探索女高音在演唱山西民歌作品的咬字行腔

【摘要】“民歌”是世界歌曲题材中一个非常重要的组成部分，同时也是传播范围最广、速度最快、知名度最高、最受世界各国听众喜爱的歌曲题材之一。在本文中，笔者以我国众多民歌中的一种——“山西民歌”为例，从演唱技巧、情感表达等方面，采用多角度、多层次、多方面对“山西民歌”这一独特的民歌体裁进行较为详细具体的阐述和剖析目的是让读者对“山西民歌”有一个更加直观、明了的感受，同时为以后的演唱实践工作打好理论基础。

【关键词】山西民歌；行腔；润腔；情感表达

【中图分类号】J607 【文献标识码】A

一、山西不同区域所形成的文化、语言差异

山西位于黄河发源地之一，有着独特的历史文化，在中华五千年文化中有着浓重的一笔。其中，三晋艺术也是自成一派，发展成为一种独特的文化。山西在我国的华北西部偏东多山区、丘陵，海拔在1000米到2000米。在山西地区的东面是文明而久的太行山脉，西南方向是伟大的母亲河——黄河，这样独特的地貌环境使民歌的形成题材丰富，内容多样。

山西省按照地域划分，分为晋中、晋北、晋东南、晋南四个区域，根据每个不同的区域形成了各自风格的语言文化、民歌形式。其中，由于晋北地区地势偏高，民歌和语言的风格偏激昂、高亢、雄厚等特点，旋律起伏比较大；在晋中地区的民歌，由于地区平坦、水域丰盛等原因，民歌旋律多为小跳和级进为主，所以歌曲多为生动、灵活；在晋东南地区由于人口密集，题材多贴近生活，民歌风格更加淳朴简单；晋南的民歌由于更加偏向南方，所以民歌内容也多具有细腻的特点。

山西民歌由于地域的不同，也会使方言出现差异，例如《大红公鸡毛腿腿》中“满天星星一颗颗明，人里头挑人就数哥哥你”，这句在演唱的时候为了表现民歌更加活泼、更加贴近生活，可以加入衬词来唱“满（嘞）天（的）星星一（嘞）颗颗明，人（那）里头挑人就数哥哥你”；再如《桃花红杏花白》里的歌词“啊个呀呀呆”和“亲呀亲个个呆”里出现的“呆”字就不能按照我们普通话里汉语拼音的标准读法，这就需要了解当地方言特点了，所以，在这两句中的“呆”字，不读“dai”，而是读“dei”。像这样的情况还有很多，需要我们做足功课，深入了解当地的文化与语言特点，这对于我们唱好陕西民歌是非常有益处的。

二、山西民歌当中的咬字和润腔

民族声乐作品演唱上来讲，要说清楚字头，唱好韵母，将每一个都要表达清楚是非常重要的。要做到“字清”“字准”，演唱状态张弛有度，这样便于我们更好地表达一首声乐作品。依字行腔，注意润腔，在山西民歌演唱中，多使用一些这样的技巧，可以使民歌特点更加突出，演唱的作品也会更加鲜活逼真。其中可以见到：

直音：也就是将某一个字降低共振，用气息支持，可以增加歌曲的艺术表现力，使作品更加贴近听众。

顿挫：不单单是间歇、停顿，而是在歌曲的演唱过程中，表现在外部形式的停顿，在内部还是在流动着的表达技巧，这样可以使作品平添不少韵味，给观众一个细细揣摩、回味的过程。

力度的增减：这种强弱分明的技术处理，可以更好地感染观众，通过气息的强弱控制、口型的变化等的不断调整，能够更好地表达一些比如远近、呼喊的生活情境。

装饰音：它的多次使用可以使歌曲婉转动听显得更加明显，像倚音、滑音等形式运用起来更加接地气。

重拍移位：如我们在字面上看到的意思，正常的拍号强弱规律是固定的，2/4拍的强弱规律是强、弱，强、弱，若是运用重拍移位可以变成强、弱，弱、强，有人的情感细腻复杂，在具体的作品表达上也会运用到这种形式的表达，使音乐丰富多样。

综合上面来看，民歌的演唱本身就依附在当地的方言基础上，所以，熟悉当地的方言和说话方式是很有必要的，加入这些润腔技巧有助于我们更好地演绎和表达作品。

三、作品的咬字润腔的具体分析

（一）《桃花红杏花白》

这是一首山西左权开花调，在山西民歌里是具有代表性的。本首民歌共三段八小节，以上下句的分节歌形式写的，徵调式，这首歌曲有多个版本，虽然均有改编，但是都保持了最原始歌曲中能体现山西民歌特点的那一部分，“啊个呀呀呆”和“亲呀亲个个呆”均在改编后的曲子中有出现。首先“呆”字在山西民歌里，更是左权民歌里具有代表性的一个衬字，保留了这些特征，使作品既有原来的风格特点，又不失俏皮可爱。

