顶子城遐思

我无意间望见了一块安静的碑刻，上面的字一下子拨动了我的心弦——“顶子城遗址”。我背后的大山上，几千年之前的顶子城就屹立在那儿，长风席卷，石城凝固，苍凉的历史，如浩渺云烟。

沿着村后崎岖不平、灌木交织的山路攀登，气喘吁吁，在自然面前，我显得如此的赢弱。四千年之前，先民们的脊梁铁骨铮铮，他们力大如牛，在荒野林间，险僻小径，行走如飞，那是一次次与变化莫测的自然、与凶残暴虐的虎狼的抗争积蓄的能量。劳动锻造了先民们的胆量、力气与智慧。

山岭上，“黄土城”的遗迹终于清晰可见：一溜儿的圆形石墙，低矮、粗糙，蹲伏在山间，默默无语，墙内的荒草摇晃着古老的身影。几千年之前的山戎先民在此地烧陶、耕作、磨制石器、狩猎的情景都已经化作浩浩长风，无影无踪。三十年前，文物工作者在这里的厚厚土层中发掘出了一批石器、玉器、青铜器等，那是他们留给我们珍贵的文化印记。

石城之南不远，是陡峭的悬崖，在纷争不断、弱肉强食的方国时代，如天然屏障護佑着先民，站在山巅，举目四望，空阔无遗。河谷之地，田野平畴，不远处，老哈河的支脉蜿蜒于山间，此时，河床裸露，只有炎热多雨的季节，她才苏醒了记忆，季节河的余波流淌着历史与文化的声音。四千年太久，那时，林木蓊郁，遮蔽成荫，河流纵横，声势浩大，眼前的河谷不会有这么多的农垦之地。先民们，站在小山上眺望，山岭逶迤，云雾蒙蒙，脚下山崖耸峙，水流匆匆，大片的芦苇摇荡起一片片的白浪，风萧萧，水寒寒，对于未来，他们既迷茫又满怀憧憬。

公元两千年前的一天，先民们一路跋涉，从塞北荒漠、草原之地迁徙至冀北这片广阔的区域，其中的一支来到了老哈河流域。老哈河的清洌水波、周围山峦的丰茂植被、险要的地形、宽阔的河谷等吸引着他们惊奇的眼神。他们停下跋涉已久的脚步，在这一带慢慢定居下来。作为北方的重要民族山戎，他们古老而又年轻，在辽阔的中华大地，好像一株株山楸树，顽强地扎入山山岭岭，用自己的双手，自己的智慧，创造着文明。

草原上游牧，山岭间狩猎，河流中捕鱼，田野上耕作，作坊中铸造青铜器，自然丰厚的馈赠哺育着他们的躯体，也养育了串串的文明符号。那是一个漫长的过程。

刚刚落脚的时刻，他们如同稚嫩的孩童，奔走在与自然角力的时空里。旧石器时代在猎豹的飞奔中、田野的逐渐扩大中黯然落下，石器的碎屑击穿了迷幻的影子，也重重地刺破了山戎的自尊心。在生存与毁灭的节点上，变革的火苗在冀北的夜空如天空闪烁的星星，微弱而坚定地闪现。当简单的符号一点点叠加，一点点累积，一点点嬗变，变革就会顺理成章。如同稚嫩的雄鹰一直渴望飞翔蓝天，在一次次的跌倒中没有气馁，依然扇动翅膀，于是，在一个关键点上，迎来了山戎民族整体变革与觉醒。

一个阳光明媚的日子，众多的先民在山顶“作坊”，一次次打磨石斧、石锄、石刀、石镰等农用工具与狩猎工具，粗糙与细腻、灵巧与厚重、锋利与坚韧、速度与力量等等互为矛盾而和谐的因素在激情碰撞交融。这些今天看起来“小儿科”一般的劳动场景，正是先民们于历史深处的艰难跋涉，没有第一步，也就没有今天中华文明的飞跃与进步。

