影像记录在民间传统文化保护中的应用

张恒瑞

（云南艺术学院设计学院，云南昆明 650500）

国内外目前对于此项的研究还在极少数，而云南本土对于农民画的研究和记录少之又少，但呈贡农民画绘画色彩强烈、明快、和谐、鲜活，是呈贡的农民艺术家记录的平时的劳作休息的场景，面对目前我国高速发展但是传统文化的保护跟不上发展的大前提下，对此类民间传统文化的记录、研究以及保护是必不可少的，更是具有极高的艺术成分与研究价值。

利用数字化的手段行深度挖掘，既可便于农民画的传播与保存，也可提升本土农民画的艺术价值，本篇论文是讲述运用数字化的影像记录的手段对与民间传统文化（呈贡农民画）进行记录工作和运用此手段的好处以及长远意义，影响记录手段属于目前最常见的记录方式，但是对于呈贡农民画目前为止没有过系统的影像记录的历史，现存的关于农民画的照片，视频也是十分少有，所以，笔者想通过这么一个方式加大呈贡农民画的曝光度以及对于其的保存，也可便于日后人们的研究。

1 民间传统文化的表述

1.1 民间传统文化的概述

1.1.1 民间传统文化

民间传统文化是指华夏民族自从诞生以来，我们的祖先流传下来至今且对于民族发展有着重要意义的艺术文化，它有着自己独特的历史背景，有着自己独特的文化底蕴，在华夏大地上生根发芽，且流传至今，往往是记录着社会的发展和时代的更替，更像是具有艺术气息的“史记”。

1.1.2 民间传统文化的特点

从古至今源远流长，随着时代的发展与时间流逝，慢慢扎根在中华民族的大地上，且具有深厚的历史文化底蕴，艺术气息浓厚，具有自己独特的味道，往往反映的是一个时代和一个地区的民风及历史。

1.2 民间传统文化保护的紧迫性

民间传统文化是华夏民族千百年来流传下来，生生不息，与我们的日常生活紧密相关的文化习俗和生活习惯，经过历史和岁月的蹉跎流传至今，是对历史和华夏民族的发展最好的见证，更是后人了解前人的重要手段，但是随着社会的发展和时代的改变，部分优秀的民间传统文化面临传承无人无路的困境，且国内目前对于民间传统文化的保护手段不够全面和有力，使一些优秀的民间传统文化得不到好的保存而慢慢消失，文化是一个民族一个国家兴旺发达的不竭动力，如果这些传统文化得不到尽快而且强有力的保护，那么我们民族将损失的是千百年来古人留下的精神财富和文化遗产，更是我们后人的不幸，也更是这个国家这个民族的不幸，所以，保护这些优秀的民间传统文化已经是迫在眉睫的事情，早一点保护就可以早一点感受其的魅力，就可以让更多的传统文化保存下来，以供我们后人瞻仰和研究学习。

1.3 民间传统文化保护的现实意义

中华民族是一个拥有几千年悠久历史的文化古国，这几千年来，中华民族的祖先们创造出了许许多多优秀的文化，其中不仅有古人的智慧更有中华民族千百年来发展的写照，可以说这些传统文化是中华民族千百年来发展的活字典，中国在当今世界无疑是一个文化强国，传统文化更是对中国强大的文化根基与色彩斑斓的文化有力见证，保护好这些传统文化不仅是在保护中华民族强大的文化根基，更是在世人面前证明中华民族强大的文化底蕴与文化魅力，中华民族文化是中华民族的灵魂和血脉，是中华民族的精神记忆，中华民族传统文化更是让每一个华夏子孙拥有熟悉感和归属感的独特文化，更是地球上每一个华夏子孙都喜爱而且认同的独特文化，当这些传统文化面临失传的时候，每一个中国人都应该站出来，用自己的方式去保护她爱护她，让她流传下来，中华民族对于文化的热爱从古至今延绵不断，我们国内目前对于传统文化的保护已经到了刻不容缓的地步，由于太多的外来文化的入侵，导致我们国家目前对于传统文化的保护不痛不痒，这是我们这一代人的悲哀，更是中华民族的悲哀，而作为中华民族的后代，我们有责任和义务行动起来将中华民族的传统文化保存以及流传下去，保护中华民族的传统文化是对我们华夏子孙负责任更是对这个民族这个国家负责任，要让传统文化的光辉照耀在这个世界上的每一个角落，让世人都看到中华民族独

