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《福寿丹书》心胸病症气功导引法探析

2018-02-13张舟南刘争强李姝池章文春江西中医药大学南昌330004成都中医药大学成都60075

江西中医药 2018年7期
关键词:劳宫膻中丹田

★ 张舟南 刘争强 李姝池 章文春*(.江西中医药大学 南昌 330004;.成都中医药大学 成都 60075)

旴江医家致力养生者众多,名扬后世的有龚居中、朱权、龚廷贤等,相关的养生专著也非常丰富,其中养生大家龚居中编写的《福寿丹书》便是个中翘楚。《福寿丹书》共七卷,上承先秦《内经》四时养生论,东晋葛洪“藉众术之共成长生也”的修身观,中取初唐孙思邈的食疗原则,宋代以来道家内丹养生经验,下摘张三丰、朱权等人摄生之要,是我国著名的养生学典籍。本文就此书延龄篇中介绍的心胸疾病的气功导引法进行简要探析。

1 按膝神注法

原文云:“端坐,两手按膝,用意在中,右视左提,运气十二口,左视右提,运气十二口”[1]。

操作方法:采取盘腿坐式,百会上领,周身中正,会阴收缩,将两手轻放于两膝上,意守膻中。吸气,舌顶上颚,双目随头颈向右转,向右上方注视,与此同时,左手缓缓上提,意念引导气从丹田至左手劳宫穴;呼气,舌下放,左手放回左膝,头颈恢复摆正,同时全身放松,气沉丹田。再吸气,舌顶上鳄,双目随头颈向左转,向左上方注视,与此同时,右手缓缓上提,意念引导气从丹田至右手劳宫穴;呼气,舌下放,右手放回右膝,头颈恢复摆正,随着呼气,全身放松,气沉丹田。一左一右,一呼一吸为一次,连续12次。

本方法常用于因心气亏虚,不荣则痛,故引起心虚疼痛。周身中正,则头部适得其中;百会上领,则全身自然神清气爽。头为诸阳之会,百脉之宗,而百会穴为全身经脉气会聚之处,故能调畅阴阳脉络,进而调节机体的阴阳平衡。排出杂念,将意识回到自身当中,如此周身内外都处在平和的意境中,可以保持任督两脉经气的畅通,气通则血行。转头斜视同时,用意念将丹田中的元气通过劳宫穴向上传导,过臂,直至入心。丹田中的元气与肾中先天之气息息相关,引元气上升实为引肾气上升,达到水火共济,阴阳交泰之效,以此补心气之虚。除此之外,整个导引过程都需配合调息来完成,一般来说吸气时气机升、合,使丹田中的先天之气上升,体外之气通过穴位合于体内;呼气时气机降、开,使先天之气下降回到丹田,体内之气又从穴位中外溢。因此,呼吸和动作相结合能更好地引导体内之气的开合。纵观整套操作流程,通过对形气神的锻炼和调控,共同起到了补益心气的作用。

2 左右开胸法

原文云:“八字立定,将两手相叉向胸前往来摩擦,无虑数遍,运气二十四口。又法,以左手用力向左,而右手亦用力随之,头则力向右而目力右视,运气九口,换手同”[1]。

操作方法:采取站立式,两脚呈外八字摆开,脚尖外开,脚根内和,身体中正,下颌回收,意守膻中。将两手交叉覆于胸前,从膻中向下用力按擦至小腹,不考虑摩擦的次数,反复按挤,直到心下痞闷感减轻或消失。然后将两手松开,两手心向上,男子左下右上;女子右下左上,重叠平放于丹田处。调整呼吸,吸气放松,呼气时将气从舌尖沿任脉注入丹田,同时用意念引导心下痞闷之气下降,使浊气从丹田排出,如此运气24口。

另外一个方法,两脚平铺于地,与肩等宽,两手曲肘向上握拳,左手用力向左如做扩胸状,右手亦随之用力向左,同时头部用力转向右侧,吸气放松,呼气同时用意念将心中痞闷之气迫降至下腹排出体外,反复运气9口,再左右互换,操作同前,运气9口。

所治“胸膛痞闷”是指胸隔痞塞满闷、触之无形、不痛的证候。而针对此证所创立的导引功法,重点在于意识配合动作使胸腔内气机畅通,浊气外排,真气流畅。两脚外八字站开,使双脚形似漏斗,更好的引导外界之气进入体内。双手从膻中向下按擦至小腹,使中丹田的气顺着任脉下降至下丹田,任脉为“阴脉之海”,总任一身之阴经,调节阴经气血,双手向下擦按除了将中下丹田间的气道打通外,亦可同时梳理任脉,使之气血通畅,配合着后面调息时用意念将痞闷之气下引,共同使郁积在胸膛的浊气通过下丹田排出体外。双手的按擦实为以形引气;意念的引导实为以意引气,形神结合,使气之流通更为顺畅,以达事半功倍之效。另一方法当中,握拳并中指点按劳宫穴。手掌为手三阳经三阴经交汇处,握拳能刺激手掌上的穴位,激发阴经与阳经的经络之气,从而加快包括心肺在内的经脉与脏腑的气血运行,而劳宫穴为手少阴心包经的荥穴,心为五脏六腑之大主,包络者,心之外围,能代心受邪,同时劳宫又是三大与外界相通的穴位之一,因此刺激劳宫穴,不仅能够强壮心脏,而且可以加快劳宫穴吸收外界天地之气的速度。

