工、张之洞、李鸿章为中心

2018-03-30陈开林

重庆第二师范学院学报 2018年3期

陈开林

(盐城师范学院文学院, 江苏盐城 224002)

近年来，有关清代名家别集的整理、全集的编纂工作方兴未艾，成果颇为丰富，蔚为大观。整理者爬梳剔抉，为学界开展相关研究提供了较为全面、可靠的文本，嘉惠学人至深。不过，求“全”的目标难以企及，这些名家依然存有部分集外诗文未被收录。对此，学界的相关补辑成果不时涌现。笔者曾发现周亮工、陈维崧、戴名世、程廷祚、袁枚、赵翼、张惠言佚文数篇，写成《清代名家佚文辑考》一文[1]63-69。新近又检得黄宗羲、顾炎武、周亮工、张之洞、李鸿章佚文数篇，兹加以整理，以为续篇。

一、黄宗羲《闲存堂文集序》

黄宗羲(1610—1695)，字太冲，号南雷，别号梨洲老人，浙江绍兴府余姚县人，与顾炎武、王夫之并称“明末清初三大思想家”。黄宗羲学问渊博，思想深邃，著作宏富，著有《南雷文定》《明夷待访录》《明儒学案》《宋元学案》等书。今有《黄宗羲全集》，浙江古籍出版社刊行，收罗其生平著述颇全。然尚有阙漏，学界略有补遗。今检张永铨《闲存堂文集》卷首，有黄宗羲所撰序文，乃其佚文。迻录如下：

云间张宾门介余族叔象一乞序其文集，余于宾门之文不能多见。见其《西山纪游》，亦大略可睹矣。其文简练，所谓本之太史以求其洁者，盖已庶几。象一言其藏书千卷，博物洽闻，宜乎其文有师法也。余海岛固陋，无与于斯文。然凭虚而观今日之作者，自王李焰熄，无人不取法于欧曾。上者效其转折抑扬一二语以为神气，下者翦汰风华，留其枯质，以昔之模仿汉魏者转而模仿欧曾，是不知二五之为十也。此无他，目光不出兔园之阡陌。于古今成败得失之故、人物魁垒葺之异，一循老生成说，以雄长于说约时文之士。而曰：“吾能为古文也。”不亦悲乎！昔朱夫子之教人也，止取一经及《论》《孟》周程文字，反复理会，越此则为玩物丧志。余初疑之，及考朱子所读之书，则不啻万卷，《离骚》《参同契》且为之注。及见李氏《长编》，彻夜读之，至于目肿，何其与教法相违戾也。吾知之矣。天下多中才之士，其所成就不能远大，故教法为中才而设也。岂可以此束缚度外之豪杰哉？宾门为读书种子，则文运之兴，当必归之，亦何必多见其文乎？虽然，余不释卷七十年，未尝自逸经史之功，尚在半途。今日时文批尾之学甚盛，俄顷涉略，遂能优劣前贤。前无古人，后无来者，果其颖钝相去之悬绝乎？抑何必读书，然后为学乎？宾门岂可同日而语耶？其文具在，我愿与天下共信之。甬上藜州黄宗羲撰。

按：文载张永铨《闲存堂文集》卷首[2]438。张永铨(1639—？)，字宾门，号西村，上海人。张宸侄。康熙三十二年举人。为文雅饬，议论足观，以《西山游记》得名。志传之作，多有可采。诗亦倜傥，格近香山，有得之言居多。著有《闲存堂文集》一四卷、《待删诗集》五卷、《蓟门游草》一卷、《豫章游草》一卷、《西村近稿》一卷。生平事迹见邓之诚《清诗纪事初编》卷四[3]483、袁行云《清人诗集叙录》[4]398。本文写作时间不详。

二、顾炎武《乐圃集评语》

顾炎武(1613—1682)，原名绛，字忠清；明亡后改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣。江苏昆山人。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。著有《日知录》《天下郡国利病书》《亭林诗文集》等书。今有《顾炎武全集》，上海古籍出版社2011年刊行，精装22册。今检颜光敏《乐圃集》卷首，有顾炎武《评语》，《顾炎武全集》第21册《亭林诗文集》未收。

