第一章 对世界日记书的研究

一、最早日记简述

（一）中国的日记和日记体小说

专家认为，殷墟出土的甲骨卜辞是我国最原始的日记。西汉“日记牍”为考古发现中最早的日记，而东汉《封禅仪记》开启写日记之风。唐代最被称道的是宪宗时李翱的《来南录》，其日记特征更加清楚。当然，古人日记的内容在不同朝代也会有不同的风格。如北宋人喜欢写“官场日记”，在司马光、王安石的日记中都留下了翔实的政治资料；到了南宋，“旅游日记”“出使日记”更为流行，如陆游写的《入蜀记》、范成大写的《吴船录》，都是中国古代旅游日记中的代表作。

而直接刺激中国日记体小说诞生的，是西方小说的译介。1899年林纾翻译《巴黎茶花女遗事》，让中国作家第—次意识到小说中穿插日记的魅力。1914年，“东方仲马”徐枕亚将《玉梨魂》改为日记体，取名《雪鸿泪史》，成为我国文学史第一部用日记体写作的长篇小说。“五四”时期，《狂人日记》为中国现代白话日记体小说的开山之作，具有典型的“主观抒情”。20世纪30年代以后，此类小说更强调对广阔生活的发掘。

（二）西方日记及日记体小说

欧洲日记写作最早产生于13～14世纪的意大利，威廉-马修在《英语日记编年及作者传略》中，把英语日记的渊源追溯到1442年的第一篇日記。内容多是商人和手工业者的家庭记事。

16世纪，日记写作在全欧洲流行，其发展经历了三个阶段：

第一阶段为13-16世纪，主要形式是家庭记事、航海日志以及与地理环境有关的旅行日记。

第二阶段为17-18世纪，旅行日记、航海冒险日记仍是主要形式，在继承早期日记的基础上，对日记者的思想感情和对事物的评价表现出鲜明的“内省”式。到了18世纪，清教徒日记兴盛。18世纪后半叶，出现完全以日记形式所写的小说，如英国小说家塞缪尔·理查逊的《帕米拉》。

第三阶段为18世纪末19世纪初，世俗的私人日记得到长足的发展，日记变成了最便利、最安全的自我表达工具。19世纪末20世纪初，私人日记大量出版，日记小说也出现了第二个高潮。

二、日记与日记书的类型、特点与功能

（一）什么是日记？什么是日记书？

《现代汉语词典》中“日记”解释为：每天所遇到的和所做的事情的记录，有的兼记对这些事情的感受。

大部分英语词典中，日记被界定为：日记者每日对个人生活、观察到的事情及日常事件的记录。特莱沃·费尔德指出：“今天，日记被看作是一种定期写作的、私密的，至少是私人的笔记。……日记使我们看到某种自我发现和自我探索的特征。…一概括地讲，日记是阶段性的、自传的、坦白的，采用第—人称叙述，没有虚构的读者，作者、读者、叙述者和被叙述者相统一。”

日记写多了就成了日记书。有些作家为了使自己的作品获得真实感而运用日记、书信来创作日记体小说。

（二）日记与日记书的类型

1.日记的类型

日记的类型众多，笔者尝试做如下区分。

（1）以作者分：有名人日记、普通人日记；成人日记、学生日记：女生日记、男生日记等。

（2）以内容来分：

①生活日记，包括学校生活、家庭生活、社会生活和个人生活。如《马燕日记》《安妮日记》《清华园日记》《曾国藩日记》。

②工作（或学习）日记，如沈炳恒的《星轺日记》，邵友濂的《邵友濂日记》，美国凯南的《凯南日记》，《数学日记》《学琴日记》。

③战争日记，如《长征日记》《蒋介石日记密档》《史迪威日记》。

（3）以专题分：

①航海日记、旅行日记。如郑观应的《长江日记》，余纯顺的《余纯顺日记》，哥伦布的《航海日记》，郑振铎的《欧行日记》。

②观察日记，包括对人物、景物、器物、动物、植物等的观察，分为写人、记事、状物、描景：可以是片段的观察，也可以是连续的观察。如《养蚕日记》。

③读书日记，如查慎行的《南斋日记》，葛兆光的《且借纸遁》，也包括儿童的阅读摘抄、读后感等。

（4）以功能来分：

记事备忘日记，如郭畀的《郭髯手写日记》；反思日记，是儿童对成长的思考，可以是对某一现象的看法，做错事之后的反省，也包括心情日记、发泄日记等。

（5）以真实度分：

写实日记与想象日记。

2.日记书的类型

日记书有两类：一类是日记集，是真实的日记；另一类是日记体小说，又被称为虚构日记。

（1）日记集

日记书就是日记集，是日记简单的叠加。这类日记是一种自我交流的形式，当初是写作者为了记录自己的日常生活或所思所感，写作者往往面对的只是自己的内心世界。如《马燕日记》《哥伦布航海日记》《清华园日记》《拉贝日记》，所以它给人以真实感和亲切感。

