《原本玉篇》残卷重文“野王案”考释

申 睿

芜湖职业技术学院人文旅游学院，芜湖，241000

《玉篇》是我国保存下来的迄今为止最早的楷书字典，在汉字发展史上具有重要的地位。魏晋南北朝时期，是汉字迅速发展演变的时期。《玉篇》的编撰始于魏晋南北朝梁朝大同四年(公元538年)，历时五年，成书于梁朝大同九年(公元543年)。由“黄门侍郎兼太学博士顾野王撰本”[1]1。顾野王，吴郡人，字希冯。《玉篇》成书后，经过萧恺等学士的修改。到了唐高宗上元元年(公元674年)，南国处士孙强修订时增加了字数，削减了注释，世称“上元本”。宋真宗大中祥符六年(公元1013年)，陈彭年、吴锐、丘雍等人奉旨重修，并命名为《大广益会玉篇》，世称“广益本”“宋本”。《玉篇》共“三十卷，凡五百四十二部。旧一十五万八千六百四十一言，新五万一千一百二十九言。新旧总二十万九千七百七十言。注四十万七千五百有三十字”[1]1，收字的数量巨大。

《原本玉篇》残卷是黎庶昌、罗振玉于清代末年分别从日本摹写、影印回国的版本，又分为黎庶昌本、罗振玉本。该版本因原书大部分已经亡佚，所留部分只相当于原书的八分之一，因此称之为残卷。《原本玉篇》残卷较好地保留了《玉篇》的原貌，为文字学研究提供了丰富的资料。

顾野王在进行《玉篇》的编撰时，“總會眾篇，校讎群籍，以成一家之制”[1]1，不仅吸收众家之长，同时也将自己的文字学思想通过“野王案”案语的方式体现出来。“重文”是《原本玉篇》残卷中值得关注的文字学现象。本文经过统计与考释，认为在《原本玉篇》残卷中共有顾野王自己勘定的重文31个字。

1 重文与异体字的概念

“凡文字音義俱同，而形體不同者，古謂之重文”[2]4138。许慎的《说文解字》有重文1163字。“在《原本玉篇》罗本中，共有重文450 字，占罗本735 字的 61.2%”[3]。在宋本《玉篇》中，异体字“合計7514字，約占全書所收字頭總數的33%”[4]。

关于重文，有的学者认为，重文就是异体字。蒋善国先生认为，“《说文》里面的重文就是异体字，这种‘重文’字形虽异，可是音义却完全相同，是一个字的两种写法。”[5]刘又辛先生认为，“异体字就是许慎《说文解字》中的‘重文’。凡是音义相同而写法不同的字，都叫作异体字。”[6]但是，也有的学者对此并不完全认同。沈兼士先生认为，“许书重文包括形体变异、同音通借、义通换用三种性质，非如仅往者所谓音义悉同形体变异是为重文。”[7]239裘锡圭先生认为，“异体字就是彼此音义相同而外形不同的字。严格地说，只有用法完全相同的字，也就是一字的异体，才能称为异体字。但是一般所说的异体字往往包括只有部分用法相同的字。严格意义的异体字可以称为狭义异体字，部分用法相同的字可以称为部分异体字。二者合在一起就是广义的异体字。”[8]205

本文认为，重文与异体字并不相同。虽然二者都是从音、义、形三个方面对汉字进行比较，肯定了某些汉字音义相同而字形相异的特点。但不同的是：第一，在收字的类型上，《说文》中的重文包括古文、籀文、奇字、篆文、或体、俗字等；《玉篇》中的重文除了包括古文、籀文、俗字、或体、今体等外，还有顾野王自己勘定的重文。可见，从时间的层面上看，重文是一个历时的概念，包括了不同时代字形变化的形式。而“异体字是在同一共时平面上音义相同用法相同而形体不同的一组字。”[9]二者是有所区别的。

