彝乡新居·面向未来的建造——以“李方村”为例

王志远 杨 磊

云南大学 云南 昆明 650091

正文：

一、彝族传统文化元素的内容及特点

（一）彝族的三色文化

在历史的长河中，彝族人逐渐形成了尚黑、尚黄、尚红的三色文化。其中，黑代表大地，黄代表人类，红代表太阳和火。我们可以简单地认为彝族人以黑为尊，以红为贵，以黄为美。黑、黄、红三种颜色作为彝族的传统文化，体现在彝族人生活的衣、食、住、行等各个方面。其中，彝族服装与其传统手工制作的漆器上多强调这三色。同时，黑、黄、红三种颜色也再现了彝族火、鹰、虎的图腾文化。黑、黄、红三色文化，我们可以效仿蒙徳里安的三原色，把它抽象、解构、分离、融合，形成新的元素与符号应用到彝族新居的建设上。

（二）彝族传统的风俗习惯

1.彝族的传统节日

彝族作为我国人数较多的少数民族，它也有着一系列属于自己的传统节日。彝族的传统节日主要有“火把节”、“彝族年”、“拜本主会”、“密枝节”、“跳歌节”等。其中，我们的考察地李方村的火把节是农历六月二十三日至二十九日，人们云集村中广场，围火起舞.狂欢达日，意为敬火神。

火作为彝族的图腾文化，我们在为彝乡新居的设计上可以充分利用火元素。在篝火广场的上，我们可以围绕中央的篝火盆进行标志化的设计。其次，我们在广场四周的墙壁上，可以勾勒出彝族先祖敬火神、传承火的画卷。

2、彝族的民间文化

在李方村地区，彝族基本每家每户都设有火塘，立有锅庄。火塘的作用是：冬天保暖御寒，烟熏腊肉，夏天烟熏瓦板，一年四季不蛀虫，四季能消毒。在文化的传承方面：火塘是一个家庭神圣的地方，是彝族好客的象征，是彝族文化的传承标志。我们在保留这一风俗的同时，还要解决彝族民居内部烟雾缭绕的问题。我想试着用北方炕的原理，重新设计一下火塘的排烟系统。

在彝族人的院落里，家家户户都挂牛角和羊角、问名缘由之后，我才知道挂羊角和牛角是驱鬼，彰显主人尊贵身份。挂羊头、牛头是一是驱邪，镇宅，二是彰显主人生活富足。现代彝族民居的院落里，我们也应当保留这一风俗。

二、彝族特色元素与现代设计的结合

（一）传统民居的传承与创新

彝族的传统的民居，因为地区的气候条件，地理环境，居住经济水平和社会分层的不同而有所差异。与四川大、小凉山相比，我们所研究的楚雄彝族自治州的民居保留得不是很完善。经过实地考察之后发现，一些建筑形式都已汉化，变得不伦不类，有点失去本民族特色。现代我国传统民居的改造与设计都是千篇一律，效仿以前的徽派建筑、粉墙黛瓦，失去特色。因此，我们在彝区的现代化民居设计上，就应该尽可能地保存彝族民居的建筑结构和彩绘装饰图案艺术。

对于现代的彝乡新居，我们可以主打两方面的设计。一方面是现代化彝族新民居的民宿设计，另一方面是传统彝族民居的新材料设计与运用。在现代化彝族新民居的民宿设计上，我们可以侧重在建筑外观彝族元素的应用。建筑外观外立面上，彝族图腾标志的绘画以及斗拱符号化的应用。在这里，斗拱不仅起装饰作用，而且还可以晾晒玉米，成为农村的一大观赏景观。斗拱与斗拱之间形成简易的玉米架子，使建筑与景观之间成为一个过渡的区域。建筑内部，在保留火塘的基础上，进行新的排烟处理，使火塘区域成为独立的区域，运用炕的原理和榻榻米的形式相结合。墙体内部内放烟筒的的排烟系统，大厅外部以榻榻米的形式呈现在人们眼前。大家可以围绕火塘而坐，不失彝族人好客的风俗习惯。

在传统彝族民居的新材料设计与运用上，我们传承与发展彝族的建筑形式。彝族的传统民居具有“聚族而居、聚险而居、聚山而居”的三大特点。由于彝族人大多住在山区，我们可以效仿传统的彝族建筑，利用山地的高低差，一层用来养牲畜，二层用来住人。建筑外部，双坡青瓦屋顶，三房一院，院落为砖土铺地，墙体粉刷，增加建砖结构侧房，使村落的整体风格偏向古朴质健。内部以现代化的材料与结构呈现，可以适当的降低造价，节约成本。

（二）彝族元素的传承与应用

建筑外部的色彩主要是以黑、红、黄三色为基调。屋顶青瓦，墙体色调以红、黄为主，图腾、斗拱的颜色以黄色为基调。房屋上面的彩绘，我们深入了解彝族文化之后，以牛角、羊角、火、鹰、虎的图腾图案为主，在门窗、斗拱、山墙上进行彩绘设计。这样整体设计会形成统一的色彩基调，与李方村独特的民族文化与生态环境相协调。在彝族新乡民居的设计上，我们可以从彝族传统文化中提取元素，融入现代化的新材料设计，构成当代彝族特色的民居、民族文化。