石斧上留下了一次次打磨之后的细腻光泽，石刀上刻琢着简约流畅的符号与线条，如闪烁的星星、太阳的光芒，如丛草似河流。宛如弦月的石镰，一条条锯齿如锋利的牙齿，可以随时噬咬田野上丰收的谷粟之穗。当一件件精致的石器呈现在山戎人面前时，那一定是一次群情激昂的呐喊与欢呼，一定是一次虔诚的拜祭苍天、祈求神灵庇护的匍匐之举。

锋利的刃口足以切削掉狩猎而来的野兔、狐狸、狼等野兽，大大小小的皮革晾晒在树干上，太阳透过林梢，散发着舒缓与沉静的光芒。春夏更替，禾苗铺满山间大大小小的田块，先民们扛着石锄，除掉贪婪的杂草，沉重的锄头，一次次敲开了丰收之门。石镰挥舞，一直挥舞到夕阳落山，即使微薄，谷穗上也凝结着先民艰辛跋涉在农耕道路上的轨迹。大青石磨盘宛如沉睡的太阳，在晨雾散尽后，先民们将收获而来的谷粟之穗置于石磨盘，几个人手里握着粗厚光滑的石磨棒滚来滚去，刺啦刺啦的声音粗犷厚重。我想，一定会有原始的劳动歌声或者劳动号子在山岭之间回荡，节奏古拙，欢快激昂，那是一曲曲自然之歌、生命之歌。

为了贮存过冬之需，陶器之火闪烁在茫茫夜空，烧制的密码在一次次的火焰中露出真容，制作陶器的工匠，灵巧地淘泥，摞泥……一个个粗拙而实用的器皿小心翼翼地放入窑里，一块块圆木投入烈火中，裂变的火光激情跳跃。

公元前一千六百年，孤竹国立国。在唐朝史学家司马贞所著《史记·索隐》中有“孤竹君是殷汤三月丙寅日所封”的记载。当时的山戎还是部落联盟形式，由若干个方国组成，孤竹国就属于其一，包括今天的老哈河流域、滦河流域、大凌河流域等区域都属于其中，顶子城这一带自然属于孤竹国的领地了。

当农耕逐渐取代游牧生活方式后，筑城而居就属于必然的抉择，是山戎人走向文明的一次重要的里程碑，习惯于迁徙流浪生活的山戎民族，在农业文明的滋润哺育中渐渐壮大筋骨与思想。

修筑顶子城，约为公元前一千年之后。聪明的山戎人选择了居高临下、扼山溪之险的老哈河支脉背面的一座山岭。山前，茅兰沟河（山戎时期名字是什么，无从可考）奔涌不息，石头城前悬崖峭壁，天然之险，简直是上天赐予。山后，山岭逶迤，草场开阔，耕地散落其间，一旦生变，遁隐之路通达无碍。

可以合理想象一下筑城的动人情景。

展曦唤醒了大地，成群结队的山戎男子在山岭之间寻找青石，石块大小不等，薄厚不均，然后肩扛人抬，悠悠歌声，汗水洒落山野、林间小径，即使步履沉重，也不能阻挡他们改变生活的梦想。茂密的山林，为他们提供了取之不竭的资源。伐木前，男子们虔诚地膜拜于树下，敬畏自然之神庇护苍生。在山戎人的精神世界里，自然犹如慈祥可敬的母亲，翱翔凌云的鸟儿犹如吉祥的圣灵，蜿蜒爬行的蛇充满了神秘的神力，鸣声呱噪的青蛙好像繁衍不息的神母……一棵棵粗壮的树木就要倒下，不要影响了林中鸟兽们的安静，没有它们，也就没有山戎的生活，山戎人懂得这简单朴素的道理。endprint

