武陵地区民族美术教育现状分析与前景展望

汪黎 汪丽丽

摘 要：文章运用文献资料法、调查法等方法，结合少数民族地区文化、经济情况，分析了阻碍武陵地区民族美术教育发展的主要因素与发展现状，提出要重视少数民族的文化特征和生态特征，增强民族美术教育的适应性，注意民族美术教育结构、布局、培养层次的优化，建立具有地域民族特色的民族美术教育体系等发展对策。

关键词：武陵地区;民族美术教育;现状分析;建议

本研究采用文献资料法、调查法、访谈法、抽样法，对武陵地区多县市特别是恩施州进行了调查研究，获得了该地区经济、文化、教育发展的相关资料，特别是对民族美术文化氛围、意识、心理及民族美术教育设施等方面做了大量调查，以期深入、全面地了解影响武陵地区民族美术教育发展的因素。

一、阻碍武陵地区民族美术教育发展的主要因素

加大武陵地区民族美术教育力度需要国家的具体措施、政策的推动，但实施武陵地区民族美术教育关键在于地方的具体行动和大众意识的提高。当前，阻碍武陵地区民族美术教育发展的主要因素：一是缺乏对民间美术历史文化价值与发展意义的认识与宣传，没有形成必要的社会认同;二是尚未建立起适应现代化社会发展需要的民族美术传承体系，仍在延续原始的言传身教的家庭传承方法;三是缺乏热心民族美术教育、研究工作的专门人才;四是政府不够重视，经费与教育设备投入不够。

二、武陵地区民族美术教育发展现状

（一）忽视少数民族美术的文化特征与生态环境

武陵地区少数民族在千百年的发展进程中积淀而成的民族文化和其赖以生存的自然生态环境、社会生态环境、文化生态环境齿唇相依。在调查的过程中，笔者明显感受到绝大部分学校，在美术教育的专业设置、课程开设与教学上，有脱离少数民族及其地区生态环境和需求的趋势，从而有浓郁的内地模式化的倾向。这不利于少数民族及其地区的经济和文化的健康发展，从而使武陵地区民族文化的多样化、可持续发展遭受挫折。

（二）忽视民族美术教育

一是缺乏对本土美术的深入研究和介绍。以恩施州为例，全州9个公共图书馆，总藏书量128.5万册，但对本土民族美术进行介绍和研究的书籍寥寥无几。二是从课程设置和创新来看，在高校中有部分高校已逐渐注意到民族民间美术在教育体系中的作用，但总体上课程设定缺乏实际的民族民间工艺美术的技艺教授与创新，不能进行校企互动。

（三）民族美术教育的培养层次单一，布局不够合理

民族美术教育既是理论课又是技能课，培养的学生既要具有比较丰富的民族美术知识与理论水平，同时还应具备某些民族美术的制作工艺的本领。现有的民族美术教育课程还停留在一些大众化的民族美术教育课程，如剪纸、版画，缺乏对本土民族美术的制作技艺的学习和审美及理论的研究，缺乏专门的教育及研究人员，导致部分研究工作“请外援”的现象。

（四）民族美术教育观念落后，美术文化多样性面临危机

在各地，许多民族美术，如蜡染、织布等，除了作为一种自家的家庭传承或一种赚钱的工艺品制作外，得不到发展与重视。许多民族美术教育的基础资源受到破坏，这是市场经济带来的冲击。这就要求我们在进行民族美术教育的时候要注意保护和开发民族文化，保护老百姓赖以生存的基础环境。

（五）师资力量薄弱，教育经费不足

武陵地区处中国西南部，工作条件艰苦，教师待遇偏低，不仅不能引进高职称、高学历、高水平的“三高”人才，还面临着自身原有骨干教师的流失问题，教师的學历层次、职称结构与其他地区相比也有差距。以恩施州为例，一般学校，美术老师不超过两位，高校教师稍多，有20位左右，但民族美术专业出身的老师很少。

三、武陵地区发展民族美术的优势

（一）悠久的历史文化

远在商、周时代这里就居住着濮人、巴人等，有着丰富的濮洞部落文化;秦汉以“武陵蛮”统领武陵山区;唐朝时期，武陵郡归属唐朝版图;宋代袭唐制强化土司制。各民族在历史进程中相互兼容和影响，形成了一体多元的文化格局，是我国西部地区不可多得的民族文化宝库。

（二）丰富的自然资源

武陵地区自然资源丰富，为发展民族美术教育提供了具有民族特色的生活环境，为发展民族美术造型提供了丰富的素材。以恩施州为例：水能资源理论蕴藏量62万千瓦;矿产有39种，产地103处，被称为“中国硒都”;飞禽类、兽类各有27种;药用植物资源品种多达2080余种;复杂美丽的喀斯特地貌，形成了“六个世界第一”“一个亚洲第一”。