（2）日记体小说

日记体小说是以日记形式作为基本结构的小说类型，在叙述方式上多采用第—人称，以日记主人公所见、所闻、所感的方式叙述事件、展开情节、刻画人物。它完全以日记者本人为中心，以现实生活中的日记为范本。如《爱的教育》《捣蛋鬼日记》《小屁孩日记》等。

（三）日记的特点

1.日记最明显的标志是有明确的日期。

2.日记最大的特点是真情实感。

季羡林在《日记贵在无雕饰》—文中认为：“我写日记，有感即发，文不加点，速度极快，从文字上来看，有时难免有披头散发之感，却有一种真情流贯其中……我爱上了这些粗糙但却自然无雕饰的东西。”《马燕日记》的成功是因为“外国人是出于好心、善心，看到了孩子的一颗真诚的心、一颗纯真的心、一颗求知的心”。

3.日记带有作者的主观色彩。

日记的记录是以自我为中心，所以带有自我的主观色彩。其客观性要审慎考量，真实感、亲切感与真实性之间的关系要认真对待。endprint

（四）日记的功能

1.为研究提供真实的史料。如《长征日记》，萧锋将军“征战笔耕六十载，风范长存感后人”，他在“长征”途中每一次战斗的“日记”，成了红军战斗前线最真实、最具有军事价值的第一手史料，为红军历史、为中国革命史的撰写，填补了空白。

2.助人实现自己的梦想。如《马燕日记》，真实记录了马燕在贫穷生活中不舍求学、读书的梦想。日记出版后，由彼埃尔·阿斯基成立的“阿斯基一马燕基金会”，不仅帮助马燕回到学校，而且还帮助了更多失学的宁夏孩子。

3.让后人知道前辈的行走方式。如《曾国藩日記》。曾国藩天资并不聪慧，却成为“内圣外王”式的人物，方法就是写日记，内容多是生活的白描，然后回忆自己一天的言行，做深刻自省。曾国藩的日记、家书让他的后人知道前辈的行走方式，激励着曾氏家族才人辈出，也让世人从中汲取成长的营养。

4.让叙述者“再活一次”，展示写作功能。如《安妮日记》，“我希望我死后，仍能继续活着。”安妮终能得偿所愿，每个人都能从她的日记中收获自己的人生感想。正如美国作家纳塔莉·戈德堡所著的《再活—次——用写作来调心》中所说：“作家有两条命，作家借着写作再活一次！”虽然安妮在法西斯的集中营悄然死去，但通过日记，安妮永远活在读者的心中。

5.引导完善自己的人格。如青木新门在整理《纳棺夫日记》时，发现“当我回头读这些日记时，才深切地感到，自己是多么认真地活过来的。”日记成为奥斯卡获奖电影《入殓师》的原著，引领更多的人思考“死亡”这一主题。心理学家发现日记蕴含着“自我治疗”的意义。教育工作者认为日记具有教育功能。

6.对儿童写作具引领价值。

（1）降低写作的恐惧感。曾有个笑话：写文章比女人生孩子还要难。虽然是个笑话，但“文章难写”却像一道魔咒。郁达夫说：“日记文学是文学里的一个核心，是正统文学以外的一个宝藏……”“小说家在初期习作的时候，用日记体裁来写的时候，其成功的可能性，比用旁的体裁来写更多一点。”日记，为什么能降低写作恐惧感？因为每个人每天都做很多事，都有可写的东西。

（2）远离假大空。当下，假大空的文字太多了，而长期书写假大空，也让儿童从此讨厌写作。而日记，无论什么话，什么幻想，什么好事、坏事、错事、傻事等全可以自由自在地记叙下来。它能剖析一个人真正的性格，及对事物的认识，真实、真切地让人感觉一个人整体行走的历程，更能对人有一个整体的全面的认识。

（3）为儿童提供写作范例。如《亲爱的汉修先生》由美国作家贝芙莉-克莱瑞著，曾获纽伯瑞儿童文学金奖。这是一本书信日记体小说，是由若干封真诚的信、日记组成的经典童书。在书中，鲍雷伊向作家汉修先生询问一些写作的方法，他开始只是想敷衍完成老师布置的要和作家通信的任务，后来却喜欢上了这种方式，开始向作家倾吐学校的烦恼，倾吐父母离异后的悲伤。而正是在这倾吐中，鲍雷伊完善了自我，也练就了一番好文笔。endprint