第二，从重文字形之间的关系看，不仅《说文》中的重文可以分为“形体变异、同音通借、义通换用三种性质”[7]239。《原本玉篇》中的重文也可以划分为“异体关系、假借关系、同义换读关系”三类[10]。其中，异体关系只是重文中的一种类型。

第三，从辑录形式上看，重文没有正体、异体的区分，被辑录的均为正字。在《原本玉篇》残卷中，有的重文字头会在不同的部首里出现，即出现异部互现的情况。如：“謌”“歌”分别在言部、欠部出现。而异体字是有正体、异体之别的。

第四，异体字的概念出现较晚。重文的名称在《说文》中就已经出现了。

基于以上重文和异体字的诸多不同。因此，本文认为在研究《原本玉篇》残卷文字现象中采用“重文”的概念更为准确。

2 《原本玉篇》残卷中经由顾野王勘定的重文及其类型

《原本玉篇》残卷上承《说文》。顾野王在《原本玉篇》的编撰中继承了许慎在《说文》中对重文现象的关注与分析，在大量引证《说文》的基础上，通过“野王案”的方式体现了自己对文字的理解和研究。在研究中，我们将顾野王勘定的重文与《说文》进行对比。在考释辑录时，先列出该字(即字头)，接着列出罗振玉本(以下简称罗本)的原文。按语中，先列出黎庶昌本(以下简称黎本)原文、宋本《玉篇》原文，接着对该字进行考释。

通过对比，发现顾野王勘定的重文可以分成三种类型。

2.1 顾野王勘定的重文的字头未见于《说文》者

这种类型共8个字。字头在《说文》中没有被辑录，当然，也没有与顾野王勘定的该字其他字形形成重文的关系。

(1)詉，野王案，《方言》即謰謱也，为拏字，在手部也[11]12。

按，《黎本·言部》[11]212同。《宋本·言部》：“詉，女加切，譇詉，言不可解也。”詉，从言，奴声，喧哗。《字汇》：“詉，奴加切，音拏，譇詉，言不可解也。”[12]960《说文》：“拏，牽引也。从手，奴聲。”[13]252二字均从奴声，音同义不同，当是假“拏”为“詉”。

(2)諠，野王案，此亦讙字也[11]21。

按，《黎本·言部》[11]221同。《宋本·言部》：“諠，虚袁切，諠譁。”[1]42諠，从言，宣声，譁也，惊呼。諠，元部曉纽。《广韵》：“諠，諠譁，亦作喧、讙。”[14]28《说文》：“讙，譁也。从言，雚聲。”[13]56讙，元部曉纽。二字音义同，为不同声符的异体字。

按，《黎本·言部》[11]24同。《宋本·言部》：“諤，五各切，正直之言也。”[1]43諤，从言，咢声，直言。《康熙字典》：“諤，又通作咢。《前漢·韋賢傳》咢咢黃髮。師古註：直言也。”[18]1145《说文》：“咢，譁訟也，从吅，屰聲。”[13]35二字音同义不同，当是假“咢”为“諤”。

愕，从心，咢声，惊讶。“諤”“愕”均从咢声，二字音同义不同，当是假“愕”为“諤”。

(7)綗，野王案，《毛詩》為褧字，在衣部。

按，《黎本·糸部》[11]393同。《宋本·糸部》：“綗，口迥切，布名。”[1]125綗，从糸，冏声，布名。綗，耕部溪纽。《礼记·玉藻》：“‘襌爲絅。’注：有衣裳而無裏。”[20]897“《詩》云：衣錦綗衣，裳錦綗裳。”[20]899《说文》：“褧，檾也。《詩》曰：‘衣錦褧衣。’示反古。从衣，耿聲。”[13]171褧，耕部溪纽。《诗·卫风》：“衣錦褧衣。”[21]221二字形符声符不同，音义同，为异体字。