《桃花红杏花白》这首民歌中出现很多方言，都是需要我们去注意的，比如“桃花来你就红来，杏花来你就白”中的“就”要读成“zou”，“白”要读成“bei”，“阿个呀呀呆”里的“呆”要读成“dei”。首先要注意的是民歌里方言的读音问题，在咬字方面，由于方言里的虚词、衬字、叠词方面比较多，所以我们在方言上要多花工夫，知道在方言里的读法，加上专业的声乐演唱技巧，将句子中的“来”字甩起来唱，才能更好地将作品演唱出来。

《桃花红杏花白》在旋律上是在最早的曲子的基础上，加入《会哥哥》重新加工而成，在保留原来的部分处，要突出表现“小阿妹”的活泼形象，在第二段情绪变得更加欢快、热烈，注意山西方言的特点和发音，要饱含情感，表现出见到哥哥发自内心的喜悦之情。

（二）《亲圪蛋下河洗衣裳》

這是描写生活场景的一首歌曲，“小小手红来小手手白，搓一搓衣裳把小辫甩”中“手”读成“sou”，“白”要读成“bei”，“甩”读作“shui”，“哥哥在山上唤你来”中的“山”应当读作“san”。在咬字的时候声音的位置也要整体靠前，腔体也是亦然，注意音高和母音的位置变化，时刻关注自己演唱时咬字状态，把握气息和腔体的位置，使字与声达到一个统一的状态。在这首曲子中，还要注意儿化音的使用，要像我们平时说话一样，自然地将儿字和前面的字连一起，轻轻地、流畅地说出来，会使音乐更亲切风趣。

然后就是在这首《亲圪蛋下河洗衣裳》里润腔的使用，如“哥哥在山上唤你来”中的“哥哥”两个字是不一样的，第二个“哥”字不仅音量要比第一个重，还有加上下滑音，使其更加生动活泼，“小亲圪蛋”里的“小”字也是要作倚音处理，在听觉上给人一种调皮、甜美的感觉。

（三）《走西口》

作为一首具有表现力和戏剧性的作品，作品本身记录了当时山西人民饥寒交迫，生活艰难，不得不背井离乡而选择“走西口”这条路。全曲有十二段唱戏，都是在三个主题上衍生而来的。

《走西口》第一部分和第三部分都是流水板，第一部分主要叙述了玉莲的身世和与太春的新婚之喜，与小别的等待的牵挂之情；第三部分主要描写玉莲对即将出远门的太春的嘱托担忧之情；第二部分是亮板，是玉莲沉浸在新婚的喜悦心情中，突然得知太春要去“走西口”的惊讶和担心。歌词中出现了大量的方言和衬词，如“玉莲低头出家门，四下里看分明”，这两句中“四下里”“看分明”都属于方言，还有“东瞭瞭那个西瞭瞭”是指东看看西看看的意思；衬字的使用也是很多处得以体现，“所生下我这一支（那个）花花花花花花，起名我就叫一个一个孙（呀嗨呀）孙（上）玉莲”，这样既增加了语言的美感，还将玉莲这一新婚的喜悦心情充分地表达出来了。《走西口》中在一些句子上也应用了“断腔”“拖腔”“滑音”等技巧，都是为了增添歌曲的表现力、贴近民族特色而使用的。

四、结语

山西民歌题材广泛，涉及内容十分丰富，且历经的时间也是非常悠久。在本文中，笔者从“山西民歌”的演唱技巧、情感表达、艺术内涵等几个方面入手，对“山西民歌”这一特殊的地域民歌进行了多角度、多层次、多视野、多方面的研究和阐述。为了方便读者对本文所研究的主题进行更加详细、具体的表达和说明，笔者特意加入了几首听众耳熟能详的山西民歌，如《桃花红，杏花白》、《亲个蛋下河洗衣裳》《走西口》等，并对它们进行较为深入的挖掘和研究，以求让读者能够更加直观地感受和理解山西民歌的魅力和特点。最后笔者将文作为一个良好的开端，对“山西民歌的咬字与润腔”进行更加深入的研究和发掘，以求在这一问题上有一个更加全面、准确的诠释和把握。

参考文献：

[1]王沥沥.民歌艺术[M].太原：山西教育出版社，2008.

[2]张艳花.以“走西口”为题的西部民歌艺术特色研究[D].呼和浩特：内蒙古大学，2011.

[3]李燕.山西民歌润腔技巧初探[J].艺海，2015（1）.

作者简介：鲁凌云（1970-），女，汉族，江苏省盐城市人，副教授，大学本科，研究方向：声乐教学与演唱。