少数民族大学生的社会主义核心价值观认同研究

覃松海

摘 要：本文主要浅谈少数民族大学生的社会主义核心价值观认同，特别是认同的现状与影响环境，以及认同的培育对策。

关键词：少数民族大学生；社会主义核心价值观；认同

社会主义核心价值观，包含了国家、社会与公民个人的价值体系，属于国家的主流意识形态，是立足于社会主义经济基础之上的价值认同系统，由我国的经济基础决定及服务于社会主义的经济基础。面对不正价值观及西方的和平演变，特别是普世价值、民主社会主义、新自由主义、民主主义、大陆新儒学与历史虚无主义等社会思潮。树立我国的主流价值观，即是人民的要求，也是我国统治阶级的意识要求，对于国家的道路、理论、制度与文化自信具有巨大的战略意义，体现国家的意识以及消亡的历史使命。研究好少数民族大学生社会主义核心价值观认同，把少数民族大学生的价值观同我国的主流价值观的结合。在“尊重差异，包容多样”、开放的态度、相互欣赏与信仰下，发挥文化多样性，提供人类精神产品。同时，对于少数民族大学生特定的知识分子群体，大部分都有自己的民族情感。毕业后进入少数民族地区的各个工作岗位，发挥民族团结具有区大的作用，成为推动民族发展、繁荣与稳定的一部分中坚力量。少数民族大学生认同社会主义核心价值观，即是对国家主流价值观的认同，对维护民族团结与国家的稳定发展具有重大的现实意义。

一、少数民族大学生社会主义核心价值观认同存在的问题

（一）对社会主义核心价值观的认知不高

“认知”，是指人们获得或应用知识和信息的过程，这是人的最基本的心理过程。①少数民族大学生对社会主义核心价值观的认同与践行度不太高，社会主义核心价值观的认知是践行的前提，只有认知了才能更好的去的践行。在其中，先是心理上的认识，后才是情感上的认同。由于个体同学自身差异、专业的差异，难免对意识形态认知的差异。就此，包括自我教育、意识形态的宣传与渗透。对社会主义核心价值观的层面的选择大体不一，表现为不知道有层面的说法与分辨不清，这也是马克思主义意识形态大众化、生活化与日常化任务艰巨。对于社会主义核心价值观与社会主义核心价值体系的关系，这由于专业差异不同专业的学生有不同的想法，很多同学都是不知道其中的关系以及组成部分。社会主义核心价值观，即“三个倡导”的三个层面，总共24个字，一般不去强烈的记忆，是很少有人准确的回答回来的。大体上，同学们都是知道社会主义核心价值观的，只是停留在字面上的认识而不是理真正的内涵。一种意识形态，不能停留在学术界，要民间化、生活化、日常化与大众化。对知道社会主义核心价值观是一种向上的表现，也表明了传统媒体与新媒体在宣传中的效果。传统媒体，在学校的教室、图书馆、食堂等地方到处是社会主义核心价值观的宣传具体的图标，这是意识形态宣传的必需。

（二） 对社会主义核心价值观的认同存在差异性

少数民族大学生，整体上对社会主义核心价值观的认同有差异，在一个民族的内部对社会主义核心价值观的认同又存在民族间认同的差异，也存在个体的差异性。社会主义核心价值观的认同，作为价值观的认同，具有真理性与价值性。少数民族大学生，各个民族有自己的民族价值观与自身的价值观，加上外部因素的影响，特别是各种价值观与社会思潮的影响。另一方面，具有自己的民族风俗、语言、信仰与民族心理等，以及地区、专业等的差异显示对社会主义核心价值观认同存在共性与个性的差异。

