《福寿丹书》心胸病症气功导引法探析

★ 张舟南 刘争强 李姝池 章文春*（.江西中医药大学 南昌 330004；.成都中医药大学 成都 60075）

旴江医家致力养生者众多，名扬后世的有龚居中、朱权、龚廷贤等，相关的养生专著也非常丰富，其中养生大家龚居中编写的《福寿丹书》便是个中翘楚。《福寿丹书》共七卷，上承先秦《内经》四时养生论，东晋葛洪“藉众术之共成长生也”的修身观，中取初唐孙思邈的食疗原则，宋代以来道家内丹养生经验，下摘张三丰、朱权等人摄生之要，是我国著名的养生学典籍。本文就此书延龄篇中介绍的心胸疾病的气功导引法进行简要探析。

1 按膝神注法

原文云：“端坐，两手按膝，用意在中，右视左提，运气十二口，左视右提，运气十二口”［1］。

操作方法：采取盘腿坐式，百会上领，周身中正，会阴收缩，将两手轻放于两膝上，意守膻中。吸气，舌顶上颚，双目随头颈向右转，向右上方注视，与此同时，左手缓缓上提，意念引导气从丹田至左手劳宫穴；呼气，舌下放，左手放回左膝，头颈恢复摆正，同时全身放松，气沉丹田。再吸气，舌顶上鳄，双目随头颈向左转，向左上方注视，与此同时，右手缓缓上提，意念引导气从丹田至右手劳宫穴；呼气，舌下放，右手放回右膝，头颈恢复摆正，随着呼气，全身放松，气沉丹田。一左一右，一呼一吸为一次，连续12次。

本方法常用于因心气亏虚，不荣则痛，故引起心虚疼痛。周身中正，则头部适得其中；百会上领，则全身自然神清气爽。头为诸阳之会，百脉之宗，而百会穴为全身经脉气会聚之处，故能调畅阴阳脉络，进而调节机体的阴阳平衡。排出杂念，将意识回到自身当中，如此周身内外都处在平和的意境中，可以保持任督两脉经气的畅通，气通则血行。转头斜视同时，用意念将丹田中的元气通过劳宫穴向上传导，过臂，直至入心。丹田中的元气与肾中先天之气息息相关，引元气上升实为引肾气上升，达到水火共济，阴阳交泰之效，以此补心气之虚。除此之外，整个导引过程都需配合调息来完成，一般来说吸气时气机升、合，使丹田中的先天之气上升，体外之气通过穴位合于体内；呼气时气机降、开，使先天之气下降回到丹田，体内之气又从穴位中外溢。因此，呼吸和动作相结合能更好地引导体内之气的开合。纵观整套操作流程，通过对形气神的锻炼和调控，共同起到了补益心气的作用。

2 左右开胸法

原文云：“八字立定，将两手相叉向胸前往来摩擦，无虑数遍，运气二十四口。又法，以左手用力向左，而右手亦用力随之，头则力向右而目力右视，运气九口，换手同”［1］。

操作方法：采取站立式，两脚呈外八字摆开，脚尖外开，脚根内和，身体中正，下颌回收，意守膻中。将两手交叉覆于胸前，从膻中向下用力按擦至小腹，不考虑摩擦的次数，反复按挤，直到心下痞闷感减轻或消失。然后将两手松开，两手心向上，男子左下右上；女子右下左上，重叠平放于丹田处。调整呼吸，吸气放松，呼气时将气从舌尖沿任脉注入丹田，同时用意念引导心下痞闷之气下降，使浊气从丹田排出，如此运气24口。

另外一个方法，两脚平铺于地，与肩等宽，两手曲肘向上握拳，左手用力向左如做扩胸状，右手亦随之用力向左，同时头部用力转向右侧，吸气放松，呼气同时用意念将心中痞闷之气迫降至下腹排出体外，反复运气9口，再左右互换，操作同前，运气9口。

所治“胸膛痞闷”是指胸隔痞塞满闷、触之无形、不痛的证候。而针对此证所创立的导引功法，重点在于意识配合动作使胸腔内气机畅通，浊气外排，真气流畅。两脚外八字站开，使双脚形似漏斗，更好的引导外界之气进入体内。双手从膻中向下按擦至小腹，使中丹田的气顺着任脉下降至下丹田，任脉为“阴脉之海”，总任一身之阴经，调节阴经气血，双手向下擦按除了将中下丹田间的气道打通外，亦可同时梳理任脉，使之气血通畅，配合着后面调息时用意念将痞闷之气下引，共同使郁积在胸膛的浊气通过下丹田排出体外。双手的按擦实为以形引气；意念的引导实为以意引气，形神结合，使气之流通更为顺畅，以达事半功倍之效。另一方法当中，握拳并中指点按劳宫穴。手掌为手三阳经三阴经交汇处，握拳能刺激手掌上的穴位，激发阴经与阳经的经络之气，从而加快包括心肺在内的经脉与脏腑的气血运行，而劳宫穴为手少阴心包经的荥穴，心为五脏六腑之大主，包络者，心之外围，能代心受邪，同时劳宫又是三大与外界相通的穴位之一，因此刺激劳宫穴，不仅能够强壮心脏，而且可以加快劳宫穴吸收外界天地之气的速度。