3 回顾拔剑法

原文云:“丁字立定,以右手扬起视左,复左手扬起视右,运气九口,其转首回顾,并同”[1]。

操作方法:取站立式,双脚呈丁字状。吸气,缓缓扬起右手,头中正不动而目视左侧,同时意念将气导引至膻中穴的中丹田,呼气,目平视,右手还原体侧,全身放松;接着缓缓扬起左手,头中正不动而目视右侧,同时意念将气导引至膻中穴的中丹田,呼气,目平视,左手还原体侧,后尽力回顾后方,再恢复初始姿势,全身放松。如此放反复为一次,共做9次。

此法为治气滞血瘀型心痛的导引法,旨在调畅胸部气血,不通则痛,气血通畅,则机体阴阳调和,百病皆消。通过两侧手扬起和目侧视的双向牵拉,疏通三焦经、心包经等经络,而回顾后方的动作则使头颈、脊椎、胸椎反复进行拧转运动,加强了颈部肌肉的伸缩能力,改善了头颈部,胸部,背部的血液循环,同时配合调气和意念的导引,共同舒张胸中之郁气,而达到畅通气血,调理气机,生发真气,去除心胸气血之瘀滞。

4 低头含胸法法

原文云:“以身八字立定,低头至胸前,将两手叉定腹上,运气十九口”[1]。

操作方法:采取直立式,两脚以外八字站立,周身中正,百会上领,下颌回收,意守丹田。上半身直立保持不动,头部慢慢下落至胸前,与胸部平齐,两手交叉覆于腹上,与丹田相呼应,匀速调息十九次,呼气时,意念由丹田移至膻中,吸气时,由膻中移至丹田,如此反复。

本导引法适用于前后心痛。八字立定,能更好的接受外界的自然之气。低头至胸前的过程当中,前部的胸骨在不断地被压缩,这不但限制了胸式呼吸,同时也强化了腹式呼吸。在腹式呼气时,吸气时可以使横膈肌有节律的下降,带着胸腔内的脏腑向下移动;呼气时则横膈肌上升,胸腔内脏器缓缓向上,如此一上一下的反复运动,对胸腔内的脏器起到了良好的按摩作用,并且通过横膈肌的有序运动,引导了人体气机的升降。此外,向下低头又加大了腹部的压力,因而能够充分激发鼓动丹田之气,使之与中宫相联系,调畅气机。与此同时,脊柱向前成弓形的活动,能够使统管一身之阳气的督脉充分拉伸,并不断刺激梳理任脉,从而加快脏腑经络和气血的运行;还可刺激背上膀胱经的五脏和六腑等俞穴,使全身气机得到发动,进而疏通脏腑经络,气血畅流不息,心胸之气得到疏通,气血得到正常运行,前后心痛即可消除。

综上所述,无论是治疗心虚疼痛还是胸膛痞闷,亦或是治疗前后心痛,其相应的导引法对练习者的形、气、神三者都有一定的规范要求,或是左视右提,或是用意在中,或是运气9口,无不体现了在气功导引法当中,三者密不 可分的关系,因此《福寿丹书》治疗心胸疾病的要点便是以意引气、以形引气、调理气息。由此我们可以推断,气功导引法正是通过对形、气、神三者的调控和修炼,从而到达强身健体,治病养生的效用。正如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也。”古代的气功导引法,其实质就是对人体形气神的锻炼和调控,形气神三者本为一体[2]。至于三者的关系,如《云笈七签》卷三十六《云鉴导引法》中就说:“导引之道,务于祥和,仰安徐,屈伸自有节。”即是说,导引之时,不仅动作要舒缓,更重要的精神上必须祥和,必须要有意识参与到其中,强调了神的作用。因此,我们在做气功导引时,须以神为主导,要将意识专注于对动作的引导、调畅呼吸的频率以及气机的升降出入,做到形神放松、神注形中、气随神动,从而促进了机体形气神的协调统一[3]。

[1]龚居中.福寿丹书[M].北京:中国医药科技出版社, 2012.

[2]章文春.形气神三位一体的生命观与中医导引[J].江西中医学院学报, 2009, 21(6):4-6.

[3]章文春 . 《诸病原候论》去虚劳导引法探析[J]. 江西中医药, 2004,35(11):16.

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