特的文化力量，让每一个华夏子孙引以为傲，更是向世界证明中国文化的力量，醉着时代的发展和社会的进步这些文化都会在不同时代结合那个时代的科技人文等继续发扬光大，而这也是我们这个民族这个国家发展变化，生生不息的重要根基。

2 影像记录的表述

2.1 影像记录概述

2.1.1 影像记录的概念

顾名思义，影像记录是运用拍摄手段(视频和照片)对事物进行记录，也是目前人们最为常见的记录方式，对于拍摄设备（摄像机、摄影机）要求不高，而且在目前互联通信如此方便的前提下，人们观看视频及照片的设备不再受限制，甚至随时随地都可查看，且易于传播和保存，可大大增加事物的曝光度与传播度。

2.1.2 影像记录的特点及形式

影像记录的特点就是便于传播易于接受，影像记录越来越成为当代人抒发情感、表达想法的传播形式，且通过技术化的影像记录可以还原事物本身的形态，让人更加直观地感受到事物的本来面目，形式主要为视频和照片形式，通过拍摄的技巧与角度，展现事物的不同层面，且真实还原。

2.1.3 影像记录对于传统文化保护的现实意义

影响记录除了记录文化的形态传承本身，还可通过其侧面的拍摄增加其文化底蕴，影像记录不仅对于目前的研究具有重要意义对于今后的保护研究和对外传播交流也意义重大，且影响保存方便，传播快捷，当属对民间传统文化几乎和保护的必要手段。

2.2 影像记录有利于民间传统文化的保护和传播

影像记录在当今社会是一个传播的新媒介，它涵盖面广，且图文声音并茂，是一扇窗户更是一双眼睛和耳朵，中华民族传统文化多姿多彩，形态各异，不仅包含文字，而且还存在诗画、戏曲、音乐等，这个时候，影像记录就显得尤为重要，影像记录拥有高度还原的特点，相当于这些优秀的文化本来是在石头上或者是在墙壁上，现在换了一种载体，这种载体传播性广，且易于保存，是为这些优秀的文化铺上了一条传播的道路，也是为了国内外想了解她们的人打开了一扇窗户，让人们随时随地可以研究学习，也可以让我们的后代通过这种手段从小就感受到中国传统文化的独特魅力

2.3 影像记录下的多元化的民间传统文化

影像手段更有利于保存民间传统文化的多元和丰富性，影像手段在现如今的社会充当着人们的眼睛和耳朵的作用，影像手段不夹杂其他人文因素，且影像手段记录方便，摄取方面广泛，不仅囊括视觉还囊括听觉，对于有突出特色的民间传统文化的捕捉更是全面且细致，更是文化传播的一个新载体，为不了解中华文化的人打开了一扇窗，为中华文化铺了一条通向世界的道路，动态捕捉也是影像手段的独特功能，类似于中国的传统戏曲、戏法、画作等，通过影像手段的捕捉不仅可以保持其原本的味道，还更利于传播和学习。

2.4 案例分析

2.4.1 《中国人文地理03——金山农民画》

目前国内对于农民画的研究、记录和保护做得最多的当属金山农民画，金山农民画发起于20世纪70年代，从1980年开始展览与国内外各大展会，受到中内外专家一致赞扬和好评，金山农民画之所以广为人知，除了其本身的独特魅力之外，大多数人都是通过报纸杂志以及视频等知道了解金山农民画，而且视频本身是通过多个感官的互动让人接受其所讲述的事物，可以让传统文化的魅力更大的展示在人们面前，所以，笔者本次选择了《中国人文地理03——金山农民画》浅析影像记录在传统文化保护中的作用。

