国产动画片《相思》的传统女性形象研究

严 欢

动画短片《相思》的故事背景取材于清嘉定宝山文人毛大瀛所著《戏鸥居词话》之《王竹所寄怀六娘词》篇。极具中国风的动画风格讲述了唐代诗人王维赠予友人李龟年的同名诗《相思》。“红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思。”短片根据这一背景，讲述了嘉定名士王初桐和青梅竹马六娘以“红豆”结缘却无缘在一起的故事。片长9分45秒，是一部纯手绘的动画，以古朴细腻的画风展现上海嘉定方泰旧时的样貌，烟雨蒙蒙的江南似是在诉说着王初桐与六娘的爱情，没有跌宕起伏的生死相随，却道尽了无奈与哀伤。该片经微博、微信及门户视频网站的转发播放，点击量迅速破亿，得到了网友们的一致好评，豆瓣评分高达8.7。

1 《相思》情节安排

王初桐曾在书中写过“红豆色胜珊瑚，粤中闺阁多杂珠翠以饰首”，并自号“红豆痴依”。于是，动画便从中年王初桐偶遇一枚广东红豆簪子,望着它出神从而引出一段回忆展开。

画面转到王初桐年幼时的样子，拿着一颗红豆目不转睛地看着，然后捧着红豆冒雨去找六娘。六娘说“这只是红豆，没什么稀奇的”，王初桐却说，“这不是一般的红豆，这是王维诗里的红豆，你没有听过王维的《相思》吗？”六娘让他背出这首诗，王初桐背不出“最相思”三个字。后来王初桐放学路过六娘家的门口，六娘端出一碗红豆汤作为回礼。

两人逐渐长大，六娘已是貌美如花，旁人称赞不已。集市上巧遇王初桐，因女仆在旁，想回头相视却又不能，只好擦肩而过，两人的爱慕之情油然而生。接着王初桐发奋读书，六娘绣花，互相思念。日复一日，王初桐路过她家门口，六娘在门口张望，却终没能相见。此时，相思之苦逐渐变得浓厚起来。

在一个暴雨天气，六娘要出嫁了。王初桐一路狂奔向六娘的门口，想敲门，手却停在半空中，他蹲在六娘的门口哭泣，听到里面传出一声“唉”的叹息声，无奈一步一回头走开，而他不知，在这扇门的里面，六娘也在抽泣。一个不敢敲门，一个不敢开门，两个始终没能见上一面。六娘结婚当日，王初桐撞上了卖梨的摊位，梨即为“离”。短片收尾，经历春夏秋冬，王初桐收到捷报，乘舟而去，手里握着的是六娘绣的那张手绢，渐行渐远。故事情节步步发展，对细节处理得十分到位。

2 六娘和女仆的角色设定

2.1 六娘角色设定

六娘，嘉定人，姓陈，名湘萍，字采于，出自名门，长得文静美丽，喜爱诗书文画，也弹得一手好琴。六娘和王初桐是近邻，两人自幼青梅竹马。但因为六娘是富贵人家的女儿，其父母嫌贫爱富，不愿将六娘嫁给王初桐。六娘父母为六娘做主，将她嫁给一个门当户对的富贵人家。

动画片《相思》中呈现了六娘的两个阶段，即幼年时期和成年时期。幼年时期的六娘第一次在画面中出现时，小秀才敲门，六娘开门露出半张脸。第二次出现的情景是小秀才被先生打了，路过六娘的门口时，六娘给了小秀才一碗红豆粥，并亲自喂他。成年时期的六娘第一次出现是在家门口，身为远近驰名的大家闺秀，人们都投以爱慕的眼光，从侧面衬托出她的美貌及知名度。手拿团扇的她，有一天在街上看到对面的王初桐，欣喜万分，眉眼之间充满了惊喜，两人擦肩而过，六娘小心翼翼回头，由欣喜到不情愿，这些表情都刻画的很到位，也体现了古代女子的压抑和无奈。之后，六娘天天在门口翘首期盼他的出现，反复开门关门以盼竹马，却总是与王初桐错过。六娘手拿团扇遮脸，团扇上面绣的是蝶恋花，此处也可知晓六娘的心意。随后，画面转到即将出嫁的六娘，在绣手绢的时候，不小心将手刺伤，血正好滴在画中红豆上，血染红豆，不禁失声大哭。后来手绢绣好，剪断了红豆上的那根红线，寓意剪断“相思”，也寓意被现实拆散了的爱侣及被门户之见破坏的爱情，实际上是六娘对现实的妥协。六娘最后一次出现的画面，是她坐在花轿里面，身穿嫁衣，头戴盖头，用手去擦拭眼泪，而后陷入回忆，回忆的画面是她和王初桐发生的点点滴滴。

