婺源傩舞的文化属性研究*

2018-01-25曾莉夏萌

黄河之声 2018年19期

曾莉夏萌

（江西科技师范大学音乐学院，江西南昌 330038）

江西傩舞在舞蹈类型中属于是一种特殊的艺术形式，是将历史与现实、神话与人类融为一体的文化表现，再现了世俗世界与神话世界的文化景观，它所涵盖的丰富内容和历史文化具有重要的研究价值，从舞蹈人类学的角度对婺源的民间傩舞的文化属性与艺术形态进行研究，将婺源傩舞的舞蹈形式进行发扬与传承，或引入学校舞蹈教学中作为传承的一种方式，在发扬婺源傩舞方面都具有重要的意义。

一、婺源傩舞的现状和发展趋势

从舞蹈人类学的历史观角度与“田园工作”为主，对婺源傩舞的起源与发展现状进行挖掘，在每一个民族的背后，都有其背后的特殊历史意义，了解民族的历史，舞蹈是重要的切入点之一，婺源傩舞的特殊风格，在历史的长河中存在已久，婺源傩舞起源于原始的巫舞，历史可追溯到春秋战国以前。最早形成时被人们称为“舞犭回”，将傩舞与狮舞融为一体的祭祀舞蹈，最早被人们称为“狮傩”，后被改为“南狮”，由此得出，民间的狮舞与傩舞莺应该是同一来源。再后来的发展，婺源傩舞受到目连戏的影响，在舞蹈中加入了戏曲、锣鼓、弦乐和曲调等，使傩舞更加具有民族特色和艺术观赏性。随着几千年的发展，婺源傩舞的表演节目至今还有100多个，傩面具也有200余，傩舞的故事情节大多都是围绕神话或者民间传说展开的，表演方式粗狂且夸张。婺源傩舞在经历了人们对鬼神的敬畏到压迫，然后到作为表演让人们进行艺术欣赏，经历了兴衰，到今天的挖掘与保护，从1953年在北京进行婺源傩舞演出被外界重视，到2007得到人们的称赞与认可，到发展到2018年被传承与保护，婺源傩舞的发展过程具有传奇色彩，需要得到我们的保护与传承。

二、婺源傩舞的艺术形态与文化价值

（一）艺术形式

舞蹈人类学中的田野工作包括对舞蹈的节奏、外在形态以及内在心理的研究，主要有学术研究和专业实践，通过田野工作，对婺源傩舞进行专业的学术研究，探究婺源傩舞的艺术形式，发掘婺源傩舞的文化价值，并从舞蹈人类学价值观的视角对婺源傩舞的文化进行分析。婺源傩舞常被人们称为“鬼舞”，“鬼戏”，头戴狰狞的面具，一手持戈，一手拿盾，来回跳并在口中不停的呼喊“傩、傩……”，“傩舞”就这样诞生，江西是中国傩文化的重点省区，婺源傩舞更是在江西地区颇具威名。其艺术表演形式是将古典舞蹈与彩绘相结合的艺术形式，舞蹈的表现形式也有单人舞、双人舞、三人舞以及群舞之分，舞蹈风格粗狂、夸张、简单。

（二）文化价值

婺源傩舞的文化价值需要我们进行深入挖掘，以舞蹈人类学为主要方向，对婺源傩舞进行文化价值探讨。傩舞在整个历史发展中，吸收了很多的神话传说和民间的真实故事，比如《开天辟地》、《丞相操兵》、《太白金星》等传统剧目，有《傩共傩婆》的生活剧目，《判官醉酒》人物性格体现，都是婺源傩舞的文化价值体现，傩舞是民间舞蹈的民俗活动，是村民们娱乐的一种方式，更是民族文化的象征，能够增强民族的凝聚力，因此，对民族文化遗产进行传承与保护，是我们每一位华夏子孙的责任。

三、婺源傩舞的传承现状

（一）历史原因

在“文革”时期，婺源的文化受到了很大的破坏，婺源深陷破除封建迷信的浪潮中，拆掉了江南第二大孔庙，婺源县的牌坊群，焚烧掉了大量的古书，使得婺源传承下来的文化遭到了非常严重的破坏，这是婺源傩舞的灾难，更是对婺源文化发展中的冲击。又因为婺源行政区域划分的影响，对婺源傩舞造成很大的破坏，在不断的行政划分的过程中，丢失掉了很多的婺源傩舞的文化，使得婺源傩舞越发不受重视。同时还受文化思想的限制，在古代，学歌舞的人地位非常低，傩舞表演者更是像仆人一样地位卑微，傩舞表演者带上面具让人敬畏，摘下面具被世人所瞧不起，造成傩舞的表演形式没有人传承，在近年来的发展中，因为婺源傩舞被国家发展为非物质文化遗产时，才被世人所看好，但是剩余的傩舞文化已经少之又少。

（二）傩舞的过度开发与过度保护

在新时期的发展背景下，婺源傩舞的现状发生了一些变化，从提倡保护传统文化开始，在婺源的各个角落都能够看到关于婺源傩舞传承保护的宣传语，虽然一定程度上可以加大傩舞的宣传范围，但是物极必反的道理还是存在一定的可能性的，过度的宣传会导致人们的审美疲劳，对婺源傩舞的文化发展造成了一定的影响。婺源傩舞的现状发展中，存在明显的商业利用高价值，对傩舞的文化价值造成不利的影响。

（三）艺术表演方式脱离历史的发展

傩舞的舞蹈表现形式经过长久的演变有自己独特的表演方式，对演员的要求也提出了更好的要求，在新时期的发展环境下，会渗透很多新时代的元素在傩舞的编排中，在演出时趋向商业表演，没有按照傩舞传统的表演风格进行表演，只是为了向观众呈现出傩舞的形式，没有将文化内涵表演出来，而且配乐的方式也采取电子设备，使得观众对傩舞的观赏感受远远没有想象中的好。