博文以泽人——读《文心雕人——文学教育与文学素养论》

⊙刘晶玉［太原师范学院， 山西 晋中 0306019］

“文以化人，文心雕人。”“文学教育雕刻人，文学素养呈现人。”细细品读完由山西人民出版社出版的路遥老师的著作《文心雕人——文学教育与文学素养论》之后，类似上面的文句使我深受震撼。中华民族如果没有了这个“文”，就没有辉煌灿烂的文明进程和成果，也没有现在民族的砥砺前行。

一

什么文学教育？文学教育指的是教育者与受教育者之间，经由文学文本的阅读、讲解与接受，丰富情感体验，获得审美愉悦，培养文学能力，进而传授人文知识、提高文化素养、陶冶精神情操的一种教育。什么是文学素养？文学素养概括起来就是三点的人：诗性的性情，良好的文字感悟力和表达力，通识的素质。具备这三点的人，不仅是具备文学素养的可用闳才，而且是一个内心健康的人。

作为一名从教三十年的文学教师，路遥老师是勤勉的，也是深受学生好评的。她从来没有停止自己研究探索的努力，所以才有这部厚重的著述。她与她的学生亦师亦友，故而能从学生的实际这一微观出发；她博学开阔，故而又使这部著作谈古论今，具有宏观时空感；路老师是学文艺学出身，又有哲学专业学习的经历，故而其论述又具有理论的逻辑力量。著作从大学生已有的生活经验、文学经验、文化经验、艺术经验出发，认为这是文学教育的重要基础，注重“四重经验”是搞好文学教育的关键。并将此“四重经验”扩展为关乎人类文学教育和文学素养的逻辑线索，进行较广泛而深入的历史梳理与论述。除绪论和结语外，本书共分五编，每编有三章，每章又分两节到五节不等。第一编历史生活——以纹化文；第二编语文生活——文以化人；第三编文学生活——情思采采；第四编人文生活——洞见人生；第五编艺术生活——怀柔致远。从远古生民到历史演变，演绎分析古往今来文学教育的时代特点和气象，论证文学教育与文学素养之于生命的大义。

二

文学是喂养灵魂的，有无用之大用。古往今来，任何一个民族都有恰如其分的文学教育。就我国来讲，再往深处追究，这个“文”还揭示出一个至高的哲理：道与德。老子说过：“道生之，德蓄之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德。”孔子亦曰：“德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”《左传》又言：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。”无道不能成行，无德不足以立身，在国人心目中，道德两个字就是天地，任何时候都不可远离。而 “文”是传承道德最为重要的载体。所以，中华民族的千年历史，就是一部有关道德的历史，是一部如何真正做人、行为、立业之道德行程的真实记录。

从五经六艺到诸子传书，从唐宋八大家诗文到宋元传奇、明清四大古典小说，从把“文”分为诗、赋、碑、诔、铭、箴、颂、论、奏、说十体的陆机的《文赋》，到按经、史、子、集四部类，再到把天下书籍编撰而成的《四库全书》，无一不是紧紧围绕刘勰在《文心雕龙》里所提出的“道”是文学的本源，圣人是士子学习的楷模，经书是文章的典范而书而论的。所以，才有如孔子、老子、庄子、墨子、二程、王阳明；才有司马迁、屈原、韩愈、苏轼、鲁迅、梅兰芳；才有《诗经》《典论》《昭明文选》《红楼梦》等，思想、文学、文化、教育、文艺大家纷纷显现，才形成了今日道德至上，文化中华之盛大气象。反之，那些或仰武抑文，或有艺而无文，或重武却轻文的民族或国家，一旦遭遇到巨大的灾难，便无力抵御，无法抗争。这一点，人类历史上有诸多的事例为证。

“中国人独有的民族文化基因，历经沧桑，吾心不改。在商业文明盛行的今天仍是中国文‘芯’——这就是深藏于中国人心灵深处或文化遗传中的密码。”路遥老师的灼见，可谓真正把握住了我们这个民族最核心的精神技术、最精要的灵魂脉搏。能真正领悟到此意并系统阐述的学人，当今实是不多。从幼儿园开始，我们就教孩子读《三字经》，背《论语》，诵《道德经》；上学后，又让他们默写古诗、习读古文，但大多时候都是为中考高考做准备；到了大学，从心底喜爱文者也不少，却难有坚持不懈的研读者；更少有人从生命之需求，心灵之纯净，精神之高尚的层面，从文化之密码、民族之基因的角度去研读体悟经典。所以，便出现了大量中学生面对那么优美的古诗文而蹙额，无数的大学生对那涵义丰富的文化遗产避而远之，不愿与古代圣贤为伍的尴尬现状。如此，恢复中华文明的历史重任又将如何落地生根？这也许正是路老师更为担忧的吧。她作为高校文学教师，更能深切地感受到当下语文和文学教学所面临的严重局面，更能体会且深深忧虑。这是不是她写作《文心雕心》一书的原因呢？

三

“语”和“文”不可或缺。一是口述吾心，一是依道而行。“语文”便成为每个中国人从小就必须依从的精神坐标，努力前行时必须时时固握的双桨。不论是立德、修身齐家，治国还是平天下，乃至今天的创业建功，实现自己的人生价值，“语”与“文”不可须臾离也。一方面“语”“文”两者不可分离，相互依存；另一方面 “语”里、“文”里除了天地之理，自然之律，行为规范之外，还包括有史、哲、政、艺、术、业等社会科学与自然科学及生命科学、日常行为的无限内容。正如本书在“文、史、哲、艺杂糅的中国语文—文学教育”一章里所讲到的，它是一门无所不容的知识精髓总汇，是人生智慧的宝库，可以令我们增智开慧，明白过去，建构未来，通达人生，成功术业，改造社会。不读“中国语文”，难以理解过去和现在及未来的社会与人生，也更难明白自己将来的走向与最佳路径。这不仅对一个中学生、大学生，对每一位正在成长的生命都有十分重要的指导意义。

中国文学教育的开端很早，文学素养的进程经历了从生活教育、家庭教育、社会教育、文学教育、历史教育、文化教育，乃至艺术教育与哲学教育。这些过程是流水似的，对于人的塑造其程序和过程甚至难分先后，是互为浸润式的，类似于阴阳双鱼图，是互为流转和循环的。“文学史就是心灵史”等，这些金句俯拾皆是。例如，《诗经》离我们那么远，却常读常新，《诗经》本来是诗，为何成经？先民的心灵之诗，穿越千年与我们的情绪、情怀、喜怒哀乐息息相通，成了我们民族的“心经”。再如，《离骚》这样华丽的文学交响乐，它是古代诗歌史上最长的一篇，其主题、结构、抒情，繁复深美而又有情节，屈原思想和个性的深度广度令人叹服。诗经、楚辞这两个中国文学的源头，经过唐诗的光芒和宋词的奢华，达到中国文学的最高成就，可以明晰地呈现中国文学的诗性品格和诗学精神，呈现中国人自古以来的文学生活动态和情思采采的诗国特质。传统的文学教育与现在的文学教育一脉相承，中国式诗教与诗学，造就了中国读书人独特而诗意的文学素养。

这本著作的价值，在于使我们深深感到“文章乃经国之大事”，感到从施教者到受教者，从理论到实践，把中华民族这一特别的文道、文脉紧紧把握的文化意义和现实意义。每个人都应该通过提高自身的文学素养来提升整个民族的文明程度，非如此，则难以实现新时代复兴中华民族的目标。由此，读者也能体会到这是一部有情怀、有见地的学术成果。