古诗训辞深厚，往往得古人微旨，可称大雅遗音，迩来殆无出其右者。近体清新婉约，逼似唐人，所谓不意永嘉之末，复闻正始之音者矣。敬服敬服！

按：文载颜光敏《乐圃集》卷首[5]298。颜光敏(1640—1686)，字逊甫，改字修来，号乐圃，山东曲阜人。康熙六年(1667年)进士，授国史馆中书舍人。与田雯、宋荦、王又旦、丁澎、曹禾、曹贞吉、谢重辉、叶封、汪懋麟并称“金台十子”。生平事迹见《清史稿》卷四八四。徐世昌《晚晴籍诗汇》卷三十六称其诗 “高华丽则，格调老成，古体浑灏流转，今体秀逸绝尘”[6]1294，与顾炎武所评一脉相承。

三、周亮工二篇

周亮工(1612—1672)，字元亮，一字减斋，又字栎园，学者称栎下先生。河南祥符(今河南开封市)人。诗文集有《赖古堂集》二十四卷，上海古籍出版社曾于1979年据南京图书馆藏清康熙刻本影印出版，收入《清人别集丛刊》。华东师范大学于2014年加以点校出版。2008年，朱天曙编校整理了《周亮工全集》，共十八册，网罗繁富。第2册收录《赖古堂集》，第18册有《诗文补编》，辑录其集外诗文多篇。然失收之作尚多，陈圣宇先生对此曾有指陈①。笔者亦曾辑其佚文两篇[1]63-69。新见其佚文二篇，亦为《全集》失收。

(一)巴鱼集序

犹龙氏有言：“域中有四大，而道居其一。”夫文以载道者也，然则天下莫大于至道，亦莫大于文心。上而胚浑胶葛之精，下而蜎蠉疐孛之蜀，近而户牗莞簟之间，远而雍朔流沙之外，凡涉见闻，无不可供我指麾，畅其胸臆。是以源本六经，流及百代，诗得之以诗，文得之以文，《史》《汉》得之以《史》《汉》，六朝得之以六朝，三唐得之以三唐，八家得之以八家，此物此志也。大哉文乎，外无疆界，内无藩篱，前无模范，后无师资。如春风一布，蘤木争荣；元气所钟，川岳自位。虽晦明异致，而光景常新；即裘葛殊施，而适体则一。如必规规焉取材字句之中，索解蹊径之内，而曰如是则建安黄初也，如是则陶韦李杜也，如是则盲史腐迁，如是则昌黎南丰诸君子也。无论规抚形色，离合偏多；剽窃词华，神情不旺。即使笔笔古人，言言逼肖，亦何异规孟贲之目，自矜其勇；学邯郸之步，不足以有行者乎？夫大匠之运斤也，千门万户，经营立办，可谓巧矣。然使技不成风，而徒较量乎焚橑栥棁以为巧，则必无波沏星错之观。画师之泼墨也，烟云林壑，挥洒如意，可谓奇矣。然使胸无成竹，而徒筹度乎渲染位置以为奇，则必无点睛破壁之妙。长年之操舟也，神闲气定，左顾右盼，瞿塘滟滪曾是不意，可谓能矣。然使柁棙不操，心手不习，而区区从事于桡楫绋纚以为能，则必无击汰扬舲，一日千里之势。故余尝谓辖字束句，非诗也；碎义逃难，非文也；剪彩画脂以为工，非六朝也；佶屈(按：原作“崛”，误)聱牙以为古，非《史》《汉》也；寒肤嗛腹，眇觌错趾，而以浮芜之词，文空疏之腹，托之乎八大家，非真八大家也。则何不归而求之六经？四始六艺，何所不备？三谟二典，何所不该？十翼七篇，岂有揣摩？二百四十年之笔削，宁言义例？凡以至道所在，即千秋之至文归焉耳，则何不更归而求之文心？帝王机杼，孰非菁华？大地山河，孰非妙谛？花鸟虫鱼，孰非至理？嬉笑怒骂，孰非文章？或我所欲言，而古人先言之，何必复多一言？或古人所未言，而今人能言之，又何必言之自我？故曰莫大于至道，莫大于文心也。未能达观及此，而规规焉取材字句之中，索解蹊径之内，诗必某体某体，文必某家某家，或甲此而乙彼，或护短而矜长，家自为径寸之珠，人各享千金之帚。文人相讥，流弊无已，其于大道，不已疏乎？予每持此以衡当世，如列麋须，如别泾渭，意指所归，无得遁者。辛亥之秋，薄游武林，乃得订交于东琪先生。其所持论，含琼吐蕙，深有当于余心。因得读其《鱼川》两集，丽而不佻，典而有则，饶逸韵而黜繁声，撷春华而兼秋实，实不废拟议而变化自然，极意纵横而规矩不忒。词坛建帜，谁曰不然？余既喜东琪之持论，深有当于余心，而更喜东琪之文心，与其所持论合也。今于兹集之成，爰为之序，以质同人，当不河汉斯言。康熙壬子夏五栎下同学弟周亮工顿首撰。

