试论古代书论中的筋骨

2018-01-29杨根弟

美与时代·美术学刊 2017年12期

杨根弟

摘要：书法用笔中，最注重筋骨的体现，古人在他们的作品中把筋骨力表现得淋漓尽致。但对于初学者来说，却是一个难题，更不用说这个筋骨力该如何具体体现在书法实践当中。结合古代书论中对筋骨的描述阐述下个人观点。

关键词：筋骨；书论；实践

一、古代书论中筋骨的内涵

书法是中国独有的艺术国粹，那么毛笔的书写就是我们国家独有的艺术符号，所以古人都是用毛笔特有的属性来纵横挥洒，即蔡邕在《九势》中说到：“惟笔软则奇怪生焉。” [1]既然这样，软的笔怎么能够写出筋骨有力的字来呢？当然，字的强硬跟笔的软硬是没有必然的关系的，这里“筋骨有力”的字肯定是书法理论中经常讲的“笔力。”笔力的称谓很多，如骨力，筋骨，在书法笔画中筋骨之力的表现是多种多样的，有刚健浑厚的力，也有柔美的力，不能觉得颜真卿的《颜勤礼碑》比褚遂良的《倪宽赞》更有力。书法中的力不是根据笔画的粗细来比较谁更有力，颜真卿表现的是一种端庄雄伟、气势开张的力，而褚河南表现的是一种遒媚之力。

在我国传统的书法理论过程中，描述字有筋骨的词语数不胜数，大多用“入木三分”“力透纸背”“万屈之夫”之誉来赞赏那些书法大家的作品，萧衍在《古今书人优劣评》中讲到“王羲之书字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙 [2]，”索靖名其字势为“银钩虿尾”[3]等等。这些华丽，抽象，深奥的词藻是对筋骨的过分修饰，对此米南宫也认为这些话“征引迂远，必况奇巧”“遣辞求工，去法愈远[4]。”尽管遣词很华丽，但也可以凸显出筋骨力在书法中的地位，以及历代书法大家对它的重视。

二、古代书论中对筋骨的论述

蔡邕在《九势》中說：“藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽。”[5]强调运笔过程中要处处彰显力感，即为“下笔用力”，写出来的字才能坚挺、劲实，有筋骨气。

卫铄在《笔阵图》中强调：“善笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪；多力丰筋者圣，无力无筋者病。”[6]就好比一个健壮有力的人，势必拥有坚实的肌骨，臃肿的肥肉反而显得累赘。

王羲之《用笔赋》中说“藏骨抱筋，含文包质[7]，”书法中的每一笔既有骨气又能遒润，才能内含古质，外露英华。

王僧虔《笔意赞》赞曰“骨丰肉润，入妙通灵[8]，”字中的筋骨力极强，才能够使作品达到神彩为上。

萧衍《答陶隐居论书》中说“纯骨无媚，纯肉无力”[9]，实则与卫夫人的论述如出一辙，字中要有骨有肉，分配得当，也正如他自己所说“肥瘦相和，骨力相称”。

李世民在《指意》一文中提到“太缓者滞而无筋，太急者病而无骨[10]，”道出了在书写过程中速度的掌控，“缓”和“急”都是影响筋骨的重要因素。

李世民在《王羲之传论》中描述“虽秃千兔之翰，聚无一毫之筋；穷万谷之皮，敛无半分之骨[11]，”这句话是说用尽了一千只兔子的毛做成的笔，写完了一万株谷树的皮做成的纸，仍没有一分一毫的筋骨，可见深谙书写技巧是最重要的，否则只是白白浪费时间。

以上所列，是针对于唐代以前书论里的基本论述。

三、筋骨在书写实践中的表现

在文中第一段就讲到，书法中的筋骨力就是通常所说的笔力，筋骨如何在书写实践过程贯穿始终？怎样写出来的字有筋骨力，我认为则是我们在表现筋力、骨力过程中的一些用笔技巧和方法，下面浅谈一下用笔技巧如何影响书法中的筋骨力。

书法中的用笔技巧我大致归纳为“笔法、腕法”。在我们临摹碑帖的过程中，手要熟练掌握各种用笔技巧。任何事物都有自己的规则，俗话说得好“没有规矩不成方圆”。书法中的点、竖、横、撇都有自己的特点，这就是我们初学书法老师强调我们学习“永”字八法的原因。欧阳率更在《用笔论》中着重强调：“夫用笔之法，急捉短搦，迅牵疾掣，悬针垂露，蠖屈蛇伸，洒落萧条，点缀闲雅，行行眩目，字字惊心，若上苑之春花，无处不发，抑亦可观，是予用笔之妙矣。”[12] “迅”“疾”可见速度之快，令人意想到力量之感，“洒落萧条”使字活泼生动，遒劲有媚力，信本这几句言简意赅的话道出了用笔的绝妙。所以，用笔技巧的好坏对书法中的筋骨影响很大，唐代书法家卢肇有这样一句说：“殊不知用笔之力，不在于力；用于力，笔死矣。”[13]米南宫也说：“世人多书大字时用力捉笔，字愈无筋骨神气。”[14]所以，在用力的过程中，不能盲目用力，遵循基本的法则，才能使字洒脱有筋骨。

