浅谈学校德育工作中的生命关怀

摘 要：思想家洛克说：“教育上的错误比别的错误更不可轻视。教育上的错误正如配错了药一样……它们的影响是终身洗刷不掉的。”正是基于这样的理由，我们必须重新审视当前的学校教育，尤其是学校的德育工作。事实上，学校正在逐渐丧失着“教育是一种创造性的活动”这一基本的教育理念，正在远离“良好教育”的基本界定。那么学校德育存在的本身也就引起了诸多的质疑与批评。

关键词：良好教育；学校德育；生命关怀，质疑与批评

思想家洛克说：“教育上的错误比别的错误更不可轻视。教育上的错误正如配错了药一样……它们的影响是终身洗刷不掉的。”正是基于这样的理由，我们必须重新审视当前的学校教育，尤其是学校的德育工作。

一、 德育“智力化”与德育“人性化”的冲突

首先，我们必须明确一个问题是，社会是如何认定一个学校是否成功的？或者说，社会对学校评价的价值标准是什么？

目前，社会对学校成功的认定基本是标准化的人才工具观。数字化的人才产出是社会评价学校是否成功的原点。以这种方式来评价教育意义及学校成功的“经典坐标”具有普遍的代表性。

问题是，这种学校教育能否促进一个人的终身发展？能否说明这种学校教育是一种良好的教育呢？北京师范大学著名学者肖川先生对良好教育曾这样界定：如果一个人从来没有感受过人性光辉的沐浴，从来没有走进过一个丰富而美好的精神世界；如果一个人从来没有读到过一本令他激动不已，百读不厌的读物，从来没有苦苦地思索一个问题；如果一个人从来没有一个令他乐此不疲、废寝忘食的活动领域，如果一个人从来没有对自然界的多样与和谐产生过深深地敬畏，从来没有对人类创造的灿烂文化发出过由衷的赞叹……那么他就没有受到过真正的良好的教育。事实上，学校正在逐渐丧失着“教育是一种创造性的活动”这一基本的教育理念，正在远离“良好教育”的基本界定。那么学校德育存在的本身也就引起了诸多的质疑与批评。

德育“智力化”与德育“人性化”的冲突日益明显，学校德育依然停滞在宣传模式上的统一性和单调性，对德育理解的狭隘性和盲目性，对学生发展的无视性和工具性，对生命价值的装饰性和投机性。学校德育的成功正在逐渐地演变为“智力不断强化，育人不断弱化；德育不断创新，育德逐渐边缘”的这一表象之中。

二、 生命在德育“智力化”过程中陨落

学校的本质是什么呢？“按理说，学校应该是世界上充满幸福和快乐的地方。”

可是，许多事实正在逐渐的证明学校正在成为成人（教师）与孩子（学生）充满痛苦和恐惧的地方，在教育过程中不能容忍孩子的缺点，对于学生的错误，要求学生订正十遍乃至百遍已逐渐成为某些“名师”获取成功的生存依赖。学生的道德认知教育苍白，知识教育枯燥乏味。

卢梭在《爱弥尔》一书中认为，“教育的唯一目的就是造就人，不是政治人，也不是社会人，而仅仅是人”。然而教育思想与教育实践不一致，“教书教育”与育人天职割离，强化选拔功能而淡化生命关怀，使学校教育对学生的道德教育建设显得极度贫乏。

学校教育在以数字化的“智力产品”来获得“成功”的同时，也正在逐渐丧失着这一行业所具有的职业道德和职业魅力。遗失了人类最重要心理基础和道德人格——悲悯与敬畏。

三、 生命关怀——学校德育托起生命的太阳

教育是人的教育，当生命不存在，教育也就失去了意义。目前学校教育已成为人接受教育的一种普遍的教育方式。那么她应该成为“使人成为人”的场所，而不是“使人成为工具”的工厂。感于物质繁荣时代对生命价值的忽视，很多学校开始推行生命教育计划，他们推出了“生命年”！可见，对生命的尊重正在成为全球教育界的共同理想。那么，学校的德育工作如何体现对生命的关怀呢？

（一） 生命关怀要注重情感投入

没有情感的生命是不完整的生命，甚至是死的生命。因此情感投入是关怀生命的基本体现。

中国的学校教育有着深厚的强权教育思想，打手板至今还被某些先进的德育学校继承，体罚或便向体罚在某些地区的学校仍有愈演愈烈之势。它给教育者实施情感教育带来了阻碍，因此冷漠没有笑容的教师必然影响学生生命的健康发展，如：孩子表现出悲观、自卑、冷漠、不能与人友好相处、反社会、拥有暴力倾向甚至自杀或杀人等。

对生命关怀，每一个教师都应注意经常观察每个学生的言行、举止、态度、情绪和学习方面的微小变化或波动，并分析产生这些情况的可能原因。学生的思想、情绪波动和学习变化往往都是由于学习、生活、思想上的一些矛盾、憂虑或困惑所引起的，教师应做好梳理调整工作。只要我们对学生关心、负责，对学生投入真情实感，我们就会及时规避学生的弱点发展学生的优点。

（二） 学校德育的生命关怀要容忍学生个性的张扬

个性是一个人发展的基础动力，而个性差异是普遍存在的。

因此教师要做的工作不是一味地束缚、灌输，而更多的是唤醒、激发，把个体内在的天赋引发出来。

教师应多给学生一些属于自己的时间和空间，校园文化导向应成为展示个人魅力，张扬个性的有效方式，在这个背景下使学生有思维的自由、心灵的自由。换位思考往往能让我们“成人”理解“犯错误”这一概念，错误往往是个性张扬的一种外在的表露，正确的理解和引导，它可以使人发展自己的潜能，“创造出新的价值来”。否则个性没有了，创造性的基础也就没有了。

教育者与受教育者的学习都是探究真理的过程，而他们的合作，尤其是能容忍学生的个性张扬将使他们更接近真理。

马克思说：“教育者本人首先必须是受教育的。”如果教育者还不能认识到学校德育的成功表象及其所带来的危害，学校德育如果对生命关怀仍然是一种漠视甚至充满了蔑视抑或鄙夷，对生命关怀与道德建设仍不再心存敬畏，那么学校德育可能永远也走不出落后的沼泽，良好的教育、健康的生命只能存在理论的层面。为此，一个充满对生命关怀，充满道德关爱的学校德育正在呼之欲出！

参考文献：

[1][美]西尔维亚·法纳姆·迪戈蕾Sylvia FarnhamDiggory著，韩晓燕译，苏颂兴校[M].辽海出版社，2000.1.

[2][苏]苏霍姆林斯基著，蔡汀译.怎样培养真正的人[M].北京：教育科学出版社，1999.5.

[3]袁振国著.教育新理念[M].北京：教育科学出版社，2002.3.

作者简介：

胡春雨，江苏省溧阳市，江苏省溧阳市光华高级中学。