按：文载李式玉《巴鱼集》卷首[7]131。嵇曾筠《雍正浙江通志》卷一百七十八有传，称其“字东琪，钱塘人……著书数十种，今传者《鱼川集》二集、《巴余集》、《南肃堂诗稿》、《武林杂事》、《春城乐府》”[8]14。

此文是作者阐发个人文学观的重要材料，集中论证了“文以载道”，突出强调“天下莫大于至道，亦莫大于文心”。文章作于康熙壬子，即康熙十一年(1672年)夏五月。同年六月二十三日周亮工辞世，可知此文乃其临终前一月的作品。

(二)《饮醇堂文集序》

自秦汉以迄唐宋千余年，文章仅再盛。然以秦汉言，战国之阴谋权谲，犹多驳而不驯，至东汉渐趋整密，以开晋魏之风。以唐宋言，开、天以前，风气虽号隆盛，然踵江左之末流，文体全乎滞响。及元祐以后，晚宋风裁，终归弱丧已耳。中间惟秦并天下，以及西汉之初，为秦汉极盛。昌黎起衰之际，与庐陵倡道之年，为唐宋绝轨，其运会非复偶然。而由商周以论，秦汉为自质而文，由简洁以进宏昌。由六季以论，唐宋为自文而质，由繁缛以复归淳朴。千数百年，天下要不出此两端。变动而中处绝盛，犹天地往复之运，寒而之暑，暑而之寒，从微之著之间，必有寒暑适均之会。此虽两行，而不复见有乖反，故论文以秦汉唐宋为合辙，此不易之论也。而近世之论，则不免以时代为高下，优秦汉而劣唐宋，谓文弱于昌黎，谓非先秦两汉之书不宜读。而究其所推导为秦汉者，又非昔人之所谓秦汉，乃北地历下之所谓秦汉也。此岂复有秦汉也哉？惟艾东乡之言曰：“唐宋者所由，以适于秦汉之路也。”此其说近是，然犹病其诗秦汉与唐宋而二之。今视贾谊、刘向、司马迁之文，已为宋人立之轨。而韩愈、柳宗元、欧阳修之杰出者，正使秦汉复生，犹然欣其所未志也。岂秦汉自秦汉、唐宋自唐宋哉？则夫论文于今日，安得知秦汉唐宋为一者而与之言哉？云间周广菴先生攻苦于古文词，余遥闻声者已二十年。其乡多有从余游者，又辄诵广菴不置。及庚戌，广菴游金陵，余方杜门谢客，客亦无过而问之者。惟广菴手一编访余恕老堂，若以余为可商质者。余始得见其人与其所为文，渊乎其不可窥也，浩浩乎不得其所止也。出入经史中，含英咀华，若万斛泉常随地以涌出。以是才力，规摹秦汉而善，规摹唐宋亦必善，乃广菴固未尝耑拟也。以秦汉程之而见，以唐宋程之而亦无不见，以能窥秦汉唐宋之合而已。盖天下人能见其所合，虽绝远如朔南犹然。共域而处，而不能见其所合，虽一源之出，同体之生，歧视之若泾渭之不可乱，而苍素之不可淆也。广菴之文，贾谊、刘向、司马迁之博辩雄伟，韩愈、柳宗元、欧阳修之醇以肆，咸喷薄出之，而不见其有抵牾不合之累。以是知秦汉、唐宋未尝不一，而广菴熔铸为甚工也。世知读广菴之文，庶不介介区分于秦汉、唐宋间，而惟深之以诣力已。余方删定《赖古堂文选》，晚乃得广菴，急登之，可以为教于天下矣。广菴为先慈作《瑞木图解》，余已刻之家乘。又属意法书余所藏画册，得其题志，顿为烟云增重。余一人所得于广菴者，不既侈乎？若广菴之诗，于汉魏三唐间，自为一家，其不可以历下、竟陵两相比拟，亦犹之乎古文辞也。顾其诗别有刻，君家伯氏宿来先生序之详矣，不具论。康熙庚戌重五后一日栎下同学弟周亮工顿首撰于恕老堂。

