体育电影多元文化认同问题研究——以《一球成名》为例

□ 赵珊珊　杜哲民（.中央财经大学体育经济与管理学院　北京　006；.华北理工大学机械工程学院　河北　唐山 063009）

当前中国体育电影研究侧重于价值阐释、个案解析、剧情制作、传播意义等方面，而对于体育电影存在的本质性问题，即多元文化认同缺乏深入的阐释，本文引入励志体育电影《一球成名》的案例，从性别认同、文化认同、女权主义等研究视角，对体育电影多元文化认同问题进行分析，希望对中国体育电影文化研究起到一定的借鉴作用。

1、体育电影中的性别认同问题

《一球成名》主角母亲脖子上的玫瑰刺青，突显其特立独行的性格与女性形象，她默许《一球成名》主角击败对手的决心，仿佛不是一般母亲的行事作为。母亲如同《一球成名》主角的心理教练，或者可以说是真正的教练，取代教练在《一球成名》主角心目中的地位。这种将足球和亲情两个元素结合的叙事策略，与一般男性体育电影相当不同。当《一球成名》主角进入演艺事业之后，与原本家庭成员真正保持关系的只有自己母亲。而母亲允许《一球成名》主角离家的行为，也充分说明《一球成名》主角如同她的翻版与拷贝。

《一球成名》主角的母亲重组的家庭，必须将同住在一个屋檐下，却没有任何血缘的四个人，推往性别权力关系的拉扯与妥协中，而维系这个异性恋父权体制的枢纽就是教练。生理性别作为男性的他，完全符合阳刚特质的文化期待。有关阳刚特质的描述，基本上都是形容词式的，阳刚特质是激进的、好竞争的、感情迟钝的、冷酷的，以及对性具有独特的敏锐感。这种阳刚特质的形容词式描述是相当简单而且独一的概念化过程，有关男性对女性的支配，以及男性阳刚特质的表现，也都应该被包括在内。多元的阳刚特质必须是复数，同时是能够接受挑战的概念。从历史性的角度回顾阳刚特质的社会形构，强调男性阳刚特质的养成应该与阶级、种族、世代有关。因此在讨论《一球成名》主角的阳刚特质时，就必须将它放在广泛的性别权力关系中加以讨论，特别是与阴柔特质之间的关联性。也就是说，需要思考男性关系和阳刚特质的不同，阳刚特质与阴柔特质的差异，以及这些阳刚特质在社会中的不同表现，才能够得到明确的社会意义。

虽然教练在公共领域里是《一球成名》主角，但是在私人领域里也分别是她们的继父与生父。无论穿梭在哪个领域或是空间，教练都是异性恋父权体制的代理人象征。相反的，他非常关心脚裸扭伤的《一球成名》主角，则是纯粹是出自一种父亲对女儿的疼爱。教练带队参加比赛，同样鼓励《一球成名》主角好好加油。使得公共领域的体育竞技被私人领域的亲情彻底击垮，而教练完全符合文化期待的阳刚特质，在叙事形式里并没有发挥任何主导与支配的作用。

2、体育电影中的文化认同问题

《一球成名》主角在离家出走之后前往投靠队友，使得本片在叙事形式上清楚一分为二，并且从体育竞技转向演艺事业。无论如何，演艺事业似乎远比体育竞技更为需要依赖身体外貌作为基本的筛选标准。事实上，由于饰演《一球成名》主角本身具有混血的种族背景，因此与影片中的任何男性或女性角色比较起来，显得更为身形匀称。在母亲的婚礼上，前来祝贺的长辈就称《一球成名》主角长得很帅。然而混血却终究成为《一球成名》主角文化认同的紧箍咒，也是如影随形、无所不在的桎梏与束缚。《一球成名》主角拍摄手机广告尚称顺利，然而在偶像剧的拍摄过程中，其故事情节如同本片的翻版，《一球成名》主角饰演的正是介入男女主角爱情关系的第三者，而形成一种戏中戏的反讽效果。同时因为看不懂法文无法说出新剧本的台词，她遭到导演以“你不是法国人吗”的责骂。最终，《一球成名》主角表示不想再演法国人，并且决定离开演艺圈，重新回到足球圈。《一球成名》主角好像是因为禁药阴影而无法如愿以偿，其实她是游移于生理结构的混血与语言之间，使得自己徘徊在无法获得真正文化认同的模糊疆界。

有关《一球成名》主角的种族文化认同问题，后殖民经验具有暧昧的特质，强调后殖民主体是一个混合存在，因为他们处于两个文化之间，又在一个文化之内。后殖民理论主张避免使用受到两元对立框架限制的概念，以便在定义主体位置时，不会让主体所在的层级加以区分。指涉两个文化无法相合、也无法分开的矛盾。使得第三空间不是第一个文化、也不是第二个文化造成的后殖民主体混种化结果，因此后殖民主体处于其认同被陈述的第三空间中。由于这是一个具有潜在反抗力量的位置，具体表现两个文化的矛盾与两极徘徊，因此后殖民主体让每个文化之内与之间的矛盾与两极徘徊的暴露成为可能。虽然被殖民者表面上看来好像是彻底屈从与模仿，但是其实他们显露出一种反抗形式。因为《一球成名》主角清楚理解自己身处中国与法国两个文化无法相合、也无法分开的矛盾处境，所以积极寻找具有潜在反抗力量第三空间的可能位置。