（三）丰富的人文资源

鄂、湘、渝、黔四省市交界处的武陵山地区，有珍贵的文化遗产、壮丽的历史遗迹、多样的地方风情，为我们进行民族美术教育、研究，开办民族美术课程提供了资源。如凤凰古城古朴美丽，贵州武陵山民族地区 “一山两江三文化”的景观很有吸引力。特别是恩施州文化遗产、历史遗迹众多，有记载历史的柳叶城、大水井等建筑，有体现民族节庆文化、饮食文化的女儿会、社节等节日，有体现民族风情的哭嫁、茅古斯等歌舞。

四、武陵地区发展民族美术教育的现实意义

武陵地区是我国不可多得的民间民族文化宝库。这里的民间民族文化是土家族人民在长期社会生活实践中创造、积累的精神财富，是了解这个地区的土家族历史面貌、民族特征、文化渊源及其历史地位作用的知识宝库。在武陵地区强化民族美术教育，对于保护和传承民族文化，加强民族团结，促进地区繁荣，具有重要的现实意义。

五、发展武陵地区民族美术教育的建议

（一）重视少数民族的文化特征和生态特征，增强民族美术教育的适应性

少数民族美术教育赖以生存的环境包括自然生态环境、社会生态环境和文化生态环境，要发展民族美术教育，首先要使之适应环境，发展适宜的教育之路。比如，可以采取动态的生活化、开放式的方式，在居民现实生活中让其自然流溢。

（二）建立具有地域民族特色的教育体系

要创造一个良好民族文化氛围，使广大群众特别是学生系统了解地方民族美术的产生、流变、造型、色彩以及审美特点和区域特色，培养他们成为民族美术的欣赏者、宣传者、传承者和研究者。

1.以中小学为基础

一个人潜移默化的教育从小开始，学校可以有意识地在日常生活与学习中进行干预，比如添加民族美术教育的内容，使之对民族美术有初步的了解与学习，组织学生参观民族美术作品展，对其进行熏陶。

2.以地方民族高校民族美术教学为主体

在建构少数民族地区民族美术教育时，要以地方高校为主体，具体措施有：开设本地民间美术课程，进行理论和实例的学习;聘请当地民间艺人或文化工作者到学校举办讲座或表演技艺;建立民族美术研究室，与民间研究机构实现资源共享;借鉴民间美术造型和表现形式，开发新的艺术工艺品和艺术形式;建立民族美术陈列室，让专业与非专业的学生接受熏陶与学习，并定期向社会开放，组织民间巡回展出。

3.以政府投入、社会宣传、地方民间组织为辅助

要造就能够不断生发文化民族化认识和行为的人文生态环境，使民族文化成为主导当代社会生活并与时俱进的活文化。与此同时，利用大众媒体大力宣传传统民俗文化，给民间美术、戏曲等以充分的表演和展示空间;利用现代技术，赋予一些传统艺术以合适的现代形态，从审美趣味和认知方面增进文化品位的认同。如政府加大对民间资源、景观的经费投入，加强和完善对专门美术研究机构的管理;把西兰卡普、傩面具技艺等艺术品制作影视化、推广化;在日常生中广泛展开传统民族美术教育;设立民族文化学校或民族美术技艺专业，培养专业人才;在政府举办的庆典、开幕式一类的公共活动中，有意识地采用一些民族传统礼仪、服饰，以产生上行下效的影响。

（三）注重武陵地区民族美术教育结构、布局、培养层次的优化

“认准民族美术教育要从‘英才型到‘大众型转化的趋势，结合本地资源，推广民族美术教育。”武陵地区成分复杂，存在着一定的地区差异，个别地方缺乏民族美术教育专业的学校或没有开设民族美术教育。我们应该把各地资源统筹规划起来，合理利用，调整布局，这样有利于地方的和谐发展与民族团结。而且在进行一般民族美术教育的基础上，要注意结合本地特色和国际市场需求，培养社会需要的高水平，专业化的应用型人才。

六、结语

我们要在武陵地区重视少数民族的文化特征和生态特征，增强民族美术教育的适应性，注意民族美术教育结构、布局、培养层次的优化，建立起以中小学为基础，以民族高校民族美术教学为主体，政府投入、社会宣传为辅的具有地域民族特色的教育体系，增强民族认同感，创造民族文化氛围，培养民族情感，使广大学生成为民族美术的欣赏者、宣传者、传承者和研究者，实现民族艺术的“被动认同”转化为“主动认同”。这对于保护民族文化，彰显民族艺术，传承民族文化，加快建设有地方特色的少数民族经济也具有重大的意义。

参考文献

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[4]李光华.对我省少数民族地区美术教育的思考[J].云南艺术学院学报，2005（3）.

作者单位：

汪黎，湖北民族大学

汪丽丽，湖南科技大学艺术学院