按：文载周金然《饮醇堂文集》卷首[9]117-119。周金然(1631—1699)，字广居，号广庵，上海人。康熙二十一年进士。著有《周广庵全集》三十八卷，分《饮醇堂文集》八卷、《抱膝庭诗草》二十卷、《娱晖堂集》二卷、《和陶靖节集》三卷、《和李昌谷集》一卷、《西山记游诗》一卷、《南浦词》三卷[10]432。

文章作于康熙庚戌，即康熙九年(1670年)。文中综论古代文章发展脉络，指出“而由商周以论，秦汉为自质而文，由简洁以进宏昌。由六季以论，唐宋为自文而质，由繁缛以复归淳朴”，认为“论文以秦汉唐宋为合辙”，而“千数百年，天下要不出此两端”。而当时的社会，竟“以时代为高下，优秦汉而劣唐宋”，高呼“非先秦两汉之书不宜读”，以致“秦汉自秦汉、唐宋自唐宋”。对此复古之风，文中予以了批判。

四、张之洞五篇

张之洞(1837—1909)，字孝达，号香涛，又号壶公、抱冰、无竞居士。直隶南皮(今河北省沧州市)人。近代著名政治家、诗文家。生平著述颇多，后由王树柟等编为《张文襄公全集》，1928年刊行。1998年，河北人民出版社以此为基础，加以增订，整理出版《张之洞全集》，共12册。2008年，武汉出版社又出版了《张之洞全集》，可谓后出转精。上海古籍出版社曾荟萃张之洞的诗文作品，名为《张之洞诗文集》单行，于2008年出版。2015年又据新发现的《天香阁十二龄课草》《张香涛诗稿》加以增订。新发现张之洞文一篇、评语四则，三种全集本、两种诗文集，均未加以辑录。兹整理如下：