视频开始是对金山地区的地理位置和民风还有金山农民画农民画的发起背景进行简单介绍，镜头画面是对金山村落进行风景拍摄，也是让人对于金山农民画的发源地进行简单了解，短短两个镜头，大大加深了大家对农民画的印象，这是其他记录手段所不能达到的，然后就是对金山农民画的历史进行简单介绍，配合照片的古香古色的音乐，加深大家对于金山农民画的好感，然后就是介绍金山农民画的创作形式和创作对象，不同于其他记录方式的就是他是通过对于画作的拍摄加上旁白的概述与解释让观看者更容易接受所要表达的东西。

然后是人物访谈部分，采访对象是吴彤章（金山农民画院院长），通过其的口述以及对其多年工作的介绍，可以从侧面让大家知道更多的金山农民画的发展历史，通过其口述我们知道，金山农民画最开始的时候是如何确定自己的风格，如何形成的这一派系的。片中通过对《耍龙灯》这一金山农民画代表作的创作背景，创作风格和手法，以及情感表达等进行分析，让大家对金山农民画的深度内涵和创作对象有了大概的了解。

片中通过对民间创作形式丰富的灶台画和年画与金山农民画进行对比拍摄与讲述，让大家了解到金山农民的取材和风格的借鉴来源于哪里，而且对金山农民画的培训班的历史进行讲解，让人了解到，原来这些农民画的创作人都是民间有艺术修养和心灵手巧的农民创作，更让大家增加了对农民画的浓厚兴趣和敬仰，更是通过表现出农民画的用色大胆等特征让更多的人愿意去尝试画一画农民画，并且深深爱上这个独具魅力的民间创作形式。

短短二十多分钟的视频，让人们对金山农民画从一开始的一无所知，到主动去了解并且爱上，这就是影像的独特作用，通过让人们听到、看到，从而让人们深刻的了解到，影像记录让原本古老的传统艺术在现代传播手段的记录下并没有失去它本来的色彩和独特魅力。

2.4.2 《终将消失的印记—滇越铁路影像纪行》

国家艺术基金2016年度传播交流推广项目《终将消失的印迹——滇越铁路影像纪行》——专题摄影展《生活在米轨沿线的人》，于2017年11月19日14:30，在云南昆明海埂大坝旁云南留筠馆、H滇池实验剧场隆重开幕，此次活动，是对百年滇越铁路厚重的影像汇报，展出以国内多名艺术家聚焦465km的滇越铁路中国段拍摄的共计110多幅摄影作品，全面细致地呈现米轨沿线人们当下的生活状态和精神世界，探寻滇越铁路在当下的意义。

滇越铁路于1903年开始建设，1910年建成通车，是中国的第三大铁路，全场854km，云南段465km，越南段389km。滇越铁路建造难度大，建造时间早，是在国际铁路史上最具影响力的铁路工程之一，被称为世界铁路发展的珍贵活化石，滇越铁路沿线聚集了中国12个少数民族，人口复杂，而且其沿线拥有国家级和省级重点文物保护单位16处，坐在火车上，便可观赏到美丽的自然奇观也可观赏到五彩斑斓的民族文化奇观，项目负责人说，他们随着列车震撼和轰鸣日出而作、日落而息，无论滇越铁路将面临什么样的未来，铁路仍然是他们生活中重要的存在，承载着他们的回忆、延展着他們的希望。更重要的一点，项目组希望通过用这样的方式，推动滇越铁路文化的保护和传承。

