明代山西洪洞县进士人数考

张少君，张有智

（山西师范大学历史与旅游文化学院，山西 临汾 041000）

进士是指经过童试、乡试、会试、殿试考试的合格者。进士等级分为三等：一甲三名，分别为状元、榜眼、探花；二甲若干名；三甲也是若干名。明太祖朱元璋非常重视科举考试，他规定“中外文臣皆由科举而进，非科举者毋得官。”[1](卷69,P706)所以在当时很多人都去读书，准备科举考试，希望通过科举成为朝廷的官员，改变命运，实现“学而优则仕”。考取进士后，当地政府还会给其颁发进士牌坊，扩大其在家乡的社会影响力，成为后来学子的榜样，激励更多的学子努力学习，争取早日考中进士，成为家族乃至家乡的骄傲。

洪洞县是临汾地区一个非常重要的县。一提到洪洞县，会想到大槐树，很多人到此处寻根问祖。洪洞县位于临汾盆地的北部，在当时平阳府治所临汾县的北边。洪洞县三面环山，气候温和，中部为平原，土壤肥沃，在优渥的自然条件下农业生产好，经济发展水平高。而且洪洞县的地方官员及士绅重视教育，所以此地文化氛围浓厚，参加科举考试的学子众多。

一、关于几种文献中记载的洪洞县进士

根据《明清进士题名碑录索引》统计出洪洞县明代的进士人数是28名。当前学术界承认该书的数据整体上来说是准确的。《皇明贡举考》因为记载时间从洪武四年到万历十一年，所以记载洪洞县进士人数是14名，缺少永乐十三年进士宋拯。《国朝历科题名录初集》和《明代科举与文学编年》统计出来的进士人数与《明清进士题名碑录》统计的结果一致，一共28位进士。《类姓登科考》中有洪洞县进士16位。《山西历代进士题名录》记录洪洞县有37名进士，但也提到《明清进士题名索引》中所记载的不同。《洪洞县志》的选举卷中记载有51名进士，但是其中16位进士记载寄籍别的省份。寄籍，顾名思义就是长期离开本籍，居住在外地，赋于外地的籍贯。《山西通志》根据县志整理，也是51名进士。经过这些资料的相互考证以及洪洞县记载的寄籍别处的县志的梳理，发现《洪洞县志》记载的51名进士，有真正是洪洞县进士、双籍进士，还有一种是乡进士也被计入其中。首先来看关洪洞县的双籍进士的情况。

（一）双籍进士 根据（民国版）《洪洞县志》整理出双籍进士有21名，具体由以下统计表展示。

从列表中发现有一大家族的双籍进士较多，为南氏。先来看南氏的具体情况：南钊和南镗是兄弟关系；南大吉和南逢吉为兄弟关系，为南钊的孙子；南轩为南逢吉的长子；南企仲为南轩之子，南师仲是南轩之侄；南居业、南居仁为企仲之子，南居业为企仲之侄。《洪洞县志》将南氏一支记载为寄籍陕西渭南县，但是《明清进士题名碑录索引》、《国朝初集》、历代《登科录》中仅仅记载了陕西渭南，并没有出现山西洪洞县。根据《洪洞南氏族谱序》：“冠衣懿迹流远多年者，悉本诸此也，如渭南商州、靖边、濮阳诸簪望族，历代名家皆本洪洞渊源宗族派云。”[2](卷15）《南氏合谱序》：“溯厥渊源，则皆洪洞籍。”由此可知南氏的祖籍在山西洪洞县，但是陕西渭南一支在宋元时期就已经迁出，南大吉在嘉靖《渭南县志》记载：“当宋建炎初，金人娄宿河东失守，南氏去迁秦至于蒲城之贾曲里居焉，其后金元光初元人木华黎入关中，南氏分散，或在渭南先后不一，或在罗文桥或在商州，……在渭南者即今田市里秦村也。”[3](卷18)陕西渭南南氏在宋朝因战火迁出山西，迁往陕西，金元时期又因战火迁往渭南县，从此在这里定居。陕西渭南南氏虽然祖籍在山西洪洞县，但是早在宋朝时期就已迁出，到了明朝年代久远，这些进士的出生、生活均不在洪洞县，所以《洪洞县志》中统计的明朝南氏一族10位进士不应该计入洪洞县进士人数里，并且也不应该记为双籍进士。

关于其他双籍进士的情况，根据《明清进士题名碑录》、《皇明贡举考》、《国朝历科题名录初集》及《明代科举与文学编年》等文献校准，是洪洞县的双籍进士，但不计入洪洞县进士总人数中，具体如下：