(一)《退补斋诗存序》

同治庚午九月，余视学事毕，将自楚还朝。维时岸柳摇暮，江波浸寒。河梁渺绵，离端易郁。东阁休暇，祖筵未阑。月樵同年以所选《退补斋集》出示，属为序言。余维同岑之契，洽诸三载；析麻之怀，耿以千里。其有不能已于言者乎？夫天籁飙发，叶傮响而罕调；鲜葩春妍，承悴叶而寡韵。是以簿笨奔走，则烟霞辄移；尺版敲迫，则斛翰旋弃。君始游京师，观政兵部，鸣鹤日下之声，裴寂职方之掌。直庐夜尽，犹支苦吟；蓟门秋高，益豁丽瞩。洎乎索米情倦，登楼兴恣。憇踪西溪之馆，访旧秀英之亭。时皖中戎事甫定，文讌弥盛，君于其间，题襟选俦，擘牋赌韵。露初星晚，春藻艳乎羽觞；清池曾岨，神飙接乎飞盖。其来鄂也，廓览胜之抱，典算缗之政。心计智略，坐运于军府；齿牙余论，提倡乎士林。时武昌开设书局，君领其事，方底并陈，祖构咸附。追长兴之精妍，刊麻沙之讹夺。荀勖坐照，如叶遇风；邢邵精思，如隙窥日。金银准别，无专辄改定之嫌；纣红许绿，矫望文生训之陋。而犹毫露漱润，墨烟洒芳。继铅椠以咏歌，资典籍为缀述。横舍月朗，落叶助其秋衷；江渚霞明，渔唱答其异响。凡夫元规之所啸咏，简栖之所探张，靡不瀹彼幽衿，摅兹蓄念。局之偏为正觉禅寺，兵燹颓废，君为集资重葺。假道林之宇，充羽陵之藏。西湖僧莲衣雅耽讽咏，君招与俱，使卓溪斯寺。香火结其灵缘，花水证乎禅悦。莲社雅集，从慧远而寻盟；京兆宦游，引岛佛为同志。悟衷敬赏，于斯独远。君于诸体，尤多叠韵，再接逾厉，累丸不坠。花下飞简，疲奚奴之往来；盘中走珠，成牟尼之贯串。唱和多于皮陆，酬复拟之刘白，可谓往匏协响，縚绳合涂者矣。抑愿函此雅故，勉为远谟。擢采于神涂，铭绩于镂管，而后婆娑余兴，铺棻藻咏。名山无恙，有等身之传；故人相逢，寄流水之赏。则芥之扣舷，惜别操觚，缀言特其嚆矢云尔。南皮张之洞。

按：文载胡凤丹《退补斋诗存》卷首[11]137-138。胡凤丹(1823—1890)，字月樵，浙江永康(今浙江金华)人。清末著名藏书家和刻书家。生平著述甚丰，据《永康县志》所载，其著述计有《退补斋诗文存》四十四卷、《识字一隅》十卷、《退补斋藏书志》、《殉鄂浙宦录》、《金华乡贤录》、《刑案汇要》、《疑狱汇编》、《永康十孝廉诗钞》十四卷、《金华文征续编》《续金华诗录》、《诗话正轨汇编》[12]643-644。此外，另撰《金华文萃书提要》八卷，并刊刻其中一部分，成《金华丛书》[13]458。其中，《退补斋诗文存》四十四卷，分《退补斋诗存》十六卷卷首一卷、《退补斋文存》十二卷卷首一卷、《退补斋诗存二编》十卷、《退补斋文存二编》五卷，并载于《续修四库全书》1552册、《清代诗文集汇编》第693册。

寻绎张之洞序，对胡凤丹诗评价颇高。今检李慈铭《桃花圣解盫日记》同治十三年九月初十日己酉，云：

赵心泉招吟广和居。心泉长者，而所交多市侩及满洲人。予作书辞之。心泉必欲致予往，不得已赴之，则湖南人李篁轩、直隶人魏某、樊某、杨某，皆伧楚也。李、樊、魏、杨皆同司。李，丙辰庶常，今以主事捐升湖北候补道。不识文理，而自命名士风流，狂傲之甚。亦喜学北魏碑书，今日在座，乱涂纸片。且谓予曰：“汉碑甚工，惜少楷书。”又极叹金华人胡凤丹诗之佳。胡凤丹者，监生赀郎，今亦为湖北候补道，卑鄙龌龊，目不识丁，而喜作诗者也。[14]6271

李慈铭之言，又转载于金梁所辑《近世人物志》，文字略有不同：

李记(同，一三，九，十。)金华人胡凤丹者，监生赀郎，今为湖北候补道，蚩鄙之甚。向在京师，目不识丁。近日闻其好吟诗，与人唱和，刻以诘人，见者无不失笑，而香涛且为之序。今日此人遂为予言：香涛湖北举政任满时，耗费甚巨，非伊振恤之不得归。小人不可与作缘，可以为戒矣。[15]208-209

