唐诗中的“花”意象探微

杨 璐

（广西民族大学相思湖学院，广西 南宁 540008）

一、研究背景

孔子曾说：“小子何莫学乎诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”［1］这是孔子对《诗经》的评价，由此可以看出从《诗经》开始，“鸟兽草木”这些自然物象就是中国古典诗词中的一个重要存在。中国是有着几千年历史和文化的农业国，亲近自然是我们祖先的生活自发和情感自发，所以日月星辰、河流山川、鸟兽虫鱼、花草树木这些最为常见的物象呈现于笔端便不足为奇。这些物象从原始歌谣到《诗经》，再到汉乐府、唐诗，大多肩负着比兴、喻托之意，而不是随意出现。这些承载着某种比兴、喻托的具体物象我们就称为“意象”。意象是中国古典诗词创作中一个重要的元素。诗人心中的主观情感不能或不愿或不敢借助正常逻辑语言来表述时，就会从身边环境中找到某种客观对应物（即物象）作为寄托，达到立象以尽意的目的。“意”与“象”这对主客观对应光系中，就包含着“情”与“景”的关系。因而，所谓的情景交融、寓情于景、借物抒怀等用法，实际上是对中国古典诗词意象的不同表述。南朝梁刘勰《文心雕龙》所说的“登上则情满于山，观海则意溢于海”正是阐述了这种“意”与“象”的交融关系。当然，诗人为表“意”而取“象”绝不是随意而发的，尤其像唐诗这样高度发达的诗歌形态，“意”与“象”之间必定存在一个某种固定关系，这一固定关系能让人通过“象”大致能揣摩或感悟到诗人主观之“意”。因此，意象的生成一般有两个条件：其一，意象之间存在某种固定关系；其二，这种固定关系具有某种暗示性，这种暗示性能使人在众多信息中捕捉到意象之间的固定关系。所以，从意象出发学习古典诗词，不失为一种探索古典诗词艺术创作规律的有效方法。

“花”是古典诗词中出现频率最高的物象之一，它凝聚了祖先们在历史长河中积淀的丰富的情感记忆。［2］随手翻阅《全唐诗》，发现以“花”为意象的诗句更是俯拾皆是，可大致将其概括为以下几大类。

二、以花烘托喜悦闲适的心情，对生活充满热爱和赞美之情

大自然的花草树木春发夏长秋黄冬谢，无不牵动着敏感的诗人神经，让诗人的情绪跟着它们的生长变化起伏交融。花，是蓬勃生命的体现，花的绚烂幽香让人赏心悦目。因此，很多唐诗人对花情有独钟，通过写花来表达对大自然的喜爱、对生活的热情、对生命的珍爱，这些诗句或轻快或闲适或欢快，哪怕读者处于人生的低谷，仍能从中找到快乐，给予心灵慰藉。

伟大的现实主义诗人杜甫，以其爱国忧民的诗篇被誉为“诗圣”。他一生命运多舛，穷愁贫病，却始终忠君爱国、关心民瘼、热爱生命，充满积极的乐观主义精神。单从其几首写花的闲适小诗就能感悟到其对现实人生的执著和热爱，拳拳之心跃然。如“晓看红湿处，花簇锦官城”，诗人怀着喜悦的心情抒发了春雨润物的情感。“花”在这里滋润饱满，繁盛非常，使诗人暂时忘却漂零生活的艰辛和痛苦，心灵得到极大的抚慰。

与杜甫并称唐诗“双子星座”的李白，性格豪迈不羁，其诗如其人飘逸洒脱，多以描写飞瀑流水、高山湖海等这些雄奇阔大的意象见长，但以“花”为意象，寄托他闲适恬淡心情的诗歌也有不少。如《山中问答》：“桃花流水窅然去，别有天地非人间”，此处桃花逐流水自开自落并无悲喜，是诗人悠闲自适的情绪写照。

孟郊一生穷愁潦倒，四十六才中进士，前人评价“郊寒岛瘦”，其诗歌多苦思深虑寒气逼人，但仍有用“花”这充满欢喜色彩的意象形容进士登科后喜悦得意之情的诗句，如“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，用“看尽长安花”形容此刻兴高采烈的心情，那春风已然不是春风，而是皇恩之喜，“花”也不仅仅是自然界的繁花，也是诗人眼中锦绣前程得以实现的喻托。

白居易也善于赏花，是用“花”寄予闲适生活的大家，如“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”。几联诗句都极为工稳，构思巧妙，语言活泼风趣，用“花”代指春天，表达诗人寻春、爱春、惜春的喜悦心情。

