武凡同高跷马

李天翼

外公家住灵寿县城西北郊松阳河畔的武凡同村。村子依岭傍水，已有几百年历史。春华秋实、夏雨冬雪的寻常生活中，创造出了远近闻名的民间艺术“高跷马”。2007年，“武凡同高跷马”入选河北省非物质文化遗产名录。

自记事以来，每年寒暑假我都会被送到外公家度过，一半是因为爸妈工作忙无暇顾及我，一半是因为村子里有一群孩子做伴玩耍，还有高跷马可以看。至今，外公给我和表弟做的儿童版小高跷还保留完好，我对高跷马的认识，便缘于这儿时的记忆和外公的讲述。

据传说，大约在清光绪年间，村里的一位尹姓老者把武凡同很早便有的“踩高跷”和在邻县庙会上看到的“跑竹马”结合起来，脚踩高跷，身系竹马进行表演，俗称“踩着高跷唱大戏”。这在当时民间艺术表演没有专门舞台、平地打场子就开耍的年代，既新颖又便于人们仰头就能观望到，深受百姓喜爱。随后几十年间“武凡同高跷马”这一民间艺术享誉一方，成为当时方圆几十里庙会、祭祀和正月十五的保留剧目，演出足迹远至平山、行唐、正定等地。

农村的冬天，万物归仓，劳作了大半年的人们，终于有了一段闲在时光。太阳早早落山，冬夜漫漫，演出方阵中的乐队、秧歌队、扇鼓队、高跷队便凑在村大队门口或小学操场开始排练，乐此不疲。“高跷马”对演员的要求最高，要有过硬的腿上功夫和矫健身手，全是青壮年小伙子参加，脚踩离地约60厘米的高跷从扶着墙根走到行走自如，再到“耍绝活儿”，那真是“台上一分钟，台下十年功”。

就这样，中老年乐队、少女秧歌、儿童扇鼓、青壮年高跷在日复一日地磨合中达到默契，为出场表演做准备。村子里小到五岁，上至七十，男女老少总动员，广泛参与，单说我们家，外公踩过高跷，舅舅打过扇鼓，妈妈扭过秧歌。一代代一年年，家家户户都有人参演。每晚的排练时间，整个村子里的人都会来场地旁看热闹，孩子们更是人来疯，墙头上、土堆上都是孩子们嘻笑的身影，练的练，看的看，这寒冷冬日成为村子里一年中最热闹的时节。

蛰伏排练一个冬天，终于等到一展身手，正月初五到十四，“武凡同高跷马”演出方阵，浩浩荡荡一百余人，全部着盛装走镇串乡表演，忙得不亦乐乎。在重多的演出场次中，最令人兴奋的是正月十五元宵节在县城的文化大汇演，演出规模最大，观看人数最多，场面最是热烈奔放。

节日当天，在县城里的几处开阔地汇聚了很多表演队伍，前面的队伍演出完后面的上，轮流表演。“武凡同高跷队”远近闻名，慕名而来的人一路追随，届时领队一行人用“三节棍”开场，人群后退围成大圆圈，表演方队人马各就各位，总领队一声哨响，乐队开奏，表演正式开始。乐队以大鼓领奏，铙、锣、小锣、镲协奏，曲目以武乐为主，声势浩大，节奏明快，时而铿锵有力，时而诙谐幽默，错叠有序，优美动听；少女秧歌队走在方阵最前方，一身红装，头扎绿绸花，手执红绸扇，红红火火的秧歌舞步扭起来，表演为《好一朵美丽的茉莉花》《三月三》等传统甜美歌曲改编的舞蹈。儿童扇鼓队，伴着乐曲，手中的小小扇鼓在举眉弯腰间变着样地耍，满脸认真，却又稚气未脱，煞是惹人喜爱。最后面是高跷队，分两列纵队，男女扮相各一队，伴随着鼓乐节奏，在行进中完成“串夹”“长虫倒脱皮”“走八字”“挂单”“双环”等动作花样表演；压轴表演“高跷马”。

八匹高跷马一字排开，嘶鸣而出，犹如一副活灵活现的“高跷八骏”，每组均由驾马人和赶马人成对完成表演，每个演员都把自己的性格融入到了高跷马上，表演风格也迥然不同，有的桀骜不驯，有的成熟内敛，有的飘逸潇洒，有的稳重大气，有的个性张扬，有的溫文尔雅。故事情节紧扣时代主题不断创新，清末到抗战时期，是男驾马女赶马，表达的是“妻子送郎上战场”；后演变为女驾马男赶马，演绎的是“郎送媳妇回娘家”，延续至今。

先是赶马人将“马”赶至门口，马见人多不愿出门，经赶马人多方努力才将马拉出院门，称之“过街”；随后“磕腿圆场”，打开场子；再到“过牌楼”，马遇见红牌楼惊叫，前蹄腾空；紧接着“惊马”“拦马”“伏马”等一连串动作随之展开。

驾马人有前行步、转弯提尾、惊马、伏马等动作，赶马人有赶马、磕腿、抓缰拉马、领马、拦马等动作，这其中以“蹬脸盆”这一连串动作最具功力，表现的是赶马人与惊马搏斗的场面，这时驾马人将马头扬起，马后坐、嘶叫，赶马人嘴咬缰绳，右手高于头上做敬礼式，左手握鞭放于身后下方，身体侧后仰45度，与驾马人成一斜线，二人绕着马头同时向一个方向翻身，旋转，形成的姿态呈脸盆状。这些动作含有一定的武术特技，场面惊险刺激，激烈奔放。激情高涨的人群把现场围得水泄不通，每一个高难度转身都让观众捏着一把汗，掌声、喝彩声不绝于耳。这一场表演盛会，为一方百姓送上了一道民俗文化大餐。

当时，高跷马还有“金梧桐”的美誉，每年正月十五前的串村走街表演，让方阵中的小伙子出尽了风头，驾马的青年扮相俊朗，英姿飒爽，耍马的风趣幽默，尽显风采，着实受到很多少女青睐，因高跷结下良缘的情侣不在少数，留下一段段佳话。

一百多年来，“武凡同高跷马”的一代又一代传承人用满腔热情守护、传承和创新这一民间艺术，至今已有七代。期间也经历不少周折，曾因20世纪90年代初的一场火灾使所有表演道具付之一炬，损失严重，村民自费凑钱出力置办新装备；近些年，年轻人大多外出务工奔小康，孩子们学业繁重，因人员组成、排练时间等因素制约，曾一度停演；现在经过县文化部门支持，“高跷马”节目被再度挖掘又开始复出，但早已不见当年的红火，且随着掌握这一高超技艺的老一辈人才逐年减少，传承人员青黄不接，这项民间艺术正在濒临失传危机。

唐朝名臣魏征曾说：“求木之长者，必固其根本，欲流之远者，必浚其泉源。”所以，文化传承是发展的必要前提，失去了从民族基因里淌出的文化源泉，艺术的表现就会成为精神沙漠中的海市蜃楼。期待武凡同高跷马的继续流传，因为它早已成为我记忆中挥之不去的一缕乡愁。

编辑：安春华