李慈铭平生好臧否人物，且目中无人，已为学界公认。然此处对胡凤丹之评价，确为公允。袁行云称胡凤丹“于学根植未深”，故其诗“不求甚工”[4]2581，张舜徽亦谓其文“所入不深”“自得之语不多”[13]459，其诗文水平由此可窥一斑。张之洞所言，不免有过誉之嫌。

(二)《墨花轩诗词删存》评语

五七律警句林立，古风工力甚深，已臻能品，绝句乐府时造阃奥，非筝琶俗工之所识也。同治改元六月十八日重读一过，之洞记。

按：文载张葆谦《墨花轩诗词删存》卷首[16]1530。该书前有陆宪曾、张之洞、王熙湘、张其昆、瞿承吉、路璜、王家勤、左智、周家樾评语，另有程庭桂题词二绝、郑鸿题词二绝、李梅基五律一首，及《自序》。柯愈春《清人诗文集总目提要》著录《墨花轩诗词删存》二卷，称“前有自序，又陆宪曾、张之洞、王熙湘、张其昆、路璜、王家勤、左智等人序”[17]1530，所载不全，并且张之洞所作乃评语，并非序。

(三)题《庐山诗》手书三则

此卷诗瑰玮绝特，如神龙金翅，光彩飞腾，而复有深湛之思，佛法所谓真实不虚而神通具足者也。有数首颇似杜韩，抑或似苏，较作者以前诗境，益臻超诣，信乎才过万人者矣。光绪癸巳五月壶公题记。

作者才思学力无不沛然有余，若肯割爱，二十年后海内言诗者，紧要诀义，唯在“割爱”二字，不复道着他人矣。

凡卷中未加评识者，似可不存稿。在他人则金玉，在作者则土苴耳，何为存之以自掩其精英哉？此时作者意未必以为然，十年后当味鄙言也。

按：文载易顺鼎《易顺鼎诗文集》卷首[18]7，题为《张文襄师题〈庐山诗〉手书三则》②。钱仲联《清诗纪事》“光宣朝卷”著录易顺鼎，小传中曾援引此评语，题为《庐山集评识》[19]3084。

五、李鸿章《澄怀园文存序》

李鸿章(1823—1901)，本名章铜，字渐甫或子黻，号少荃(泉)，晚年自号仪叟，别号省心，谥文忠。安徽合肥人，晚清名臣。鉴于其在近代史上的显赫地位，其作品被屡加整理，汇为全集，上海人民出版社、海南出版社、时代文艺出版社、安徽教育出版社、西苑出版社先后出版。虽然卷帙浩繁，然尚有遗漏，学界对此时有补苴③。今检得其序一篇，为诸本全集所未收。

桐城张文和公以硕学巨材，历事三朝，为国宗臣，而中更世宗皇帝御政一十三年，辅相德业，冠绝百僚，至于配食大烝，颁诸遗诏，盖千古明良遭际所未尝有。论者谓汉之萧张，唐之房杜，得君抑云专矣，视公犹其末焉。鸿章往历史馆征求故事，为钦仰者久之。

乃者公来孙绍文、绍华复刊公《澄怀园文存》，乞为一言。鸿章受而卒读，以为古今文章之变，万有不齐，要以经世实用为贵。公平生不以文名，而国家政典所关，非公固莫与。属终明之史，纂修数十年矣，至公受命总裁，始有成书，颁之学宫。军机处政本所出，犹古之中书门下也。公创定其制，上契宸忠，亿万世奉为程法。此其荦荦大者，无知愚知之矣。至其《文存》一编，上焉宣德纪恩，以匡赞庙谟，开太平无疆之业；下焉抒情述事，以扶翼贤杰，见师济盈庭之美。沨沨乎盛代之元音，斯文之正轨也。读者至是弥以见重熙累洽之世，敦大成裕之俗，庶几旦暮遇之。彼憔悴单一之士，摛笔骋辞，求为玮丽巨观，卒无异荣华飘，好音悦耳，非所论于公矣。孟子诵诗读书，终以知人论世，有味乎其言也。公精力绝人，未爽趋朝，逮暮归第，举竟日闻见，细书秘册，无稍遗讹，至耄年犹是。礼亲王《萧亭杂录》述其概，以为才不可及。圣君贤相，一德相孚，夫岂偶然也哉！