即使《一球成名》主角好像是彻底屈从与模仿的事实，然而却又持续显露出反抗形式。最明显的就是她通过拒绝学习语言的法语，而以母语的华语进行替代。《一球成名》主角上法语课时，男性法语老师与学生练习会话，一个女学生以流利的法语回答。最终画外出现法语老师询问一个男学生的声音，相当清楚说明 《一球成名》主角狡诈的反抗形式已经达到目的，拒绝法语老师引领他进入主体位置的企图。在于论辩殖民主义无法建构固定的身份，而能够有效颠覆其理论观点，但是并无法完全用以解读与诠释 《一球成名》主角究竟如何能够在第三空间中，不断通过滑动产生的流动性而获得种族文化认同的可能。离散经验并不是通过本质性，而是由异质性与多元性进行定义。离散经验更是由一起生活、通过生活产生的认同概念，不是轻视与差异。离散认同是指那些可以运用转型与差异，为要让自己持续生产与再生产而重造的人。

《一球成名》主角的简单举动看似如同一个厌倦学习而喜欢旷课的学生，然而却具有相当深沉的意涵。试图由母语的运用达到文化认同的态度，持续要求生活周遭的人能够接纳她。《一球成名》主角想要证明的是，虽然她拥有混血的生理结构，但是却可以说得一口流利的英语，因为这些母语原本即是《一球成名》主角与他国土生土长的人，一起生活产生的认同概念。换句话说，离散经验促使《一球成名》主角必须通过母系语言的运用进行转型，而获得文化上离散认同的可能。除了种族文化认同之外，《一球成名》主角的性别身份应该是认同自己的母亲。

3、体育电影中的女权主义思潮

这些事件与为数有限的典型情节似乎早已在《一球成名》主角主演的电影中预备，作为一个原初幻想结构等待着他演绎片中角色而进人应有的主体位置，当《一球成名》主角进入生父的房里时，《一球成名》主角也会看到生父偷偷拍摄的照片。能够很深刻想到自己的生父，并且释放最真实的情感。吊诡的是，《一球成名》主角从来没有见过自己的生父，真正看到的、脑海里想象的只有眼前这个想象的父亲。也就是说，《一球成名》主角对于生父的抽象感觉是来自具像认识，在原初幻想结构中，通过回溯重演自己的精神创伤。使得《一球成名》主角看到题为我的儿子是冠军的照片时，能够自然而然落泪。

早期女权主义电影理论倾向于采用精神分析，女权主义者趋于把电影行业理解为复制男女间的不平等关系。男性主导电影制作的模式，进而在荧屏上为男性电影观众制作女性角色。更多电影形象和故事取决于关于文化定义地“男性”和“女性”元素表演的特定含义，这种表演可能会改变定义本身的界限。女权主义者的贡献注重表现方法，这种表现方法破坏了传统性别关系的模式。原女权主义角色模型的独立性、影响力、理性，创造了青春少女的荧屏美景。有趣的是，在关于女性主义电影的探索中，这种父权制思想持久不衰，并且在父亲和女儿的屏幕关系中象征性地展现，暗示父子关系引起了父权制的变革。伴随新自由主义的全球化进程，关于占主导地位的社会规训观点，如性别关系和父权制取决于个人动因，而权力斗争成为私人事务。个人主义精神源自跨国公司的文化意识形态，诸如耐克公司恪守的座右铭“Just Do It”（想做就做），在当代好莱坞电影类型中体现得更加明显。

女性在电影中的出现与女权主义者有关，这一呈现方式已有超过30年历史。随着时间的推移，这一呈现方式有所改变，但继续产生作用，存在于父权制、女人的性别、性欲以及与男人欲望间的关系中。关于男性视角理论，就是新女权主义理论分析的宝贵遗产，《一球成名》与现有的女权主义理论息息相关。《一球成名》通过足球运动获得社会尊重，与电影《像贝克汉姆一样踢球》营造的情调一样，透露单纯的感觉具有更深层次的意义。在描写一个运动员的同时，没有比照真正男性的追求标准，因而整体上出现一种表达无力的感觉。

4、小结

本文引入励志体育电影《一球成名》的案例，从性别认同、文化认同、女权主义等研究视角，对体育电影多元文化认同问题进行分析。在讨论《一球成名》主角的阳刚特质时，就必须将它放在广泛的性别权力关系中加以讨论，需要思考男性关系和阳刚特质的不同，阳刚特质与阴柔特质的差异，以及这些阳刚特质在社会中的不同表现，才能够得到明确的社会意义。希望对中国体育电影文化研究起到一定的借鉴作用。

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