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新疆柯尔克孜民族装饰纹样的艺术形式

2016-05-14易苗苗

艺术与设计·理论 2016年8期
关键词:装饰纹样艺术形式

易苗苗

摘 要:新疆柯尔克孜民族装饰纹样艺术是世界伊斯兰装饰艺术的一支,是中华民族不可或缺的艺术瑰宝,与世界吉尔吉斯民族艺术具有本民族同族同源的继承性,又兼容并蓄地汲取多方的艺术养分,形成了具有新疆地域特色的柯尔克孜民族装饰纹样艺术,是人类优秀的精神财富。

关键词:柯尔克孜;装饰纹样;艺术形式

检 索:www.artdesign.org.cn

中图分类号:J0 文献标志码:A 文章编号:1008-2832(2016)08-0104-03

The Art Form of Kirgiz Ethnic Decoration Pattern in Xinjiang

YI Miao-miao(Aks Vocational and Technical College,Aksu 843000, China)

Abstract :The Kirgiz ethnic decoration pattern art in Xinjiang is a kind of the Islamic decoration art,is also an integral part of the Chinese nation art treasures. Although it is the same with the kyrgyz national art of ancestors, and includes diverse elements of art, but it formed with the xinjiang regional characteristics of art form, is human good spiritual wealth also.

Key words :Kirgiz; decoration pattern; the art form

Internet :www.artdesign.org.cn

柯尔克孜民族是一支古老的游牧民族,中国新疆柯尔克孜族同吉尔吉斯斯坦的吉尔吉斯人一样,是在上千年前从叶尼塞河流域地区西迁至天山和帕米尔地区的。他们自古就是一支英勇善战、勤劳质朴的民族,在千年的历史更迭中,积淀了自身优秀的民族精神和民族文化,柯尔克孜民族装饰纹样艺术以其独具的艺术魅力和丰富的艺术形式,在人类灿烂的艺术之林中,显得格外的耀眼和夺目。新疆柯尔克孜民族装饰纹样作为世界吉尔吉斯民族艺术的一支,具有本民族同族同源的继承性,与此同时又与当地的其他民族文化和民族艺术相融合,形成了极具新疆地域特色的柯尔克孜民族装饰纹样艺术。

一、丰富而随意的主题内容

新疆柯尔克孜民族装饰纹样的艺术形式一方面具有伊斯兰艺术的典型特征,不描摹自然,禁止偶像崇拜,采用富有象征性和寓意性的图案纹样进行装饰,另一方面柯尔克孜人在信仰伊斯兰教之前,长时间的信仰原始萨满和拜火教,至今影响深远,致使他们不像正统穆斯林那样严格恪守宗教教义,故而具有本民族的典型艺术特征。

新疆柯尔克孜民族装饰纹样依据主题形式可分为动物纹、植物纹、几何纹、古代兵器纹、自然景观纹和生活用品纹等。柯尔克孜民族装饰纹样最具有本民族特色的代表性纹样就是分支末端弯曲的卷曲纹,当今学术界普遍认为源于弯曲的鹿角或羊角,最初是基于古代原始萨满的动物崇拜或图腾崇拜而产生的。古代柯尔克孜民族是由一个个部落组成,每一个部落都有代表本部落的图腾或标志,如鹿、雪豹、山鹰等,17世纪以后,在伊斯兰教教义的影响下,艺术形式的表现上逐渐摈弃了偶像崇拜,而发展成具有寓意性的象征纹样。

