语文期待文学

宣会霞

不觉中年龄早已迈过三十这个坎，从事语文教学也有十几个年头。从业生活中的点点滴滴，足令我嗟叹！叹息生活的匆忙，叹息素养的缺失，叹息氛围的不协调等等。教学过程中困惑和茫然很多，当自己苦思无果后，我贪婪拜读名师著作，以求解惑。名家的风格各自迥异，见解也是各有千秋，甚有矛盾抵触的。其中王崧舟老师的诗意教学和王文丽老师的清新而又轻松的教学风格让我耳目一新。王崧周老师的讲纳兰性德的《长相思》让大家真正体会到了那荡气回肠的情感。

我试图反思自己，模拟他们，我发现他们都有着深厚的文化底蕴，有捕捉语言的敏感性，评价语言的准确性，从而引导语言的文学意味。“人文”即“人纹”，就是“人的印迹”、“人的特性“人的属性”、“自身特点”。

语文是最重要的交际工具，是人类文化的组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点（《语文课程标准》）。人文精神不应该是以追求崇高神圣为目的的，呼应思想政治教育，而应是张扬人的生命精神的自由，生命精神的真实，生命精神的独立，生命精神的尊严。人文性特点的体现主要通过文学，因为文学的内涵即为“真、善、美”。我们理应让语文课堂洋溢着文学气息。

但是目前的教育现状并不容我们乐观。

目前在语文第一线执教的80%以上都是青年教师（也包括我），他们的大部分深层文化素质，文化底蕴很是不足。

为什么？

因为不读书，有文化底蕴的书读的尤其少。曾经有报道：在一中文系毕业生的寝室里转一圈，发现的文学名著极少，毕业生们自我解嘲：要毕业了，要读点实用点的；在中文系低年级寝室里转一圈，发现的名著真多，《红楼梦》、《茶花女》、《基督山伯爵》、《战争与和平》等等。拿起书一翻崭新崭新，似乎还没动过。书的主人略带羞涩的回答：大部分都是同学朋友送的生日礼物，还有一部分是自己买的，也一直没抽出时间读。这些将来要做中学教师的中文系学生，读不懂先秦诸子的原著就看白话译文，有的只看蔡志忠的漫画，没有读过原著《红楼梦》，看的是电视剧《红楼梦》。

走上语文教学岗位后，在教学之余，阅读最多的是晚报、电视报和各类流行杂志。一度使快餐文化盛行。在商业文化大潮使中国人的文化世风日下的境况下，“士”风与师风也有日下之趋势。

这种风气造成的不仅是教师语言文学功底差，更严重的是造成思想苍白，情感贫乏，精神萎顿。很多人至今对《红楼梦》中林黛玉的性格持简单粗暴的否定、批判的态度，对其不理解，更不同情了；也有一些老师不理解《钢铁是怎样炼成的》中保尔所为共产主义奋斗终身；不理解不认同《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足！”；不理解不认同《最后一次演讲》中闻一多的声色俱厉，大义凛然。他们不相信“革命”、“斗争”，又跟中国古代的传统，跟人文关怀接不上头。

上课怎么办？只要依纲循本，死搬教参。这样就使我们的语文教育抽取了人文底蕴，人文血脉，这也是当今语文教育缺乏感人魅力、枯燥乏味的主要原因。语文教育在“贫血”。博凡先生说：当今社会，人们越来越觉得荷马、莎士比亚、托尔斯泰于我如浮云，他们想象不出除了上网听流行歌曲看电视看晚报之外，还有什么更好的享受。（博凡《现代人的贫困》）。

突出人文就应该让我们的课堂洋溢着文学气息，这就要求我们语文教师走进文学，提高文学素养，增强文学底蕴。“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”，其中的意境需要我们涵游品析，沉浸玩味。读书者，自美丽，那是源于文学带来的美丽。只有自己美丽，才能游刃有余地帶领学生实现美丽。

那么读什么书？

个人认为，教师首当读古诗。我们现代人从小接受的是白话教育，如今作为教育者对教育者实施的也是白话教育。我们对诸子百家，先秦文学，经但试问知之甚少，不争的事实——我们与文言文有了隔阂。文言与白话是母子关系、根叶关系。白话绝大部分源于文言，大部分双音节词是文言的附缀演绎而来。绝大部分鲜活的成语源自文言典故。据有人研究，大陆传媒，知识分子乃至文化人的语言表达失去了典雅精美，失去了古风，变得日益“浅白化”，“粗俗化”。我们拜读一下汪曾祺先生的文章，虽是白话，却诠释了语言典雅凝练、回味无穷的感觉。不难发现汪老的文言功力十分深厚，他的语言特点应该源于此吧。

鲁迅、郭沫若一代反对文言，自有他们那一代的历史文化背景。他们之所以成为一个“鉴古知今”、“中西兼通”的文化人，成为一代知识分子的“圣贤”，成为新文化运动的旗手，相当程度上与少年时期文言教育和传统文化熏陶有直接关系。古文中有精华，但也有封建的糟粕。古人写诗一般更能体现人的真性情，古文写作中文人容易做伪。写诗作词，似乎属于消遣娱乐。文似乎关于国运，写文一般正经严肃。可以说文是古人的正面、外面，诗词是古人的背面、里面。诗词是心灵情感的外观，文是先祖先宗的教喻。所以我们应读诗词。再者，生活在这个匆忙的时代，如果经典大餐不容有机会嚼的话，古诗词就是最好的弥补了。endprint