论地理环境对陕北民歌手演唱行腔与音色的影响

李桂梅

（咸阳师范学院，陕西 咸阳 712000）

人们对于陕北民歌的热情，正是因为陕北民歌手地道的、洒脱的、富有生活气息的优美又带有苍凉、凄惶的准确演唱。这种艺术表达形式以民歌手演唱行腔和能够体现陕北人生命特质的漂亮音色为主要手段，而地域色彩很浓的演唱行腔和音色的形成，正是歌手们长期生活在这种独特的陕北地理环境之下的产物。

一、陕北地理环境概述

陕北这块土地自古以来就是人们所说的“绳结之地”——从商周起，就有多少少数民族的“胜利者”们在这个广袤而独特的“舞台”上演出过历史大剧，如白狄、满族、鲜卑、突厥、党项、羌、女真以及与它接壤的蒙古族等等少数民族，都在这里战斗生活过，他们的生活习性逐渐融合进本土人民的行为习惯，难怪在陕北民歌手演唱的行腔、音色里淋漓尽致地流露出陕北人民野性、洒脱的一面，我想，这无疑与历史上这块热土所经历的一切是有关系的，他们血液里从此脱不掉少数民族自由、奔放、豪爽的放牧与游猎性格，而这恰恰也是陕北民歌最迷人的奥秘之一。

二、陕北方言对于陕北民歌的影响

生存在这里的人们，年复一年日复一日地受自然地理环境的影响，逐渐形成了最具代表性的能够传达陕北人心思的文化符号——陕北方言，陕北民歌的歌词就是其方言的一部分，记载着陕北人民在历史长河中所经历的一切行为和思想，用地道的陕北方言来演唱陕北民歌，能够准确恰当地表达陕北人民彼时彼刻的心声。王向荣老师演唱的《泪蛋蛋抛在沙蒿蒿林》就是一首典型代表曲目：“羊啦肚子手巾上，三道道蓝，咱们见面面容易拉话话难；一个在那山上哟，一个在那沟，咱们拉不上话儿招一招手；瞭了见那村村呦，瞭不见个人，我泪个蛋蛋泡在沙蒿蒿林。”歌词淋漓尽致地将典型的陕北人形象以及自然环境对他们生活和行为习惯的影响体现的活灵活现，这首歌王老师就是用一口地道的陕北方言演唱的，在演唱行腔方面遵从陕北方言发音咬字特点，音色苍劲有力、悲壮深情，悠悠然将陕北人民生存环境下心理的苦闷与期盼之情展现出来。

三、地理环境对陕北民歌手演唱行腔与音色的影响

（一）地理环境对陕北民歌手演唱行腔的影响

如果要从学理上去追究，只能从民族声乐演唱过程中所遵循的声（五音，歌唱咬字吐词的声母发音部位）、韵（四呼，发音的口型变化）、调（字的声调，即阴、阳、上、去、平声等）的汉语语言发音规则和收声归韵时的“十三辙”咬字吐词方法等方面分析其发声咬字的特点。陕北方言也遵循陕北地域特色的五音四呼以及演唱时语言声调调整的规律。它没有前鼻音，在发有前鼻韵的字音时，要么直接取消，要么后鼻音化。如读普通话中的“an、ian、uan”等鼻音韵母时，直接将“n”去掉了，而将其中的元音字母“a”鼻音化，读作“ae、iae、uae”；而“后鼻音”是陕北人语言发音的日常习惯，据查资料，陕北各县区都有后鼻音声母，经常把普通话音以“a、o、e”（er除外）起头的都读做后鼻声母，使之鼻音化，这与陕北地理环境特点是密不可分的，长期的山大沟深、人烟稀少、水土缺失等环境因素，导致陕北人在说话发音时，所需气息压力增大，当需要高喊才能听见对方声音的条件下，腹部气息就会猛烈冲击声带，直入鼻腔，形成鼻腔发音的行腔习惯，这在陕北民歌手演唱过程中方言咬字的行腔轨迹中可见一斑。当然不仅仅是鼻音的发音习惯，在陕北方言中还有一些遗留下来的“文言”发音习惯，入把“z”读作“c”、把“x”读作“h”、把“j”读作“g”等等发音习惯不胜枚举，所有这一切，在陕北民歌手演唱发音时都会影响到“行腔”，进而导致所唱歌曲的韵味都不一样，所以行腔不仅是口腔发音状态，还有地方音乐韵味也在其发音范围之内。

（二）陕北地理环境对民歌手演唱音色形成的影响

“音色”最能体现一首歌的地方特色了。在陕北民歌演唱过程中，民歌手们体现的音色都带有一种“野性”与“凄惶”又略带“含蓄”的感觉，这与当地自然环境根深蒂固的影响是分不开的。民歌手要将歌曲的人文风貌准确、恰当地用歌声音色传递出来，除非是世代生活在这里的人或对这里的生活环境有深刻体验的(如龚琳娜)人，否则色彩和味道绝对不准确，不吸引人。

四、结语

正是地理环境对生活在这里的人们的语言发音习惯和生活个性“深入骨髓”的影响，才让生活在异域的我们从民歌手地道的行腔和纯真的音色里真正感受、了解陕北人的心理情感变化状况，所以，在我们关注民歌手优美动听的歌喉的同时，让我们更加深入地从影响它的生存环境着手，来挖掘出更有意义的关于陕北民歌的一些文化价值，笔者在此借陋笔抛一下“砖”，希望能引出同行专家珍贵的“玉”，使“陕北民歌”这块陕西最具特色、最具影响力之一的“文化招牌”永远生生不息，使我们陕北民歌文化的“血液”更加鲜活！■