这些艺术家运用影像的手段记录滇越铁路旁的人文风情，不仅是让我们更加了解了这条铁路的文化，而且还让我们了解到铁路沿岸生活的人们的风俗习惯，滇越铁路在我们的脑海里已经不仅是一条普通的百年跨国铁路，而是中华民族宝贵的非物质文化遗产，它是铁路沿线各个民族的百年记忆，也是一种特殊的围绕铁路的民族文化和生活习俗的形成，保护好它并且让它好好地流传下去是一件意义重大的事情，而影像记录下的一张张照片。一段段视频，正是让我们不了解它的人看到了它，让它原本的面貌呈现在世人面前，或许再过一百年，滇越铁路或许还在运行，那时候的人们便可以通过这些照片来寻找前人在这里生活的点点滴滴，这正是影像手段的魅力和特点。

3 民间传统文化的影像记录实践

3.1 云南呈贡农民画的发展现状调查

国内外目前对于此的劳作休息的场景，面对目前我国高速发展但是传统文化的保护跟不上发展的大前提下，对此类民间传统文化的记录、研究以及保护是必不可少的，更是具有极高的艺术成分与研究价值。但是呈贡农民画这两年发展的势头很猛烈，成功两次被评定为“中国现代民间绘画画乡”，农民画形成了产业后，销量却很惨淡，在目前国内经济大环境的影响下，有不少农民画艺人都放弃了农民画去经商，这对于农民画是很大的冲击，而且，越来越多的年轻人不知道、不了解农民画是什么，这样造成农民画的发展也受到了很大的挑战，在这样的大环境下，农民画艺人变少，发展受限，造成很难创作出好的农民画，不论是从取材还是作画手艺上，相比之前都有了很大的退步，尽管各级政府都大力扶植这一产业，但是这种传统的农民画于现在的人的审美都有点格格不入，我们要做的不仅是拯救农民画的现在，更要拯救农民画的未来，还要拯救我们这一代，也要熏陶我们的后代，让这种前辈传下来的精神食粮不会消失。

由于呈贡农民画本身的影响力，这两年围绕呈贡农民画举行的培训班和交流活动也不少，而且呈贡农民画凭借着本身独特的感染力与艺术色彩，多次参加国内外的大型展览，不仅让农民画走出了国门走向了世界，也对农民画的发展是具有里程碑的意义的，证明着农民画不仅是单纯的地方农民画作，更是中华民族的瑰宝，是中国文化和经济社会发展的活化石，保护和发展它是对我们的历史和我们的未来负责任。

呈贡农民画的创作者一直是生活在民间忙时务农闲时作画的地地道道的农民，他们的取材也来自他们日常生活的各个方面，在这个经济日益增长的时代，这些农民画艺人如果依靠农民画不能得到正常的生活开支的话，农民画就无法形成标准的产业化，这样，农民画的发展壮大就会遇到瓶颈，所以，农民画在目前情况下想要发展传承必须依靠政府的扶植和专业公司的保护，并且要加大农民画的宣传，为农民画注入新鲜的血液，这样农民画的发展壮大指日可待。

3.2 云南艺术学院“呈贡区民间绘画（农民画）人才培养项目”活动跟踪拍摄

2018年1月，“呈贡区民间绘画（农民画）人才培养项目”在云南艺术学院设计学院举行了盛大的开幕式，此次活动对于呈贡农民画的意义自然是重大的，活动是为了让农民画这种绘画形式进入校园，总结其在用色方面、构图方面和取材等方面的特点，而且让更多的年轻人参与进来，了解并且爱上这种云南土生土长的绘画形式，呈贡农民画是国的非物质文化遗产重点保护项目，代表着呈贡区的文化发展与文化基础，此次农民画活动是为了让农民画与现代绘画艺术相结合，碰撞出不一样的火花，势在为农民画的未来做贡献。

这次活动不仅是为了农民画的发展传承，也是为了农民画的研究保护，成立了专门的跟拍小组，对农民画的创作过程运用影像的手段记录拍摄，对优秀的农民画作品进行全程的跟拍，并且对于画作进行拍照保存，这是一次现代传播和保存手段与传统文化的碰撞，是一次古老创作手法与现代绘画手段的一次交融碰撞，影像记录下的呈贡农民画可以让越来越多的人看到，也可以让我们的后代保存学习研究。

