在视听享受中构建诗意的语文课堂

顾正群

一、案例呈现

观察一

课的伊始，教者开门见山，引导学生解题：何为“记”？何为“源”？桃花和源有什么关联？从而引领学生步入文本，跟随武陵人探寻幽幽水源、欣赏夭夭桃林。教者以齐读、指名读的方式让学生去吟诵、涵咏，并适时点评、指导，企图让学生读出那种绿草如茵、桃瓣纷飞的美境。学生也努力配合，注意了节奏的舒缓、语气的柔美、音调的抑扬，但却始终读不出桃林的诗意之美，怎么也感受不到作者笔端溢出的阵阵清香。在品读桃源之美的环节亦是如此，学生只是用一贯的朗读方法进行诵读，虽有顿挫抑扬、轻重疾徐，却听不到此时应该有的恬静闲适、古朴祥和的情韵。

观察二

教者抛出问题：“桃花源是真实存在的还是作者笔端的虚构？”让学生从文中找依据进行论辩，得出桃花源乃是陶渊明虚构的理想社会的结论。紧接着出示链接材料：“男不被养，女不匹对，逃亡去就”——《晋书·刘毅传》、“赋役严苦，贫者不复堪命，多逃亡入蛮”——《宋书·夷蛮传》，在学生齐读一遍后，教者告诉学生，这段文字正是东晋末年贫苦百姓生活的真实写照，然后追问：“陶渊明为什么要虚构这样一个宁静安乐的世外桃源呢？”在不少学生还对刚才材料中的文字显出满脸的茫然与困惑之时，让学生探讨作者的终极写作意图，其效果可想而知了。

二、案例分析

教者紧扣文本语言，让学生从赏析品味语词入手去感受桃花源内外环境之美，并指导学生反复吟诵、涵咏，再链接作者生活的时代背景，试图让学生与作者的生命接通，触摸千年前的那颗悲天悯人的灵魂。是什么原因让大多数学生远离了课堂，成了看客呢？笔者以为原因有以下几点：

1.高估学生能力水平

由于这节课九年级已教完，因此借用的是八年级的学生。作为一篇安排在九年级的文言文，又有着较深刻的思想内涵，课文本身与学生的生活就存在着天然的隔膜。再加上教者采用的是文言结合、以文带言的方式组织教学，虽然课前学生已进行了充分的预习，但要想让学生在短时间内就透过静止、抽象的文字进入到文本世界，达到身临其境，那是很值得商榷的。

2.教学手段较单一

整节课，教者努力让学生通过对文本语言的品析去赏会桃源的景美人乐、体悟作者的理想情怀，而仅仅运用多媒体呈现了一个课题、几个问题、一段链接文字及结束时播放了一段配乐，更多的时候多媒体是被束之高阁的。诚然，这是在体现对语文教学的研磨语词的本真追求。但在学生的赏悟遭遇困境时，依然强行让学生枯燥地去读、去悟，学生更多的只会索然无味，应付了事。

3.情境营造不到位

笔者对本节课提出几点优化建议：

创设优美情境。带领学生欣赏桃源内外美景时，适时呈现一组图片：花瓣纷飞的梦幻桃林、青山秀水环抱的诗一般栖居的田园生活。在美景的欣赏中，激发学生的学习热情，让他们调动已有的知识经验和审美情趣，主动地去亲近文本，理解抽象的文字，形成对桃花源那如诗如画的美好生活的个性化体验。在此基础上，配上幽幽古琴的清音妙曲，让学生去诵读、涵泳。

视频展示背景。链接作者的写作背景时，播放一段微视频，配以苍凉的音乐，随着镜头的徐徐拉近，逐一展现东晋末年，烽烟四起，战乱不断，民不聊生，饿殍遍野，千里荒芜的乱世场景。然后链接《晋书》中的史料文字，让学生去品读。

精心设计板书。在语文教学中，精心的板书设计有助于学生梳理文章层次，概括主要内容， 明确中心思想。

三、活动反思

1.树立生本观念

华南师范大学的郭思乐教授说：“一切为了学生，高度尊重学生，全面依靠学生。”语文课堂的教学预设必须“以生为本”，把学生的兴趣和内在需要摆在首要位置，充分考虑学生已有的知识能力、生活经验和审美经验的基础，想方设法激发他们的主观能动性，以促进其语文能力的提高。须要强调的是，“以生为本”并不是只聚焦那些学优生，而应该面向全体学生，激发全员参与意识，真正实现课堂的整体参与和深度参与。这也应该成为我们评价一节语文课成功与否的重要标准之一。

2.多媒体技术对语文课堂的渗透

在信息化高度發展的今天，多媒体技术大规模地应用于语文课堂教学已成为一种潮流趋势。我们不必为了追求“天然去雕饰，清水出芙蓉”的本色的语文课堂，而刻意地回避多媒体。远离形象直观的声画效果，许多时候课堂会枯燥乏味。但我们也不能片面追求现代化，过度依赖多媒体，那也会走向另一个极端：当下的一些语文课堂，过分追求效果使之成了“纯影视课”、“纯音乐课”、“纯娱乐课”。事实表明，多媒体介入语文课堂的时机和程度，应以教学的需要为依据，坚持适时、适度、适量的原则，实现在立体多维的视听享受中构建充满诗意与人文气息的语文课堂。

作者单位：江苏省海安县墩头镇墩头初级中学（ 226691）endprint