明代洪洞县的双籍进士统计表

宋文明：《明清进士题名碑录索引》记载为：“宋文明，山东临清州，（山西洪洞），［明］嘉靖26/2/68”。《明代科举与文学编年》记载：“宋文明，山东临清州，乡贯山西洪洞，其祖父为宋拯。”所以可以确信宋文明的祖籍是洪洞县。关于迁移的原因不明。

韩琳：仅《洪洞县志》将其记载为双籍进士，在其他文献中并未记载。其祖燧在明嘉靖年间已从洪洞县迁到陕西澄城县，韩琳是万历年间的进士，韩琳虽然祖籍在洪洞县，但是因为其出生、成长过程都不在洪洞县。韩一良，在《洪洞县志》中记载为万历丙辰科进士，寄籍陕西澄城。《明清进士碑录索引》：“韩一良，陕西澄城，（山西洪洞），［明］万历47/3/254”，记载其为籍、贯不一。韩一良是韩琳的族孙，那么韩琳和韩一良一样都应该为双籍进士。韩继思，其高祖全，明正德年间由洪洞县迁入陕西泾阳。[4](P737)这几位进士的祖上迁出时间都在明朝，年代相对较近，可以算为双籍进士。根据咸丰时期韩殿魁等重籍《洪洞韩氏家谱》中“科甲仕宦录”中记载，这三名进士均是洪洞人。韩文镜和韩文铨是兄弟关系，在崇祯年间中进士，根据《韩氏谱牒集》中记载：“韩炆铨，琦公裔孙，父在公，万历二十三年恩贡任工部主事，入咸宁籍。崇祯甲戌科进士，历任安阳石门知县。”[4](P737)所以二者的祖籍也是在山西洪洞县。

曹楷：《洪洞县志》中记载其寄籍山东临清州，《明清》及《国朝初集》中均记载曹楷为山东东昌府临清州人，《皇明贡举考》中未查到此人。《泗虹合志》：“临清籍，山西洪洞人。万历癸未进士，巡按泗州时，奏泗受灾最重，准发漕米赈饥益免未完钱粮万计。”[5](卷9)

王铎：《洪洞县志》中记载其为洪洞县人，但是《明清进士题名碑录》及《国朝初集》等文献记载其为河南孟津县籍，祖籍是洪洞县。据清代计六奇的《明季南略》记载，“王铎，字觉斯；河南孟津籍，山西平阳府洪洞县人”，其十世祖王成从山西迁入孟津邑（今河南孟津）。王铎即诞生于此地，世称“王孟津”。[6](P3)

成克鞏：《洪洞县志》中记载其寄籍直隶元城县，《山西通志》将其记载为洪洞大学士。但是《国朝初集》只记载其为直隶元城县。《清秘述闻》：“成克鞏，字子固，直隶大名人，癸未进士。”[7](卷1)《成氏家谱》记载其祖成兴自明初从洪洞迁民，在大名县定居。成克鞏是大名成氏九世，在第八世成基命就已中进士，但是《洪洞县志》并没有将其记载。所以成克鞏的祖籍是洪洞县，是一名双籍进士。

关于赵邦清和韩国植这两位进士是如何迁籍的情况无法查证，但《明清进士题名碑录》中均记载他们的祖籍是山西洪洞，所以就将两人统计到洪洞县双籍进士人数中。

据此可以得出：洪洞县双籍进士的人数是11名，是当时临汾地区双籍进士最多的县。这些进士的祖籍是洪洞县，但是他们本人或者在其先辈就已经迁徙出去，这些人又是以迁移出去所在省的户籍参加的考试，所以不应该计入到洪洞县进士人数中。虽然说这些双籍进士不能计入洪洞县进士总数中，但可以反映这一时期洪洞县的一些移民情况。明代洪洞县是移民大县，尤其是明代洪武年间、永乐年间，多次在政府的号召下或者是由于受人多地少、自然灾害的影响，外出经商自发迁移，不仅达到了政府的目的，开垦未开发地区或者恢复因战争而破坏的地区的经济，而且移民在一定程度上也是文化传播的过程。

（二）乡进士 乡进士是举人的别称，乡试成功后获取的身份，但是与进士相比还是不一样的。在整理洪洞县进士的过程中，发现《洪洞县志》将两位乡进士都计入进士中去，分别是韩廷芳和韩居观。