2.2 顾野王勘定的重文的字头见于《说文》者

这种类型共5个字。《说文》辑录了字头的字形，但没有辑录野王勘定的该字其他重文字形。因此，《说文》中这些字之间没有形成重文的关系。

(1)譸，《聲類》亦嚋字也，野王案，譸，誰也，音除留反，在口部也[11]15。

按，《黎本·言部》野王案，嚋，誰也，音除留反，在口部也[11]215。《宋本·言部》：“譸，竹尤切，譸，張誑也。”[1]42《说文》：“譸，詶也。从言，壽聲。讀若醻。《周書》曰：‘無或譸張爲幻。’”[13]54譸，幽部端纽。《集韵》：“譸，或作嚋。”[22]61嚋，从口，壽声。古文从言者多从口，二字均从壽声，音义同，为不同形符的异体字。

2.3 顾野王勘定的重文的字头见于《说文》，该字其他重文字形亦见于《说文》者

这种类型共18个字。《说文》辑录了字头的字形，也辑录了该字其他重文字形，但这些字在《说文》中分属于不同的部首，之间不构成重文关系。

(2)譒，野王案，此亦播字同，在手部也[11]6。

按，《黎本·言部》[11]210同。《宋本·言部》：“古弔切，大呼也，又痛呼也。”[1]42《说文》：“譥，痛呼也。从言，敫聲。”[13]54《说文》：“噭，吼也。从口，敫聲。一曰噭，呼也。”[13]30二字音同义近，形符不同，古者，从言之字多从口，为异体字。

(5)歑，《字書》或呼字也。野王案，氣息出曰呼，入曰吸也，在口部。訓温吹，亦与嘘字同，謂緩氣張口吹也，亦在口部[11]13。

按，《黎本·欠部》同。《宋本·欠部》：“歑，虎胡切，出氣息也，出曰歑，入曰哈。或呼字。”[1]45《说文》：“歑，溫吹也。从欠，虖聲。”[13]179歑，魚部曉纽。《说文》：“呼，外息也。从口，乎聲。”[13]31呼，魚部曉纽。二字音义同，为异体字。

《说文》：“噓，吹也。从口，虛聲。”嘘，魚部曉纽。“歑”、“嘘”二字音义同，为异体字。

(6)歔，野王案，出氣之歔亦与嘘字同，有口部。

按，《黎本·欠部》同。《宋本·欠部》：“歔，欣居切，歔欷也，又啼皃。”[1]45《说文》：“歔，欷也。从欠，虚聲。一曰出气也。”[13]179《说文解字注》：“歔，一曰出气也。與口部噓略同。”《说文》：“噓，吹也。从口，虛聲。”二字均从虚声，音同。当歔为“出气”讲时，二字义同，为不同形符的异体字。

(7)諍，野王案，今上以為争字，争谏也，引也，在受部也[11]7。

(9)譄，野王案，与增字同，在(在)土部也[11]21。

按，《黎本·言部》同。《宋本·言部》：“譄，子恒切，加也。”[1]42《说文》：“譄，加也。从言，从曾聲。”《说文解字注》：“譄，加下曰：語相譄加也。按，譄、加、誣三字互訓。”[19]98《说文》：“增，益也。从土，曾聲。”二字均从曾声，音同义近，当是假“增”为“譄”。

(10)讙，《聲類》以為亦嚻字也。野王案，嚻，呼名也，音荒且反，在嚻部。古文為吅字，吅，驚也，在吅部也[11]21。

《说文》：“吅，驚嘑也。从二口。凡吅之屬皆从吅。讀若讙。臣鉉等曰：或通用讙，今俗別作喧，非是。”[13]35吅，元部曉纽。讙，吅二字音同义近，当是假“吅”为“讙”。

(11)詤，野王案，此亦与怳字同，在心部[11]22。

按，《黎本·言部》同。《宋本·言部》：“詤，虚光呼晃二切，夢言也。”[1]42《说文》：“詤，夢言也。从言，巟聲。”詤，陽部曉纽。《说文》：“怳，狂之皃。从心，況省聲。”[13]220怳，陽部曉纽。二字音同义不同，当是假“怳”为“詤”。