鸿章以七十之年，宣力中外，昕夕未遑，读公之文，思公之遇，盖有邈然不可及之慕。用徇公来孙所请，粗发其凡，冀与知言君子共商榷焉。

光绪十七年秋九月，合肥后学李鸿章序。

按：文载《张廷玉全集·附录》[20]560-561。张廷玉(1672—1755)，字衡臣，号砚斋，又号澄怀主人，谥文和。安徽桐城人，大学士张英次子，康乾时期的重臣。《澄怀园文存》是张廷玉的文集，此序乃李鸿章应张廷玉来孙所请而作，写于光绪十七年(1891年)。作为晚清重臣，李鸿章始终处于政治的风口浪尖，“四十年来，中国的大事件，几乎没有一件不与李鸿章有关系”[21]3。因此，经世致用是贯穿李鸿章一生的理念。面对“历事三朝，为国宗臣”的张英文集，李鸿章首先想到的是文学“要以经世实用为贵”，这和他的政治家身份是相吻合的。而对于“摛笔骋辞，求为玮丽巨观”的文章，则坚决予以否定，亦是其一贯之举。因此，本文集中阐发了李鸿章的文章观念，极有文献价值。

黄宗羲、顾炎武、周亮工、张之洞、李鸿章均为清代名家，他们的作品不仅在当时文坛享有盛誉，而且对后世文学产生了深远影响。他们的作品均已汇编成集，并整理刊行。本文辑补的数篇佚文，一方面可以使诸人的作品集更加完善，另一方面为清代文章研究提供了一些新的材料，以便推进相关的研究。

注释：

①陈圣宇《评朱天曙编校整理〈周亮丁全集〉》称：“明清文献浩如烟海，资料辑佚实难求全责备，《全集》虽已竭力网罗，但缺漏也在所难免。何大复《何大复先生诗集》、白愚《汴围湿襟录》、释戒显《现果随录》、吴淇《六朝选诗定论》、沈荀蔚《蜀难叙略》、盛于斯《休庵影语》均有周亮工序或跋，此外周氏尚有《请禁苛派铺户状》(见贺长龄《皇朝经世文编》卷23)、《情话轩近诗》长跋(见广西美术出版社《清·周亮工情话轩近诗》)、《江宁府志序》与《(金陵四十景图)跋》(均见陈开虞《(康熙)江宁府志》)、《重修颜文姜灵泉庙碑记》(国家图书馆藏《灵泉庙碑》拓片)、《父母其顺矣乎》(见金圣叹《小题才子书》)、佚札一则(见《上海图书馆藏明清名家手稿》[简编本])，另许友《米友堂集》中周亮工多有评语(见《清代诗文集汇编》中《米友堂集》民国20年连江刘氏影印本)，均可辑入诗文补编。”见曹虹、蒋寅、张宏生主编《清代文学研究集刊》(第五辑)，人民文学出版社2012年版，第425页。

②按：脚注称“据《张文襄公评点易哭盒先生庐山诗录》光绪间石印本(即《庐山诗录》《琴志楼丛钞本》)张之洞的手迹，其题辞的第二、三则是接连书写，没作提行的，但《琴志楼游山诗集》卷四《庐山集》却分成三则，今从之，以与篇题相符。”钱仲联《清诗纪事》亦是第二、三则合并。

③敖聪、张立胜《〈李鸿章全集·信函〉补充一则》，《兰台世界》2012年第9期上，第6—7页；徐世中《〈李鸿章全集〉漏收文稿一篇及其文献价值》，《图书馆理论与实践》2013年第6期，第72—73页；徐世中《李鸿章集外文考论》，《安徽史学》2015年第2期，第125—129页；李永泉《李鸿章集外文补遗》，《安徽史学》2016年第2期，第144—146页；徐世中《新见李鸿章集外诗文辑考》，《中国国家博物馆馆刊》2017年第7期，第90—99页。

参考文献：

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