在山顶上，山戎人舉行了什么样的筑城仪式呢？祭祀山神必不可少，莽莽群山，是山戎人的衣食父母与护佑神灵，祈求山神护佑，天经地义。一只只烤熟的狐狸、野兔、野鸭等等摆上了粗糙的祭台，松树枝燃烧，烟霭弥漫，人们虔诚地膜拜。

犀牛角向天长鸣，群山巍峨，劳动的豪情直上云霄。青石板、青石条层层垒砌，城墙如拔节的庄稼，越来越高。石墙的上面版筑夯土，黏土随处可见，粗木条与黏土混合，一想到这里，我常常慨叹：这真是古老的混凝土啊！

岁月风霜，昔日那些版筑土墙早已化作脚下厚重的泥土，泥土的深处是否还隐藏了未曾被考古工作者发现的碎片呢？那一个个不同形状的生活区、作坊区曾经多么的热闹，创造的思维激情碰撞，灼灼闪耀着光芒。威严的部落酋长，在城中央高大的草屋中端坐，他的眼神如浩淼的湖水，深不可测。如今，这一切都如云烟飘转而逝，然而，那曾经激荡一时的历史记忆不会风干，那些残存的陶器、玉器、青铜器凝固了那段风起云涌的画面。望见它们，漫卷如水的思绪好像云天之上疾如闪电的雄鹰，穿越时空，穿越历史的迷雾。

山戎的南方，雄踞着强劲的对手——燕国。聪明的山戎人破译了青铜冶炼的密码，在自己的土地上建造熔炉铸造器具。山地自然万物滋养了他们的审美情趣，精巧娴熟的工匠精细雕琢，一尊尊形态各异、造型端庄的青铜礼器——三足鼎、双耳簋，对称合一的簠等，铸造出来，既凝聚人心，又规范秩序。

面对毗邻的燕国，山戎人的眼睛紧紧地盯住了河谷、平川、山地中金黄饱满的谷粟，密如疾风暴雨的箭簇射穿了时空，山戎人来无影去无踪的闪电奇兵令燕国人头痛不已，形如散沙的燕国在山戎的攻击之下，最终放弃了琉璃河畔的古都，这是燕国的奇耻大辱。山戎人睥睨自傲，在寒冷的冬天，兵锋一度穿越燕国，直抵黄河之滨的齐地。马踏冰寒之地的仰天嘶鸣一下子惊动了此时正致力于励精图治、强国富民、尊王斥夷的齐桓公。在认真听取谋士的分析后，他要给山戎人一点颜色了。

公元前663年春天，齐桓公与谋臣管仲统领十万之兵北上。嗅觉灵敏的山戎人早已经闻到了战争迫近的味道，天寒风萧的北国，山戎人的青铜剑戈在与齐国的铁制兵器的碰撞中猝然而断，惊骇失色的惶恐如溃决之水漫卷冀北苍茫大地，山戎人向北逃遁。此时遥远的顶子城已经感觉到了压迫的微寒。

齐桓公继续北上，旗帐漫天，战马嘶鸣，烈烈寒光，甲胄煌煌，山谷塞满了滚滚长流，坚戈相撞的沉重与士卒奋死搏杀的呐喊，河谷、山川、丛林，山戎人用尽了最后一丝力气。

公元前663年的秋天，顶子城和其他冀北山戎人建造的大大小小的城池一样，淹没在漫漫荒草与荆棘灌木中，版筑的城墙在风雨剥蚀中渐渐坍塌，木制的柱子和草屋腐烂成泥，在冷漠的长风里，尘埃一层层落下，掩埋了山戎人残留下的文明轨迹。青涩的石板，愈发的青涩与沉重。陪伴她的只有草木荣枯、月夜惊鸟。看惯了历史风云变幻的顶子城，早已经宠辱不惊。

（路军，河北省作家协会会员。作品见于《散文选刊》《山东文学》《当代人》《青年作家》《北方作家》等报刊。出版散文集《一树阳光》。）

编辑：刘亚荣endprint