(14)竒，野王案，使單之竒為畸字，在田部，居儀反[11]74。

按，《黎本·可部》同。《宋本·可部》：“奇，竭羈切，異也，又居儀切，不偶也。”[1]45《说文》：“奇，異也。一曰不耦。从大，从可。”《集韵》：“奇，或作畸。”《说文》：“畸，殘田也。从田，奇聲。”[13]290二字音同义不同，当是假“畸”为“奇”。

(15)欥，野王案，今並為聿字，在聿部也[11]74。

(16)鯽，野王案，今以為鲋魚之鰿字也[11]120。

(17)縒，野王案，今為錯字，在金部[11]133。

按，《黎本·糸部》未收。《宋本·糸部》：“縒，且各切，參縒也，亦作錯。”[1]124《说文》：“縒，參縒也。从糸差聲。”[13]272縒，歌部初纽。《说文》：“錯，金涂也。从金，昔聲。”[13]295引申为“杂”之义。《诗·小雅·采芑》：“方叔率止，约軧错衡，八鸾玱玱。”孔颖达疏：“錯者，雑也。”[21]643錯，鐸部清纽。二字义近音不同，当是假“錯”为“縒”。

(18)讎，野王案，讎亦仇也[11]9。

这些在《说文》中不构成重文关系的字，在《原本玉篇》残卷中，顾野王将它们勘定为重文关系。根据这些字之间音、形、义的关系，我们可以将重文分为异体关系、假借关系和同义换读关系。

这类的18个字中，1-6是异体关系的重文。它们字形不同，字音、字义完全相同，如：譞—儇、譒—播、譥—噭、歔—嘘等。其中，“寍”为“寧”之初文，《说文》中，许慎将之作为两个字。顾野王认为，二字可以通用。现在看来，顾野王的观点无疑更为科学。

7-17是假借关系的重文。“古书里有些本字的假借字，性质跟现在的同音别字并无区别。”“郑玄曾说，经典传本中的有些字，‘其始书之也，仓卒无其字，或以音类比方，假借为之，趣于近之而已’(见《经典释文·叙录》)，指的就是这种字。”[8]185可以看到，在《原本玉篇》残卷重文中出现了大量的假借现象。这些重文之间大多是因为音同或音近而互相借用，意义并不相同或只是相近。有的假借字形差别较大，如：欥—聿、縒—錯，主要为语音上的借用。有的字头与重文是因字形相似，或为书写之便利而假借，如：諍—争、讂—夐。

3 结 语

顾野王所勘定的重文，为我们展示出南北朝时期文字使用的面貌和变化情况。与《说文》比较后发现，顾野王勘定的31个重文均是在南北朝时期新出现的文字现象。这说明：南北朝时期重文的数量明显增加；新字的出现及广泛使用、已有文字之间相互换用和借用(音借和义借)均可以形成文字之间的重文关系；重文之间字形上的差异往往表现为形符、声符的更替或缀加、字形的隶定等。

南北朝在文字使用上出现这种现象，主要与南北朝时期特殊的时代背景有关。南北朝在我国历史上是一个动荡的时期，北方多战乱，大量人口南迁，而南方社会相对安定，经济发展，文化出现较为繁荣的局面。南北朝时期的文化传承了秦汉的文化传统，同时开启了后世隋唐文化的发展。从文字的发展看，新事物不断出现，南北文化融合，佛教的兴盛造成了文字数量的增加，大量形声字开始出现。在汉字由隶书逐渐向楷书过渡的过程中，有些汉字形成各种不同的字形。出于汉字使用的需要，文字借用的现象日益频繁。因此，《原本玉篇》残卷中辑录的重文数量较之于《说文》有大幅的增加。

对《原本玉篇》残卷中顾野王所勘定的重文的考释，为我们了解顾野王兼收并蓄的文字观，了解南北朝时期汉字的发展及相互关系提供有益的参考。