周陆兴 建盏传承守护人

任武

生于1963年的周陆兴从小接受良好的家庭教育，对传统文化的热爱激发了他内心极大的使命感。这种使命感在遇到建盏后，又快速转化为一种发自内心的保护传承文化的行动力和实干精神

建盏是汉族传统名瓷，产自建窑，“建窑”是我国著名的古窑之一，大量遗址位于福建省南平市建阳区各地。

出生于东北的周陆兴与建阳因一只盏而结缘。2001年，一位建阳的朋友知道周陆兴有收藏的爱好，便起兴送了他一只复烧建盏作品。

周陸兴从小就喜欢具有深厚历史底蕴的事物，小到集邮，大到钻进古玩市场淘各类古玩，到后来收藏唐三彩，“我对中国传统文化有近似偏执的喜好。”多年的收藏经历让周陆兴更加懂得了中国传统文化的珍贵，以及当下文化传承的重要性。令他不解的是，他在30年前结婚时买的那座唐三彩，当时的价格是30元，30年后的今天市场价依然是几十元，“艺术品没有了时差价值，传承就会面临断代。”同样的事情发生在建盏身上。

建盏始于唐，兴盛于两宋。宋徽宗非常推崇建盏，他在《大观茶论》里写道：“盏色贵青黑，玉毫条达者为上，取其焕发茶采色也。”他所说的“玉毫条”指的是盏面上形成的银褐色细密条纹，因为形似兔子的毫毛，被称作兔毫盏。

宋代点茶的流行无疑推动了建盏的盛行。不同于唐代饮茶以煮茶为主，宋代饮茶讲究“品评赏玩”，白色的茶汤和黑色的茶盏正好形成鲜明的对比，而建盏的厚度也能很好地保持茶汤的温度，供人点完茶后斗一斗。建盏胎质里面含铁量非常高，也非常适合饮茶。建盏是当时上层社会所用的斗茶神器，也反映了宋人的精神需求，是宋代风雅的集中体现。

只是，这瑰丽的艺术藏品在元代就停止烧制了，直到1979年国家才开始推动建盏复烧。为什么断代600年？艺术品的文化传承阻力是什么？带着这样的问题，周陆兴通过各种渠道零距离深度了解建盏和建盏背后的人和事。他意识到，一方面是整个社会对传统文化的认知不够，整个文化传承产业也没有得到健康有序的发展，另一方面，“传承要活下来首先传承人要活下来”。

周陆兴忘不了他第一次见到名家名盏时的心情，震撼、惊喜和兴奋，还有惺惺相惜。建阳有诸多建盏名家，他们也面临着商业化、推广营销、二代传承等困境和压力。周陆兴说，现在的时代，信息太膨胀了，就是“酒香也怕巷子深”的时代，所以艺术品不该束之高阁，“传承和价值体现离不开一定的群众基础”，“商业运作对艺术品的文化价值体现是必要的，只有完善的商业运作，才能更深地去发掘艺术品的潜在价值及深层次的文化内涵”。

2011年，建盏被列为国家非物质文化遗产，“建盏的发展进入了新的机遇期”，在完成经验和财富积累后，周陆兴决定以实际行动开始守护建盏文化。他毅然成立盏行天下，希望能搭建一个名家和名盏对外展示的综合平台，与建盏名师邹云源、裴春元 、阙梅娇、廖设生、谢松青等大师深度合作， “建立建盏第一品牌”，“真正让这门富有魅力的传统技艺更好地传承下去。”

厦门金砖国家会议期间 ，“五茶一盏”作为国礼赠送给各国的领导人，其中的盏就是建盏。建盏的商业价值也在逐步体现，2017年，在中国建窑建盏烧制技艺代表性传承人作品专场拍卖会上，“盏行天下”收藏的黄美金大师单盏作品拍出了866万元的拍卖价。同时，黄美金大师的作品先后被中国故宫博物院以及英国维多利亚&艾伯特博物馆等中外博物馆收藏。周陆兴的愿景是，通过盏行天下，让建盏的艺术价值和市场价值得到融合体现，这也是对建盏爱好者、建盏传承人最好的价值挖掘。

周陆兴还规划在今年举办第一届中国建盏博览会，使建盏文化有一个可以传承展示的新出口。但这还不够，他在探索以更多大众喜闻乐见的形式去推广建盏文化。除了提高社会大众对建盏的认知度之外，还要推进建盏市场的行业规范和产业标准制定。

周陆兴收获的是“理想一步步实现后的内心踏实感”。业内将周陆兴的身份界定为“建盏文化传承守护人”。他深感任重道远，但通过盏行天下的商业运作和市场推广，越来越多的建盏艺人有了期盼、有了归宿、有了标准，“使建盏文化影响力不断外扩，使政府更加重视建盏文化的传承和发展。”

周陆兴，实至名归。