《洪洞县志》在科举篇将韩廷芳、韩居观归为进士，但是在人物详细介绍时“韩廷芳，明嘉靖庚子举人。”[2](卷13)“韩居观，天启戊辰乙榜进士。”[8](P184)乙榜的都是举人，所以二者不应计入进士人数中。

（三）姓名讹误 韩廷伟：《洪洞县志》：“韩廷伟，嘉靖丙戌科进士。”《索引》：“韩廷伟，山西洪洞，明嘉靖5/2/26”。《山西通志》：“韩廷伟，嘉靖丙戌科进士，山西洪洞人。”《初集》：“韩延伟，山西洪洞人。”《山西历代进士题名录》：“韩延伟，嘉靖二年进士。”在《洪洞金石录》上录的碑刻《洪洞县恒德坊大功主碣》出现的是“韩廷伟”，因此可知《洪洞县志》记载名字是正确，《山西历代进士题名录》时间讹误，应为嘉靖五年的韩廷伟。

综上所述，明代洪洞县的进士人数应该是28人。那么为什么洪洞县要将不是该县的进士计入其县呢？

二、《洪洞县志》多记进士的原因

作为洪洞县的地方志，整理了该地区的历史沿革、人口、选举、人物等各个方面的史实。尤其是选举表关于洪洞县各个朝代进士的整理，为后代了解此地的文化发展水平和科举状况奠定了基础。但是选举表中整理的进士并不准确，多记或者少记，一般情况下是前者。为什么会出现多记进士的情况呢？

（一）政治因素 在明代开始掀起了修纂地方志的热潮。地方官员考试的标准是在政绩如何。所以地方官一般到任都会注重该县各方面的改善。文化上就是地方官员组织相关人员进行编纂地方志。在编纂的过程中有时为了凸显其政治功绩，在其治理下科举水平高，就让编纂者将移民出去的后代科中者也编入选举表中，使该地的进士人数增多，证明是地方官员管理有方，可能会凭此功绩升迁或得到上级政府的嘉奖。

（二）文化因素 进士人数的多少与这个地方文化发展水平密切相关。进士人数多就意味着该地的文化水平很高，人才多，经济基础雄厚。《洪洞县志》中多记载进士，是为了增加本地的文化教育闪光点，扩大该地的社会影响力，争夺历史名人。把先祖是本县，但本人已经迁徙出去的名人进士写入本县地方志，不仅增加本县的文化底蕴，也使该地区成为一个文化名城。

（三）人为因素 编写地方志作者的失误。一般编写地方志的作者都是文化水平相对较高的，但在编写过程中可能由于粗心，把乡进士也写入进士中，增加了进士的数量。也有可能是因为专业素质不高，造成了资料的常识性失误，对于旧史料的记载不加审核，直接照搬整理，就会以讹传讹，并没有及时纠正。还有就是当时编写者收集到的资料不全，无法辩证前人记载是否正确，交通不便，没有条件亲自实地考证，所以造成数据上的一些失误。

综上所述，明代洪洞县的进士人数是28位，在当时临汾地区是进士人数前三名，是该地区科举发展水平较高的县。虽然说洪洞县双籍进士多，还不计入本县，但可以从侧面反映出该县的文化先进，对迁入地的文化影响很大，受迁出地的文化熏陶，带动了文化水平的提高。对明代临汾地区的科举大县的人数考定，得出相对准确的数据，有利于了解该地区的科举状况，也有利于该地区对于文化发展的反思，如何改善现状再次成为文化发展先进的县区，如何提高该地区的文化发展水平，同时也可以增强文化自信心，响应国家民族复兴的号召。虽然说地方史的史料价值很大，但是地方志上的记载并不是准确无误的，在使用资料时要谨慎，一定要将所用资料辩证。

[1](清)张廷玉.明史[M].北京：中华书局,1974.

[2]孙奂仑修,韩坰纂.(民国)洪洞县志[M].上海：上海商务印书馆,1917.

[3](明)南大吉.(嘉靖)渭南县志[M].南京：凤凰出版社,2014.

[4]韩志琦主编.韩氏谱牒集(中卷)[M].中华韩琦文化研究会,2005.

[5](清)方瑞兰.泗虹合志[M].合肥：黄山书社,2012.

[6]曾 翔.题青阳山庄五律十首册[M].北京：中央广播电视大学出版社,2013.

[7](清)法式善.清秘述闻[M].北京：中华书局,1982.

[8]常建华.宋以后宗族的形成及地域比较[M].北京：人民出版社,2013.