柯尔克孜人对于鹰的热爱是由来已久的,四只展翅高翔的雄鹰形成对称均衡的美感(图1),鹰以它敏锐的目光和矫健的身姿成为狩猎的工具和伙伴,在柯尔克孜民间传说中,鹰被幻化成神,是万禽之王,常在人们陷入危机时帮助他们脱离险境。动物纹还包括狗尾纹、羊角纹、骨纹、翅纹等。植物纹受伊斯兰美学影响较大(图2),卷曲的花瓣枝叶随意而复杂,既突显本民族的特点又契合伊斯兰美学宗旨。具象花卉纹,丰富的层次和具象的造型已然突破传统,是民族间相互交流、物质条件大大丰富以及现代文化和现代技术条件共同作用下的结果(图3)。几何纹具有传统手工制作的遗风,通过拼布工艺将三角形或方形逐层拼接而形成套叠扩张型纹样,但形式并非柯尔克孜民族所独有的。新疆柯尔克孜手工花毡纹样多表现为古代兵器,弓、箭、戈、矛、戟、刀等(图4)。弓箭与古代柯尔克孜民族的生产生活方式密不可分,是游牧民族主要的狩猎工具,此外,连年的征战让人们产生了对英雄的渴望,这与民族史诗《玛纳斯》产生的艺术背景如出一辙,弓箭是英勇神武的象征,装饰在家居中是一种祈愿更是一种佑护。新疆柯尔克孜民族装饰纹样艺术还表现为对于日、月、山、水的热爱,吉尔吉斯斯坦的国旗图案,在新疆柯尔克孜族民间也广为流行,既象征了太阳的光明伟岸,又代表了毡房的天窗,寓意着“四十个部落”归于一个民族的民族起源。此外,新疆柯尔克孜民族装饰纹样还来源于随手可见的生活用品,如锅耳纹、花瓶纹、马奶壶纹等。

二、对称而连续的组织形式

纹样的组织形式是指装饰纹样的构成方式,布局排列。新疆柯尔克孜民族装饰纹样根据纹样的内容和用途在组织形式上可分为单独纹样、角隅纹样、适合纹样和连续纹样,总体上呈现整齐对称、均衡连续的形式美感。

单独纹样是一个独立的完整闭合的纹样形式,是进行纹样装饰最基本的单元个体,新疆柯尔克孜民族毡帽、碗盘、茶壶、首饰以及工艺品等体积较小的物品往往采用单独纹样进行装饰。适合纹样是将纹样安置在特定的外形中,达到构图和形象的完整性,新疆柯尔克孜民族装饰纹样以方形或菱形适合纹样最为常见,还有圆形适合纹样、三角形适合纹样、心型适合纹样、多边形适合纹样、花瓣形适合纹样等。图5的离心式菱形适合纹样多用于靠枕、坐垫、挂毯等居家装饰物,其形式与柯尔克孜民族毡房内部结构的骨架倾斜穿插绑扎而形成的菱形框架遥相呼应。心形、花瓣形适合纹样具有更加丰富的表现力,多用于被褥窗帘等家纺的装饰,表现出制造者极富有创造力的现代意识,和新疆柯尔克孜民族的开放性与包容性。角隅纹样是装饰在形体转角部位的纹样,多用于衣裙的边角,桌布、挂毯的四角的装饰。连续纹样是用一个或几个基本单位纹样进行无限重复运动,在柯尔克孜民族的大型挂毯、花毡和坐垫中应用得最为广泛。根据饰面的不同,坐垫采用方形或圆形适合纹样的二方连续排列,大型花毡和挂毯采用菱形适合纹样的四方连续排列,形成无限循环、连续不断的纹样的形式美感。(图6)

三、纯粹而质朴的色彩表现

新疆柯尔克孜民族装饰纹样的色彩表现具有本民族的色彩偏好,喜好用白色、黑色、红色、黄色、蓝色、绿色等纯色,使装饰纹样呈现出单纯而鲜艳、朴实而典雅的特点,常用绿色或蓝色表现卷草、藤蔓和枝叶,花朵、花苞、花瓣赋予红色、粉色,花蕊用黄色或橘色,山峰用蓝色或白色等。在《柯尔克孜族民间信仰与社会》一书中这样写到:“白色象征着善良、光明,上面覆盖白雪的天山,则表现一种崇高之感;而黑色则代表着生命的另一个世界,一直伴随着善良而行,表示其对立面的恶行、黑暗,极其鲜明地表达了游牧民族的生活哲学、世界观等。在柯尔克孜人的思想观念中,善与恶是一对双胞胎,不能只看到一个而忽略另一个。他们认为白与黑、善与恶、生与死相互对立而存在,这种宗教思想是因为拜火教而传入柯尔克孜人当中的说法早已存在”,①充分体现了色彩的偏好与精神信仰的关联。现代柯尔克孜民族信仰伊斯兰教,柯尔克孜民族装饰纹样对色彩的运用,同样契合伊斯兰美学对色彩的定位,白色代表了对真主虔诚的信仰,是神圣不可玷污的,黑色是禁忌色彩,给人庄重沉稳之感。笔者认为色彩的偏好与本民族赖以生存的环境有着密切的联系,白色象征着光明、纯洁,代表着神圣的雪山之色,黑色代表着庄重、肃穆,是肥沃的土地之色,红色代表着生命的本源,是热情奔放的象征,蓝色代表着天空和水源,充满了遐想和美好的愿望,绿色代表着油沃的碧草,充满了盎然生机,黄色代表着智慧和贤德,是辉煌的英雄之色。无论何种说法,时至今日在诸多的因素中不可能为一种解释所独有,总而言之白色是神圣、光明、纯洁的象征,黑色作为它的对立面,在与任何色彩搭配使用的时候,都以它庄重沉稳的特质,衬托其他颜色使其格外耀眼和夺目。