活动中，我们近距离接触和拍摄了在民间农民画界杰出的艺人，通过摄像头我们记录下了他们生活的常态和作画时的神态，听他们诉说创作农民画这么多年来遇到的情况和农民画目前发展做遇到的状况以及他们这么多年间和农民画分不开的情节与故事，我们意识到，农民画对于他们不仅是简单地画作，更多的是寄托着他们对于生活的态度和对于艺术的追求，实则令人敬佩，农民画的发展是我们这一代人要肩负起来的责任，也是多少农民画艺人为之付出一生的追求，农民画的发展壮大是我们对于历史和前人的尊敬，更是我们对于今天美好生活的尊敬，我们要让这一优秀的传统文化传承发展下去，让我们的子孙后代也爱上他们，让其随着时代的发展变化不会消失沉默。而是要让其永远闪亮下去。

3.3 参与《云南呈贡海晏村影像纪》拍摄

云南省呈贡区海晏村，是一个滇池沿岸民风淳朴的小渔村，这里，更是明清时期重要的贸易码头，至今依然保留着出海打鱼的风俗习惯和古香古色的建筑房屋，这里是城市高速发展与乡村建设的结合点，这里紧邻滇池，见证着滇池沿岸渔业文化的发展变化，还有典型的西南房屋的建筑特色，是一个具有极高的艺术和历史价值的历史文化村镇，但是为了适应新时代环境保护与河流治理的环保政策，这座古香古色的小渔村面临着拆迁的困境，不拆迁就不能对河流进行大规模的治理，拆迁了又无法完整保存这个村子的历史文化基础，在面临这么大的难题下，相关部门积极筹建村子文化保护小组，我有幸成为影像组的一名成员，我们通过影像记录的方式，在不影响村民正常生活秩序的前提下，对村民们的日常生活、风俗习惯、出海打鱼等细节进行跟踪拍摄，对村子内古香古色的建筑运用我们手中的摄像头记录下来，而且还通过走访了村子内年纪稍长的人和资历比较老且长时间在村子内居住的村民了解到这个村子的建造历史以及这些年来发生过地对村子意义重大的大事件等，通过用照片的形式记录下了村子内慢生活的惬意时光，用视频的形式记录下了村民的一日三餐和生活习惯等，还有幸拍到了村内的丧葬习俗，让我们对这个村子的历史更加的好奇，通过网上查找等方式了解到了村子的历史，本次考察让笔者意识到了，影像记录的手段在这种保护与传承的行动中有多么的重要，运用现代的手段记录流传至今的历史文化，并且影像手段的好处在与高度写实，而且面面俱到，这是一些其他方式不存在的优点，等村子拆迁后这些原本的东西保留在了照片里视频里，是留给后人的重要参考资料，也是对村子发展的责任，更是对这些民间文化的责任。

此次的拍摄让我对民间传统文化产生了浓厚的兴趣，也运用影像记录的方式完成了这次的拍摄任务，让笔者更加喜欢用镜头去记录自己喜欢的东西，也让笔者看到了影像的大作用，文化的传承与发展是我们这一代人的责任，我们更要运用自己熟悉的技能去记录和保护它，为其贡献出自己的一份力量。

4 结语

目前国内对于民间传统文化的保护方式很多，也有越来越多的人运用影像记录的方式去记录和保护它们，影像记录的方式是现代的，但我们做要传承和记录的东西是具有极高历史价追的，我们的保护不仅为了我们这一代人，更是为了这个国家和民族的文化发展做贡献，我们要保留它的原汁原味和其独有的艺术感觉，让其在社会高速发展的同时也能做到不忘初心，影像记录的方式恰好能做到这一点，所以，影像记录对于这些传统文化的发展所起到的辅助作用是不言而喻的，更是必不可少的。