约隆歌在电子大众化时期的意义

□ 马木白提·艾买提

民间艺人弹唱“约隆歌”

柯尔克孜人是草原文明创造者之一，他们在马背上放眼世界，在马背上思考宇宙、上苍、自然、社会。“在马背上思考”过程中铸就了草原文明的辉煌历史。如果说埃及有超乎人类想象的以胡夫金字塔（胡夫金字塔是埃及现存规模最大的金字塔，又称吉萨大金字塔，位于埃及吉萨，是古埃及第四王朝的法老胡夫的金字塔，主要作为其陵墓，也是世界上最大、最高的埃及式金字塔）为首的一百多座神秘金字塔，那柯尔克孜人有以《玛纳斯》为代表的一百多部史诗构成的金字塔。类似埃及以及至今未揭开神秘面纱的金字塔一样，柯尔克孜人的口头文化遗产中以《玛纳斯》为首的史诗的产生同样神秘，这也是柯尔克孜人在草原文明中的伟大成就。

民间口头文明是草原文明的沉积，而“约隆歌”则是草原文明发展过程中产生的草原戏（“露天”剧）。“约隆歌”是民间口头演唱的始祖，是优美演唱形式的代表，被誉为柯尔克孜口头文化遗产中的闪电式载体。约隆歌是柯尔克孜民歌中富有浪漫色彩的演唱形式，它保持着原始的底蕴，以优美的旋律在人类发展进程中延续了千年。如今，各级文化部门和满怀热情的学者们，以高度负责任的态度把约隆歌推荐到全国非物质文化遗产名录里，并进行专门的保护和监督工作，用信息化、数字化等现代电子设备，取得了永久保存、保护、继承、发扬的机会。

约隆歌是民间歌曲的精华，在草原文明社会生活形式中，多在婚丧嫁娶、节日庆典、集会、年青人室外娱乐中演唱。

我要唱约隆歌，是这样开始的，

如同被闪电点燃的草一触即发，

就像潺潺流淌的小溪延绵不断，

听好了姑娘，此歌专为你而唱，

唱到你驻足倾听，细细地思考，

好事和坏事，都要说给大家听，

即便等着本人要做的事还很多。

柯尔克孜人对词语灵活运用，妙语连珠，也体现在约隆歌演唱者的歌里，约隆阿肯们从古至今，都以口头演唱形式，保留并发展到现在。

显而易见，约隆歌的首要特点是文体流畅、语速很快。约隆歌阿肯们在口头创作过程中把优美的语言，完美而快速串联起来，在现场随心所欲地即兴演唱。我把这种将优美的语言迅速而准确地串联起来的表达形式，视为闪电式思维。就像潺潺流淌的小溪，约隆歌的语言要求精准流畅，犹如打不尽的子弹，响彻天空。

约隆歌的第二个特点：构词犀利、表达准确。可以说，准确的表达是约隆歌阿肯们的特长。他们用内涵丰富、意义深刻的词语，准确无误地表达想法，用几千年来蕴藏在社会生活中的犀利语言，组织约隆歌所要表达的内容，向听众准确无误地阐述想法，充分体现了柯尔克孜语的语言魅力，提高了约隆歌的观赏度。

约隆歌的第三个特点 ：精神饱满、情感丰富。在约隆歌里人们内心的情感和思绪，用抒情手法迸发出来。约隆歌——抒情歌的结晶，柯尔克孜人把无法用话语表达的情感，用约隆歌唱出来，以此丰富精神生活和提升鉴赏能力。读下面一段约隆歌就能体会其中的美妙。

郎若有意，就请拴好马儿赶快来，

柯尔克孜族约隆歌表演

别光站在远处垂涎三尺不敢接近，

妹妹不会因为你能言善辩就嫁你，

无论如何还得按照传统准备彩礼。

夏天的草原风光无限美好，

如若到冬季它就寸步难行，

曾经含苞欲放的花季少女，

出落成窈窕淑女君子好逑。

情哥哥的话儿说到妹心里，

如若厢两情愿，情比金坚，

觅得如意郎君，夫复何求，

愿与你浓情蜜意细细长流。

此段约隆歌字里行间流露出浓烈的情感，是何等的让人陶醉，优美动听。19世纪在西方盛行的浪漫主义文学潮流中，提倡把情感富有想象地描绘出来。由此可以看出妙语连珠、舌绽莲花的柯尔克孜阿肯们，在约隆歌里情感描绘游刃有余。说到底，约隆歌是柯尔克孜族精神积累的产物，其中美好的情感具有很高的审美价值。