四、纯手工与机器制造并行的工艺技法

传统柯尔克孜民族装饰纹样都是用手工制作完成的,其主要的承担者是家族中的妇女,一副大型的挂毯或花毡需要花费单人少则一年,多则三年的时间。现代柯尔克孜民族装饰纹样的制作工艺,一方面完全保留了纯手工制作,另一方面随着经济的发展,使用机器制造或手工与机器相结合的方式,使纹样的内容和形式有了更加宽泛的表现。纯手工技艺主要运用在手工刺绣、手工拼布和手工毡毯的制作上。手工刺绣包括十字绣、钩针绣、珠片绣等。十字绣是当今中国社会民间普遍流行的一种表现力丰富,而又操作简便的刺绣方式,其纹样表现特点是整齐规整,富有极强的秩序感;钩针绣是根据绘好的纹样在黑色或红色的绒布上先勾出轮廓再进行填充的手工工艺;珠片绣又分为钉珠和贴珠片,依据纹样的结构逐一排列,显得格外的华丽和闪耀。拼布是在经济条件落后、物质资源匮乏的年代流传至今的,也叫“百纳”,在中国其他民族中都广为流传,运用裁剪剩余的边角料裁成方形或三角形,拼成有图案纹饰的布面,其制作工艺的特点也决定了其纹样形式的局限性,总是表现为三角形或方形套接。新疆柯尔克孜族手工花毡充分体现了柯尔克孜民族的聪明才智和独特的审美形态,整个花毡是由多个等大的方形和三角形毡片组合而成,每个毡片上的纹样是通过具有不同色彩的毡片镂空后再填充而成的,既体现了资源的充分合理的利用,又表现出了丰富的色彩效果。机器制造表现为全电脑操控,适合大型幅面的装饰纹样绘制,手工与机器相结合的制作工艺是人工控制纹样的形制和走向,机器绘制纹样,使纹样既能随意地表现制作者的意愿,又大大提高了生产效率。

综上所述,新疆柯尔克孜民族装饰纹样艺术,从主题内容到组织形式,从色彩表现到工艺技法,都散发着独特的艺术魅力,既秉承着本民族的艺术特色又兼容并蓄汲取着多方的艺术养分,既继承传统又表现现代,既植根地域又发扬自我,是中华民族不可或缺的艺术瑰宝,是人类优秀的精神财富。

注释:

① 阿地里·居玛吐尔地、曼拜特·吐尔地、古丽巴哈尔·胡吉西.柯尔克孜族民间信仰与社会[M]. 北京:民族出版社,2009:361.

参考文献:

[1] 阿地里·居玛吐尔地、曼拜特·吐尔地、古丽巴哈尔·胡吉西. 柯尔克孜族民间信仰与社会[M]. 北京:民族出版社,2009.

[2] 新疆维吾尔自治区对外文化交流协会.柯尔克孜族民俗文化[M]. 乌鲁木齐:新疆美术摄影出版社、新疆电子音像出版社,2006.

[3] 刘文霞. 柯尔克孜族[M]. 乌鲁木齐:新疆美术摄影出版社、新疆电子音像出版社,2010.

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