（三）对社会主义核心价值观的知行不一

“意识形态话语权党的争夺实质上核心价值观的争夺”。②社会主义核心价值观，作为我国的主导意识形态，是我国的价值观与软实力。全民的认同与践行，是凝聚社会共识与社会力量的价值观认同。价值观认同，落脚点是要使其知行合一，做到内外的结合。正如馬克思所说：“价值观认同，是指认识主体以某种共同的理想、信念、原则为追求目标，通过相互交往而在观念上对某种或某类价值客体的认识、选择、接纳和内化的过程”。③少数民族大学生对社会主义核心价值观的认同与践行情况呈现向上的趋势，但也有一些少数民族大学生对社会主义核心价值体观的认同与践行存在偏差。社会主义核心价值观，作为兴国之魂。从提出至今，全国大地普遍的宣传与渗透。少数民族大学生，大体上是知道社会主义核心价值观的，只是认知停留在表面的字面上。有一些少数民族大学生，民族认同大于对国家的认同，有狭隘的民族主义思想。其中，也存在个人利益至上的价值观。对社会主义核心价值观的看法，有存在空话与大汉主义的思想表现。社会主义核心价值观，是认知认、情感认同、信任认同和行为认同的结合，只有正确与积极的认同，才能更好的去践行，做到知行合一。正如习近平总书记所言：“于实处用力，从知行合一上下功夫，核心价值观才能内化为人们的精神追求”。④少数民族大学生对社会主义核心价值观存在知行不一，这是各方面综合的结果，不仅仅是认知的单一因素，也有自身素质等有关。

二、少数民族大学生社会主义核心价值观认同问题的原因与培育对策

少数民族大学生的社会主义核心价值观的认同存在的影响环境，就国内而言，主要是我国社会转型带来的各种经济成分、就业方式、利益关系与贫富差距的多样性，使少数民族大学生对社会主义核心价值观认同存在偏差，诚信受到挑战。价值观念的多元性，对信仰的动摇，追求物质中淡化精神。就国内外而言，各种社会思潮的影响，特别是普世价值、消费主义等的影响。另一方面，高校思想政治工作与少数民族大学生自己的家风与母体文化价值观的因素，很难对社会主义意识形态的积极认同与践行。就此，思想政治教育工作要与少数民族大学生的自我教育的结合。不仅仅是教育者，而是形成主-次-主的教育模式，使受教育者在引领下形成自我的教育者。正如列宁在《怎么办》中，提出了灌输理论：“工人本来也不可能有社会民主主义的意识，这种意识只能从外面灌输进去。各国的历史都证明：工人阶级单靠自己本身的力量，只能形成工联主义的意识，即确信必须结成工会，必须同工人主斗争，必须向政府争取颁布对工人来说是必要的某些法律，如此等等”。⑤另一面，注重显性教育与隐性教育的结合。特别是硬环境与软环境，同时注重个体媒体的作用。

三、结语

我国是一个由56个民族组成的大家庭，各个民族有自己的价值观且共性与个性的共存。在坚持马克思主义“一元指导”下，尊重少数民族大学生的价值观念与价值选择，认清社会主义核心价值观与非社会主义核心价值观，认清社会主义核心价值体系与非社会主义核心价值体系，以马克思主义“一元指导”统领多样性与多元化的社会思潮与价值观，用社会主义核心价值体系引领社会思潮与凝聚社会共识，促进社会主义核心价值观主流意识与非主流意识的融合。

[注释]

①王双群.培育社会主义核心价值观研究【M】.中国社会科学出版社，2015年第62页.

②侯惠勤.马克思主义的意识形态批判与当代中国【M】.中国社会科学出版社，2010年第660页.

③马克思恩格斯选集.第一卷【M】，1995年36页.

④习近平.青年要自觉践行社会主义核心价值观——在北京大学师生座谈会上的讲话【M】.人民出版社，2014年第11页.

⑤列宁.列宁选集（第1卷）【M】.人民出版社，1995年第247页.

[参考文献]

[1]曹水群、张大卫.少数民族大学生社会主义核心价值体系教育的意义及路径[J].西藏民族学院学报（哲学社会科学版），2013.2.

[2]李华明.论少数民族大学生意识形态安全的教育意蕴[J].学术论坛，2013.5.

[3]郑晓娜、李江.大学生社会主义核心价值观的构建路径分析[J].沈阳工程学院学报（社会科学版），2013.2.

[4]张洁.多元文化教育视域下的少数民族大学生核心价值观教育[J].黑龙江高教研究，2013.7.

[5]刘玲.大学生培育和践行社会主义核心价值观存在的问题及对策[J].中共山西省直机关党校学报，2013.4.

（作者单位：云南民族大学 马克思主义学院，云南 昆明 650500）endprint