约隆歌的第四个特点：诙谐、讽刺、幽默。作为修辞元素，这一特点浸透在约隆歌的骨髓里。约隆歌优美韵律俘获人心，语言幽默诙谐具有寓言性。能言善道、巧舌如簧的约隆阿肯们用最犀利、最准确的语言，把发生的事情幽默诙谐地表达出来，使得在场观众前俯后仰、开怀大笑。约隆歌已变为人们最直接、最美妙的娱乐方式。

例如：

春宵一刻值千金，

纸上谈兵不践行，

信誓旦旦无影踪，

有何颜面来雄辩。

听到这里，观众会无限遐想，并情不自禁笑出声来。约隆歌诙谐、幽默，其中的语言与情感、思想表达和谐一致。

约隆歌第五个特点：诗韵和谐。诗韵和谐在约隆歌里占据重要的位置，每句诗词韵律的和谐，会促使约隆歌更为流畅。约隆歌的韵律简洁灵活，平衡度、精准度高，能完全融入到所要抒发的情感里，具有完整的和谐性。如果和谐性遭到破坏，约隆歌的流畅度会受到很大的影响，跟其他民歌之间的区别也会消失，因此高度的和谐性是约隆歌有别于其它民歌的重要标志。

约隆歌的第六个特点：结构简洁明快。 约隆歌不像其它民歌内容冗长，也不会阐述某个特定的事件，所要表达的想法会直接明了地表达出来，不需要围绕某个题目阐述观点，结构简单明了，和谐性、逻辑性、规律性一目了然，由于言简意赅，所以听众接受得也很快。

约隆歌的特点七：题目及内容概括为爱情和告诫。柯尔克孜约隆歌内容的广度和深度，把人们对爱情的渴望、心理活动及具有某种哲学价值的思维方式表现地淋漓尽致。在没有电话、网络、餐厅的时代，人们把对彼此的爱恋、思念、美好祝愿，用约隆歌的方式去表现，并以此来调整心情。柯尔克孜约隆歌把人们最隐秘的心理活动，最细腻的情感表现得栩栩如生。

例如：

我那可爱的枣骝小马驹儿，

祈求上苍蹄间三寻追爱人。

怎能不想起你弯弯的眉毛。

约隆歌里抒发着人们内心最纯洁的爱情、思念和美好的祝愿。训诲诗是东方口头文学中的传统代表，对柯尔克孜人来说人生的价值、优秀的品格、善解人意、宽宏大量的品质尤为重要。这正是柯尔克孜约隆歌的训诲，约隆歌培养年轻人健康的思想、优秀的品质、善良的品格，树立正确的价值观、人生观、倡导人们从麻痹中苏醒，勇往直前。

例如：

煽风点火不可取，

遇到好事和坏事，

切勿宣扬忍过去，

毫无疑问，存在股票质押比例过高的上市公司确实存在风险，但优秀的股票投资者是不是仅仅意识到风险就够了？其实，事物总有两面，正所谓“风险中孕育着机会”。

毡房烧火过旺时，

以防浓烟呛人鼻。

闲言碎语听太多，

不计前嫌忘了去。

如上所述，训诲诗里每一句劝戒词，深入人心，引导女性追求外在美的同时重视内在美，培养温柔善良、沉稳大度的性格，建立正确的婚姻观，做到持家有方、善待婆家、赡养老人，约隆歌也起到民间教育的作用。就是说，柯尔克孜人虽然没有像日本人那样专门开办女子学校，却用像约隆歌这样的方式，教育和警醒着各年龄阶段的女性。

约隆歌凭借以上几个特点，和一般的民歌区分开来，展示了柯尔克孜族的口头创作能力，在国家级非物质文化遗产名录里取得一席之地。

在当下网络时代，如何传承保护约隆歌？这是我们需要思考的问题。

“约隆歌”表演《喜结良缘》

在全球化的语境里，不管我们是否愿意，传统文化的危机也由此而生。互联网把我们推进了 IT 时代、通讯技术时代，人与人之间的物理距离大幅度缩短，甚至迈入了零距离时代，即便克州和乌鲁木齐相隔1500公里，但是通过电子邮件、腾讯QQ就能瞬间取得联络。世界两端的人们运用微信，如同在一个屋檐下自由沟通。如今无需迈出家门或办公室一步，就能通过微信朋友圈知道到对方的行踪。节日祝福也通过微信传达，人们传统面对面的见面方式越来越少。技术的革新和跨越，把社会推向以电视、电台、电影、卡拉OK、DVD、MTV、KTV、Internet、新闻媒体、电子游戏、餐吧、舞厅、电视电影明星、广告宣传图片等电子文化产品为代表时代。市场经济的发展，物质上取得的成就日益增多，多数人认为发展就是物质享受，忽视了精神需求发展。人们在办公室盯着电脑，在家守着电视，外出离不开手机，长此以往，人们的精神世界难免会逐渐匮乏，情绪失衡，内心失落，