三、以花喻美人、青春及美好时光

这类诗多表达美人迟暮、韶华即逝、世事无常的沧桑之感，充满惋惜、感伤情调。

初唐诗坛上，刘希夷《代悲白头翁》情调感伤却不颓废，风格清丽婉转，曲尽其妙，被传为名篇。首句“洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？”，以“花”喻托大好春光和妙龄红颜，满城桃李花开，却笼罩青春只一瞬的凄凉之气。如果说这两句的桃李花只是一种暗示和寄托，那么诗中名句“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”便直接把“花”与“人”做了紧密的联系，表达诗人对青春红颜和美好时光的眷恋，是一曲青春的赞歌，生命的咏叹调。［3］

孟浩然“夜来风雨声，花落知多少”，看似疑问，却是反诘，多少美好时光就是在夜里一场春梦中悄然滑过，淡淡的怜惜、惆怅和感伤拨动心弦，瞬间可达象外有意之化境。［4］刘禹锡《竹枝词九首》（其二）“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。”是一首充满民歌色彩的爱情诗，勾勒了一幅桃花绚烂、江水长流的画面，但抒情主人公却将桃花短暂的花期与爱恋的不持久联系在一起，用花红易衰情感易逝来衬托青春之短暂，真所谓“悲凉之雾，遍被华林”［5］。自古情痴是诗人，李商隐善于用“夕阳”“晚晴”“残花”这类意象表达对美好时光的眷恋之情。《花下醉》：“寻芳不觉醉流霞，倚树沉眠日已斜。客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。”诗人虽醉仍不忘对“残花”的追赏，其惜花、爱花的迷醉之态毕现。

四、寄托家国残破，山河变迁，繁华不再的沧桑之感

李华《春行即兴》：“宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。”诗人春天经过宜阳，被眼前荒凉冷清的景象所触动，曾经的满树芳华空自漂零，游人如织的胜地空余惆怅，安史之乱导致的破败山河和衰微国事令人叹惋，诗人忧国忧民的伤世情怀毕现。杜甫的《春望》：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”“花”本来代表繁华茂盛，然而在家国破败的情景下，由于诗人给予了它感时伤世的普世情怀，故花亦有情，这是“花”与“人”情感交流，互为慰藉，感人肺腑。

五、渲染离别气氛，表达对亲友和故土的思念之情，进而抒发羁旅宦游之感伤

唐王朝的开放发达、文人士子的漫游之风、安史之乱等历史背景使得唐诗这类充满离情别绪的诗歌尤为丰富、真切、感人。将花草树木作为意象来抒发离别相思、故土情深、羁旅离情的诗句非常多，其中“花”因其花期之短暂与人们聚散匆匆的特点相似而被诗人广为应用。

高适是唐代著名边塞诗人，且官职不断擢升，到处为官，离别更是家常便饭，如对友人充满安慰与鼓舞的诗句“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”。此外，高适还善于用“花”抒发怀乡思亲之情，《人日寄杜二拾遗》是高适任蜀州刺史时寄怀杜甫的佳作，是他乡遇故知后安慰朋友和寄托羁旅思乡之情的含蓄表达。前面两联“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠。”人日，即农历正月初七日；杜二，即杜甫。杜甫居成都时，高适与杜甫意气相投，交往密切，此处“梅花”满枝，热烈开放，却与“断肠”相应，反衬花艳人悲之感，颇有处境之悲，不遇之憾。以至于杜甫在十余年后重读此诗还“迸泪幽吟”“泪洒行间”。

白居易于唐宪宗元和十年（815）被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天，他送客人到湓浦口，与京城流落于此的歌女相识，写下了著名的《琵琶行》，留下了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的千古绝唱。其中首句“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”就用“荻花”渲染送别的悲凉气氛，为下文表达社会的动荡、世态的炎凉及自身的失意奠定了感情基础。

六、结语

“花”这一文学意象在唐诗里大放异彩外，在宋词、元曲和明清小说中也得到了长足发展，《红楼梦》就是一部以花为意象的抒情小说，《葬花吟》、海棠诗社、醉眠芍药茵、群芳夜宴等著名情节，无一不以花为喻来推动情节，刻画人物和抒发情感。总之，“花”这一具有多义性的文学意象，给人带来了多方面的审美感受，值得我们更深入地去研究。

［1］思履.四书五经［M］.北京：中国华侨出版社，2013.148.

［2］何小颜.花与中国文化［M］.北京：人民出版社，2004.13.

［3］赵慧文.中国历代咏花卉诗词选［M］.北京：学苑出版社，2005.238.

［4］彭庆生，张仁健.唐诗精品［M］.北京：北京燕山出版社，1995.46.

［5］鲁迅.鲁迅全集（第十七卷）［M］.北京：光明日报出版社，2012.286.