以《彭城和事佬》论电视艺术的雅俗共赏

邢晓媛 徐州广播电视台

一、从“俗”人中找寻“俗”文化的内涵：探究受众的心理需求

俗话说“幸福的家庭都是一样的，不幸的家庭各有各的不幸”，也正是因为这家家都有一本难念的经，而成就了和事佬这么一个说大不大说小的人物。和事佬并非高大上的专业人士，也并非是满腹学识的文化人，他们往往是生活在群众中有着较高威望，经验丰富的普通人，那为什么只有这样的人才能成为节目的灵魂人物呢？又为什么这样的人能吸引成千上万的观众的信任呢？从受众心理来分析，“真实”是最能打动人的一个关键。专家知识是丰富，明星是好看，但是都远远不及这张普通面孔来的真实可信。如今电视节目中，经常会出现各类专家，每个专家都有自己的观点，作为老百姓，有的时候很难分辨哪个说的是对的，哪个说的是可信的，往往是这种从老百姓中来，到老百姓中去的人，更能获得信任和支持。

一是探求人性的丑恶。从婚姻家庭，到邻里矛盾；从遗产继承，到赡养纠纷；从婆媳之争，到兄弟反目等等，任何一个家庭矛盾的产生都离不开一个“钱”字，而这也是所有人生活中必不可缺少的一样东西。《彭城和事佬》从最原生态的老百姓中选材，酸甜苦辣咸，在这五味人生中加以采集，整理，编辑，最后做出一份适合众百姓口味的家常菜，之所以得到观众的喜欢，是因为大家在看到人性丑陋面的同时，也在反省自己，镜子的作用就是可以更清楚的面对生活，而和事佬的作用就是在挖掘人物内心活动的同时，避免社会矛盾的发生。

二是刻画人物的性格。《彭城和事佬》的大部分素材都是取材于农村，虽然都是家常琐事，但是每个人物都有着鲜明的个性特征。从调解、拍摄到制作，这个团队中的每一个人都像是一个“画家”，摄像画出人物的轮廓，和事佬画出人物的特征，编导画出人物丰富的内心世界，节目呈现给大家一个完整的艺术形态。这种艺术形式虽称不上高大上，却是最真实，最原汁原味的表现。虽然都是一些“俗”人，“俗”事，但是也正是这些最普通的人物，让观众看到了人性最本质的一面。

三是打破传统的观念。《彭城和事佬》不是空乏的新闻，也不是枯燥的报道，它是通过一个个具体的人，一个个有血有肉的故事，反映生活，表达百姓的喜怒哀乐，愿望与要求，用雅的创意，俗的表达，共同构建出一个雅俗共赏的电视文化，节目是人民的代言人，也是抑恶扬善，弘扬正气，扶危济困，排忧解难的场所，是普通人说话的地方。经过斟酌、排练、加工，表现出来的东西会让人感到精美、细致，但是会少了一些真实。而《彭城和事佬》打破了传统的观念，把原生态的生活带到了屏幕中，又用一种特殊的形式还原到生活中。

二、从“俗”事中找寻“俗“文化的发展方向

虽然很多的节目定位为贴近生活、贴近百姓、贴近群众，尽可能满足大众的口味，但是“满足”并不是一味地、无度地、不加选择地迎合观众趣味，“满足”不等于媚俗，更不是迎合部分观众不文雅甚至低俗的欣赏趣味。

(一)隐私的保护

《彭城和事佬》节目中，涉及到很多当事人的隐私，这不仅是观众最想窥探到的部分，也是提高收视率最有效的手段，但是，即使收效再大，栏目的编导们也不会出卖当事人对栏目最基本的信任，人与人之间最真诚的交流。保护当事人的隐私，以情感人，以理服人，用法律手段帮助当事人得到最大的帮助，这才是节目发展的生存之本，长久之道。作为一名从业多年的记者，作为一名具有专业水平的记者，更应该从人性的本身出发。

(二)法律知识的深层渗透

《彭城和事佬》的受众，从一开始的老年团队，农村团队，逐步受到各个年龄层次以及各个文化水平的观众的追捧，为什么这么多人会关注“俗”文化的内容，这就与“雅”文化密不可分。在和事佬帮助当事人分析情感问题的同时，还有着一个不可或缺的角色，随行律师。虽然都是一些家庭琐事，但是却牵扯到很多的法律问题，如果单纯从情感去劝说，不足以有足够的说服力。法律的介入，使整个节目从内容上更加丰满，更加有知识性。

(三)矛盾冲突的多手法表现

每一个家庭矛盾背后都有着一段故事，或悲或伤，或苦或痛，如何把整个故事和人性展现出来，这就需要编导花一番功夫，既不能平铺直叙，按俗的套路编辑，也不能过于雅道，语言太书面话，从大众的语言中去粗取精，在矛盾冲突里舍得放弃，在整篇稿件中张弛有力，俗中带雅，雅中不俗。

三、结束语

文艺作品的引领作用不应是僵化的、苍白的、呆板的，而应是生动的、艺术的、灌注生命意识与充盈真情实感的。优秀的电视艺术作品，往往能够运用打动人心的艺术方式，对人们现实生活中遇到的新困惑、新迷惘、新疑虑、新纠结进行敏锐捕捉、客观梳理、用心关照、理性回应，从个体到整体、从历史到当下、从物质到精神地实现思想范本的形象表达