柯尔克孜人的约隆歌，作为健康向上的传统文化，有利于改善快餐文化导致人的精神无所寄托。 柯尔克孜约隆歌里，关于此观点有如下之说：

约隆歌犹如灵活的狡兔，

听的人会觉得受益匪浅，

若不曾听过就由我来说，

针对男女的方式会不同。

为满足人们对精神世界的追求，尽可能地把约隆歌融入到当今人们的生活之中，用约隆歌的魅力填补人们心灵的空缺，减轻工作、生活压力。2010年 9月，乌恰县党委政府举办了第11届农牧民传统运动会，与此同时为庆祝玛纳斯奇艾诗玛特诞辰 130 周年，阿肯和约隆歌者进行了演唱。

春宵一刻值千金，

纸上谈兵不践行，

信誓旦旦无影踪，

有何颜面来雄辩。

当这样幽默风趣的约隆歌唱出来时，在场的听众听得津津有味，不时捧腹大笑。约隆歌像没有污染的纯净空气，净化着人们内心，提升了人们对美的鉴赏能力。约隆歌里蕴藏着柯尔克孜人的聪明才智，人们不仅能从中得到娱乐和警示，还能学到丰富的知识。

约隆歌是柯尔克孜族最早的艺术形式之一，它的起源与柯尔克孜人游牧文明的发展息息相关。约隆歌作为一定时期的特定环境产物，虽历经无数岁月、时代更迭，还保留着它原有的文明元素，而这种文明元素包含着多种经验信息。确切地说，它蕴含着的励志、价值观、道德信念、民族个性和气概。约隆歌传达出柯尔克孜人的智慧、精神。它是从祖辈们流传下来的传统文化的活化石，子孙后代应当珍惜这个精神家园。

柯尔克孜人从古至今在大自然的怀抱中繁衍生存，他们拥抱大自然，像爱护自己的眼睛一样爱护大自然。我们应该从约隆歌里，去了解人与大自然、人与艺术之间的关联。寻找隐藏在民族文化里的力量。德国社会学家马克思·韦伯曾说人是悬挂在自己编织的意义之网上的动物，而文化就是这只网①。约隆歌是精神文明口头文化的精华。对我们而言它作为文化网的窗口至关重要。

现在，人们把目光转向两端。它的这一端是浩瀚的宇宙，人类实现了登月计划，现在又准备去火星探测。它的另一端是重新挖掘人类创造的古代文明，把传统文化从历史博物馆请出来，融入到当今的主流文化，并做到继承和发扬。约隆歌是珍藏在历史深处的艺术，它保存了民族繁衍生存过程中产生的最基本、最坚实的文化原生态，是民族历史生活的永不停息的脉搏。那么这门艺术最有价值的内涵是什么？关于这个问题德国哲学家西奥多·阿多诺给出了答案，精神就是艺术作品的压舱石②。约隆歌保留着柯尔克孜族精神和生命力。

第三，柯尔克孜约隆歌作为国家级非物质文化遗产，属于旅游风俗的一部分。定期举行约隆歌演唱活动和测试，会促进旅游文化的发展，增加地方政府的财政收入，使社会经济得到长足进步。

第四，演唱约隆歌不仅仅是展现艺术。它也能反映出现代牧民的日常生活情况。这里值得提出的是，现在全国各地都在大力推进“美丽乡村”建设，在关注生态环境的同时，也越来越重视乡村的风俗文化保护，统一规划，这里也包括民俗文化精髓——约隆歌。

第五，现在的年轻人都通过通讯工具进行交流，建议把约隆歌用微信的方式传送，也可以当祝福语发给亲朋好友，利用现代科学技术手段进行传播。

第六，除了在电视节目播出约隆歌之外，还可制作 DVD 光盘。除此之外，经常举办约隆歌演唱活动，组织约隆歌考试，通过寓教于乐的方式，用约隆歌培养年轻人的兴趣爱好，陶冶情操，净化心灵，引导他们树立正确的人生观，这些措施有助于提高未成年人思想道德水平。

第七，柯尔克孜约隆歌作为国家级非物质文化遗产，是继承柯尔克孜族传统文化、丰富了中华民族文化宝库。

保护、继承和发展约隆歌为代表的非物质文化遗产在当今时代具有深远的意义。