2.2 女仆角色设定

除了男女主角之外，还有一个角色不容忽视，那就是一直跟在六娘身边约束她的女仆，女仆对于两人的爱情悲剧起到推泼助澜的作用。女仆第一次出场时，从门里向外迈出一只精致的小脚，撑开伞，手挽着一只竹篮，穿着朴素。当她在街上看到王初桐和六娘俩人见面的时候，她先是用手拽了拽六娘的袖子，其次咳嗽两声，然后对着六娘摇摇头。当六娘与王初桐擦肩而过，六娘回头时，她又对着六娘咳嗽两声。六娘出嫁前在房间绣手绢，抱着女仆失声痛哭的时候，她搂着六娘的肩膀。这些细节表明，对于王初桐和六娘之前的情谊，其实她是知晓的，但却并没有帮助他们。

3 国产动画中的传统女性形象分析

3.1 传统女性地位

中国自古以来就讲究三纲五常，虽然现在这一传统已被打破，但对于古代女性形象的分析也十分必要。动画片《相思》仅仅以六娘出嫁、王初桐远赴他乡结尾，然而在原著中，六娘的遭遇更加不幸：“某生狂荡无检，家产奁资，挥霍净尽，给六娘至勾栏迫之”。由此可见六娘嫁人不淑，很快家产殆尽，眼看就到了有上顿没下顿的地步，六娘的丈夫竟然把她送往勾栏为他挣钱、供他挥霍，这对于落魄的六娘来说也只能慨叹命运的不幸罢了，毕竟古代妇女没有话语权可言，唯有“涕泗交横，号恸欲绝”。“假母以计污焉，遂堕入娼家”，以后的六娘一步步走向深渊，她受到继母的诱骗，被卖入青楼，人生至此，也只得诉诸世态的薄凉。数年之后，六娘“居槎水上，卖珠补屋，种竹浇花，幽窗曲几之下，熏炉茗碗间，静若书生。”将近花甲，她内心早已心如止水，每天就是平平淡淡地过日子。

3.2 “弱者”形象

父权是中国传统社会建构的一个重要组成部分。在中国社会中，男女被划分为两种完全不同类型的价值存在，男性作为社会生产的核心，是“强者”，女性则被排斥在社会生产和政治生活之外，无法参与到最核心的社会生产，很多时候都被看作是男性的“附属”，处于“弱者”地位。这一思想在国产动画电影中表现的尤为明显。国产动画电影中，女性是领导活动中的被领导者，是遇到危险时的被拯救者。在整个国产动画电影的创作中，“弱者”成为女性角色挥之不去的标签。《相思》中的六娘也逃脱不了“弱者”的命运，六娘成年之后终日被困在闺房绣花，就算是在街上偶遇心仪的男子也不能上前表示，最后因为门第之差，被父母安排婚事，所嫁非人，晚年凄惨无依，一生都在别人的掌控之中度过。

3.3 应对国产动画中的女性形象进行创新

以《相思》为代表的国产动画片中，虽然女性形象具有端庄贤惠、性格柔顺的美德，但角色性格普遍偏扁平化，传统女性在面对矛盾时的表现大多是妥协或者委曲求全，缺乏敢于斗争、敢于反抗的鲜明个性，在情感表达方面有着很大的欠缺。比如，不敢冲破礼数，大胆求爱，终日要受到三纲五常的制约，女性角色多是作为男性角色情感的辅助而存在，传达的是男尊女卑的病态理念。虽然相较美、日动画片中的女性形象而言，国产动画片女性形象过于严肃和正统，却也展现中国女性自古以来隐忍明理的美德。但笔者认为中国女性面对困难所表现的主观能动性，比如坚强、坚忍、坚守等品质可通过母亲、女儿、妻子或者其他合适身份，适当地通过设计剧情、丰满角色性格、设置特殊场景等方式表达出来，改变其千篇一律的形象。

[1]吴吟.动画中女性角色的类型研究[D].杭州:浙江工业大学,2013.

[2]余子佳.从宫崎骏的动画电影看宫崎骏的女性观[D].长沙:湖南大学,2013.