3 回顾拔剑法

原文云：“丁字立定，以右手扬起视左，复左手扬起视右，运气九口，其转首回顾，并同”［1］。

操作方法：取站立式，双脚呈丁字状。吸气，缓缓扬起右手，头中正不动而目视左侧，同时意念将气导引至膻中穴的中丹田，呼气，目平视，右手还原体侧，全身放松；接着缓缓扬起左手，头中正不动而目视右侧，同时意念将气导引至膻中穴的中丹田，呼气，目平视，左手还原体侧，后尽力回顾后方，再恢复初始姿势，全身放松。如此放反复为一次，共做9次。

此法为治气滞血瘀型心痛的导引法，旨在调畅胸部气血，不通则痛，气血通畅，则机体阴阳调和，百病皆消。通过两侧手扬起和目侧视的双向牵拉，疏通三焦经、心包经等经络，而回顾后方的动作则使头颈、脊椎、胸椎反复进行拧转运动，加强了颈部肌肉的伸缩能力，改善了头颈部，胸部，背部的血液循环，同时配合调气和意念的导引，共同舒张胸中之郁气，而达到畅通气血，调理气机，生发真气，去除心胸气血之瘀滞。

4 低头含胸法法

原文云：“以身八字立定，低头至胸前，将两手叉定腹上，运气十九口”［1］。

操作方法：采取直立式，两脚以外八字站立，周身中正，百会上领，下颌回收，意守丹田。上半身直立保持不动，头部慢慢下落至胸前，与胸部平齐，两手交叉覆于腹上，与丹田相呼应，匀速调息十九次，呼气时，意念由丹田移至膻中，吸气时，由膻中移至丹田，如此反复。

本导引法适用于前后心痛。八字立定，能更好的接受外界的自然之气。低头至胸前的过程当中，前部的胸骨在不断地被压缩，这不但限制了胸式呼吸，同时也强化了腹式呼吸。在腹式呼气时，吸气时可以使横膈肌有节律的下降，带着胸腔内的脏腑向下移动；呼气时则横膈肌上升，胸腔内脏器缓缓向上，如此一上一下的反复运动，对胸腔内的脏器起到了良好的按摩作用，并且通过横膈肌的有序运动，引导了人体气机的升降。此外，向下低头又加大了腹部的压力，因而能够充分激发鼓动丹田之气，使之与中宫相联系，调畅气机。与此同时，脊柱向前成弓形的活动，能够使统管一身之阳气的督脉充分拉伸，并不断刺激梳理任脉，从而加快脏腑经络和气血的运行；还可刺激背上膀胱经的五脏和六腑等俞穴，使全身气机得到发动，进而疏通脏腑经络，气血畅流不息，心胸之气得到疏通，气血得到正常运行，前后心痛即可消除。

综上所述，无论是治疗心虚疼痛还是胸膛痞闷，亦或是治疗前后心痛，其相应的导引法对练习者的形、气、神三者都有一定的规范要求，或是左视右提，或是用意在中，或是运气9口，无不体现了在气功导引法当中，三者密不 可分的关系，因此《福寿丹书》治疗心胸疾病的要点便是以意引气、以形引气、调理气息。由此我们可以推断，气功导引法正是通过对形、气、神三者的调控和修炼，从而到达强身健体，治病养生的效用。正如《淮南子·原道训》中说：“夫形者，生之舍也；气者，生之充也；神者，生之制也。”古代的气功导引法，其实质就是对人体形气神的锻炼和调控，形气神三者本为一体［2］。至于三者的关系，如《云笈七签》卷三十六《云鉴导引法》中就说：“导引之道，务于祥和，仰安徐，屈伸自有节。”即是说，导引之时，不仅动作要舒缓，更重要的精神上必须祥和，必须要有意识参与到其中，强调了神的作用。因此，我们在做气功导引时，须以神为主导，要将意识专注于对动作的引导、调畅呼吸的频率以及气机的升降出入，做到形神放松、神注形中、气随神动，从而促进了机体形气神的协调统一［3］。

［1］龚居中.福寿丹书[M].北京:中国医药科技出版社, 2012.

［2］章文春.形气神三位一体的生命观与中医导引[J].江西中医学院学报, 2009, 21(6):4-6.

［3］章文春 . 《诸病原候论》去虚劳导引法探析[J]. 江西中医药, 2004,35(11):16.