性别意识营造的现实与幻境双重必然性——论刘恒《白涡》

⊙孙肃弈［宁波大学人文与传媒学院， 浙江 宁波 315211］

一、不断的价值追求

《白涡》之中的女性形象，不只有华乃倩，还有周兆路的妻子与女儿。对于情节来说，女性人物形象所起到的是更为强烈的导引作用。华乃倩引出了周兆路的出轨，妻子引出了周兆路对家庭的苦闷体味，女儿又引出了周兆路的教育方法问题。三个女人共同围绕着周兆路构成了情节，谱写了一段辛酸婚恋。

女性的社会地位一直是被关注的焦点，而“女性主义的任务之一就在于‘提供证据’”，文本中的女性价值在哪里呢？她们又在追求着什么？女性所追求的真的有价值吗？华乃倩不断追求着自由，她想脱离没有上进心的浑浑噩噩的丈夫，去追求在事业上成功的男人。华乃倩成为家庭的支柱而存在，也不再以生育为目的，而是试图打破婚姻的束缚，去追求地位与自由。

“自由在某种意义上说实际上是对自然的一种规范。”或许这个世界上没有真正的自由。华乃倩对于事业的追求，在其他男性看来，仍然是不值一提，他们甚至“想亲眼见识见识研究院的大花瓶到底能盛多少水儿”。华乃倩的出轨可以看作是对自身禁锢的反抗，也是已婚妇女对于父权的反抗。但是这种自由追求，终究会受到女性自身局限性的束缚。也就是说，华乃倩对于自由的追求仍然要依靠男性对于女性的“救赎”。

周兆路的妻子与女儿，与华乃倩相仿，也都有着自己的追求，但母女两人仍然受制于父权的规训，本身也都禁锢在家庭结构之中，因而她们的地位无法因为个人的精神追求实现上升。

二、“奴性”压制

周兆路是一个传统男性，也一直为了成为一个好丈夫、好父亲而努力。只是他失败了，这里所说的失败，不仅仅是指他作为家庭角色的失败，也是指他作为一个男性主体，受到女性诱惑而出轨，对于传统男性主导地位的失败。周兆路“对权力的追逐崇拜和对无权力的渴望解脱，均以一种奴性的形态出现”，虽然他在情感关系中处于一种中心地位，但在事业上仍然处于一种受压状态。与周兆路处于竞争关系的老刘，在职场上一直处于被其压制的状态；华乃倩的丈夫林同生，在自己的家庭之中丧失了“家主”的地位，也被周兆路隐性地压制着。

男性人物关系中所存在的压制状态，很大程度上还是来源于受制者的“自我拜谢”。作为周兆路的竞争者，他们丧失了传统男性夺取权力的野性生命力。老张从一开始就屈服于周兆路的地位，而林同生在与妻子“竞争”的同时就已经输了，更不要说与其他男性对抗了。他们难以抑制的软弱，也是自己的失败。的确，“地位越高的人，就会更加严格要求自己自觉地根据严格的性行为原则来选择”，他对于华乃倩的“始乱终弃”也契合自身地位的上升。可是“节制也是一种自由，而个人自由实际上是一种自我对自我的奴役”，从这一点上，三个男性人物又被置于同一起点，即共同具有奴性。

三、“交战”两性

男女两性之间的关系，更多时候是处于“交战”的状态，爱情也是如此。拜伦曾说：“男人的爱情是与男人的生命相异的东西，女人的爱情却意味着女人的整个生命。”小说中，周兆路被华乃倩诱惑从而处于被动地位时的慌乱，妻子求欢时的手指行为令他想哭，都是他主导性地位丧失的表现，那么他最终所表现出的自信就可以显示出他的主导性的回归。相应地，华乃倩与周兆路的妻子通过性诱惑对他进行围追堵截，是女性追求主导性的表现。不仅如此，文本中的种种意象也体现出“交战”的色彩。“周兆路用力攥住她的手掌。硬硬的小手缩成一团，在他拳心里挛动。她疼得露出了牙齿，像少女一样洁白整齐的小牙叫人爱怜。”这里表现出两者虽然处于爱情的状态下，但男性想控制女性，女性也极力掩盖攻击性的牙齿，两者在暗中“交战”。菜地与公路、演讲与咳嗽、花茶与咖啡、公园与厕所……各种对比性的意象象征着传统与现代、公众与私人、情人与妻子、儿子与女儿等灵与肉的交战，集中地体现着男女两性在面对选择时的交战色彩。所以小说中两性的“交战”，也体现了两性所共同面对的困境。从分析中可以看出来，文本中的每个人都是“失败者”，他们都臣服于自己的“机构”之中。这种共同的失败关系，也透露出两性的偶然性与必然性。面对人生的种种选择时，无论是男性还是女性，都会在现实生活中选择对自己有利的一面，舍弃另一方。女性在面对自身艰难处境时会选择一位较容易结合的对象，结婚后由于家庭地位反转，又会赋予女性以男性的身份，去物色其他更有价值的对象。男性更是如此，地位的上升会让男性寻找更为靓丽的对象，但如果地位上升无法承受丑闻的暴露，就会促使男性臣服于权力，舍弃快感。

四、梦境中的“现实”必然性

文本中所体现的现实必然性使得两性的弱点与奴性暴露无遗，但其中所能表现出来的现实必然性真的只是在现实时空中吗？“时间与空间的重新考量：女性为空间，男性为时间。”如果依照这个理论对文本重新进行解读，就可以看出在周兆路的时间线上，跨越了情人与妻子两个空间，在不同空间中男性也做出了自身的角色变更，周兆路也经过了压制自身欲望到释放到再压制的过程。西蒙·波伏娃也认为，当人性在家庭生活中没有得到满足，我们又不想去背离家庭的时候，就会使自己沉湎于狂热的想象中。文本中的花茶，代表了周兆路对于传统家乡陈旧结构的怀念，而在面对华乃倩的最终分手时，他曾三度喝茶保持清醒，以传统结构对抗现实冲击，而这种现实也可以在幻境之中呈现，是现实中的权力意识与梦境中的快感欲望的“交战”。还有防蚊油，妻子与情妇都会涂抹，但周兆路看到情妇涂抹的动作时，却会惊讶于她的“一丝不苟”。对于相同行为的惊讶，可以认定为周兆路在幻境之中将要被唤醒的惊讶。还有海滩的浪漫约会与蚊子的唤醒，这些关键的情节，仿佛都是幻境与现实的“交战”，这样一来，华乃倩就是活在周兆路的快感幻想中的普通家庭的同事，她的丈夫“林同生”也就是作为华乃倩的幻想“同生”而存在，整个文本就变生了幻想的旋涡。

本文分析幻境所要道出的仍然是“失败者”失败的必然性，以及他们自身的奴性。与现实相互交织体现出来的幻境与现实的双重必然性，也使读者沿着两条线路去探究两性存在，可以用现实去映现幻景，也可以用幻境去道出现实的引申意义，即男性眼中的女性，不失为一种全新的思路。