著名书法家沈尹默先生非常强调运腕的重要性，说：“若不解运腕，那就一切皆无从做到。”练书法的过程中，就是通过腕来控制毛笔的点画，主导着书写的成败。尽管腕力不容小觑，但正确用腕也是一门大的学问。正确的用腕就是在悬臂、竖掌这样特定的动作形式下书写。运用腕的带动使手掌左右翻转更加便利，来方便灵活地控制毛笔，使笔毫能够灵活地产生提按，做到笔画飞动，刚劲洒脱。不仅灵活用腕，也要处理好腕部与肩部的协调性，朱守之在《略谈运腕》中引用了沈尹默先生一段耐人寻味的话，说：“随按随提，亦提亦按。若离纸若不离纸。处处有按提即处处得转换。能随意转换，笔毫自不扭戾，而锋斯中矣。”[15]用腕在什么状态下更能轻易转换，在书法领域里，一般有枕腕、悬腕之分，使用这两种形式的用腕，一般都取决于书写的熟练程度和所书的书体。就视觉效果来看，一般挥毫大字的时候，悬腕更能随意所适，写出的字能遒媚有韧力，就如徐天池说：“如人立志要争衡古人，都需悬腕，不宜从俗。”与古人比肩，当从悬腕做起，董其昌在《画禅室随笔》中也强调“吾所云须悬腕”[16]。而且，据说在古代，先辈们书写字的时候与现代人是不同的，古人都是一手拿纸，一手执笔书之，朱闲云《书学捷要》曰：“悬臂做书，实古人不易之常法。上古席地凭几，又何案之可据？”[17]古代人离案而书，何者达不到书之筋骨的要求，故周午亭《临池管见》说：“悬腕法，则运腕离案，能使通身气力贯注笔尖。”[18]这或许是今人完全临不像古人书之精华中筋骨力的原因之一。endprint

前面讲的笔法、腕法自然是书之筋骨不可或缺的两个因素，然而心意的指挥也是筋骨妙道的因素之一，卫恒在《四体书势》中就强调“心”的重要性，曰“观其措笔缀墨，用心精专”[19]。下笔点画的开始，就是心运筹帷幄的开始，所以经常会有“意在笔前，字据心后”之说，意前笔后者胜。李世民在《指意》中讲到：“以心为筋骨，心若不坚，则字无劲健也。”[20]可见，字的筋骨在于心的坚定与否，“心神不定，字则有攲斜”，攲斜的字，何来筋骨之说。所以，在我们准备书写的过程当中都要“澄神静虑，端己正容，秉笔思生，临池志逸”，心之筹划，结合用笔技巧，协调臂力与手腕的灵活度，方能使字有筋骨精神。字有筋骨还有一个重要因素则是时间的积淀，大多数从事书法艺术的书法家到了晚年才能臻于善境，如张铁英在《“力感”初探》中引用的：“右军书法晚乃善，庾信文章老更成。”可见书法是一个递进的过程，一朝一夕是达不到那种境界的。啟功先生也说自己的作品，晚年才得筋骨。所以，对于我们来说，这是一条任重而道远的路，在书法的道路上，我们有理由为之奋斗。

总而言之，书法中的“力”，必须从笔法、腕法、心悟、时间这几个因素来把握，得这几个精华，离字之筋骨不远矣。字中力便可得到。

参考文献：

[1][5]蔡邕.九势[M].上海：上海书画出版社，2014：6，6

[2]萧衍.古今书人优劣评[M].上海：上海书画出版社，2014：81.

[3]索靖.草书势[M].上海：上海书画出版社，2014：19.

[4]米芾.海岳名言[M].上海：上海书画出版社，2014：360.

[6]卫铄.笔阵图[M].上海：上海书画出版社，2014：6.

[7]王羲之.用笔赋[M].上海：上海书画出版社，2014：37.

[8]王僧虔.笔意赞[M].上海：上海书画出版社，2014：62.

[9]萧衍.答陶隐居论书[M].上海：上海书画出版社，2014：80.

[10][20]李世民.指意[M].上海：上海书画出版社，2014：121，120

[11]李世民.王羲之传论[M].上海：上海书画出版社，2014：122.