欣赏语言文字品味思想情趣<br/>——谈散文阅读的应有取向与散文教学的有效方法

欣赏语言文字品味思想情趣
——谈散文阅读的应有取向与散文教学的有效方法

2018-01-25卢晓宁

教学月刊（中学版） 2018年9期

卢晓宁

（金华市教育局教研室，浙江金华321017）

散文，作为一种感染力、审美效果俱佳的文学作品，历来是中学语文教学的主打文体，但当前的散文课堂教学还存在一些典型问题，笔者将之归纳为如下三点：

一是在课堂中在文本外。在课堂教学中，图片、视频、影像挤兑了文本，影像欣赏替代了文字品味。如有教师在《胡同文化》教学的三个主要环节运用了图文：第一，在课前预习环节，让学生搜集关于北京胡同、四合院的邮票或图片；第二，在导入环节，让学生看胡同图片，听“胡同歌”，谈感受；第三，在情感体悟环节，让学生看胡同拆迁照片，听歌曲《前门情思大碗茶》，品味作者感情。[1]此类设计在散文教学中并不少见，但需思考的是，学生是应该通过图片、视频了解北京胡同，还是应该通过文字品味作者情感？

二是在客体中在主体外。散文的外在言说对象，称之为客体，如《胡同文化》中的胡同，《荷塘月色》中的荷塘。许多教师的教学往往停留在内容概括、归纳客体特点等层面，如“感受胡同文化有什么，理解胡同文化是什么，了解北京胡同的特点”等等。然而，散文的客体不过是作者寄托情感的载体，重客体轻主体，实属舍本逐末。

三是在思辨中在语文外。有些教师在教学中多有思想层面的拔高，如“辩证地看待传统文化，有自己的见解”“胡同文化应该何去何从”等。此类问题，似乎在训练学生的思辨能力，但实则脱离了文本。思辨能力的培养固然重要，但跳出“语文”的思辨能力，属非语文目标，不能成为语文教学主流。

之所以产生这些问题，根源在于教师未能掌握散文阅读的应有取向与散文教学的有效之法。佘树森在《散文创作论》中指出，散文产生美感的原因有两点，一是思想情趣的美，二是语言文字的美。两者相辅相成，互为表里。这也是众多散文家及研究者的共识。因此，欣赏语言文字之美与品味思想情趣之美，可作为散文阅读和教学的两个基本点。

一、欣赏语言文字之美

文学，是语言的艺术，散文更是语言文字中的臻品。

欣赏要慢读、细读，读出文本语言的特点，读出语言所构建的意境、所蕴含的意味。如汪曾祺的语言以“不温不火，炉火纯青”著称，家常的、平淡的话居多，《胡同文化》的语言更是京片味儿十足，但在文末却出现一组四字句“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气”，跟家常话相比，显得文雅。突然变“雅”，定有深意。叙了家常话，作者有感慨，只有用诗一般的语言方能抒发内心之感。细读这四句，能唤起读《天净沙·秋思》似的悲凉、落寞之感，是不舍但又觉得该舍的纠结与无奈。

欣赏是体会、领会，领会语言文字中的思想与情感。如郁达夫《故都的秋》里的意味。

秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶到北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。

可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。单单这两段话，就有很多语言值得品味。可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。

单单这两段话，就有很多语言值得品味。

第一类，关联词，两段用了“无论……总是”“尤其……非要……才”等表示铺垫、强调的一系列关联词，从中不难感受到作者对故都之秋的特别喜爱之情。

第二类，反复的词。三个“来得”，两个“这”，两个“深味”，该采用怎么音调与节奏去读呢？是舒缓的、饱含深情的。反复读，就能读出作者对特殊秋味的特有深情。

第三类，前后语意加深的词。第一段是“秋味”，末段变为“秋的深味”，为什么有这样的变化？因为作者对故都的秋味越回味情感越浓烈，至文末仅用“秋味”已不足以表达内心情感了。郁达夫的语言通常是细腻的、具体的，而情感是坦诚的、直接的。学习《故都的秋》，不该品品这独特的语言吗？

散文阅读要“欣赏语言文字之美”这个基本点，决定了散文教学的一项重要内容——品味语言。梳理多位名师的教学实录可以发现，指导学生品位语言有如下常用的方法：

（一）朗读法

读书百遍，其义自见。指导学生反复朗读、真情朗诵是品味语言最常用的方法。请看特级教师蒋军晶《祖父的园子》的教学[2]160-172：

【教学内容】

倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一朵花，就开一朵花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，它若愿意长上天去，也没有人管。

【教学过程】

1.默读：找反复排比多的语段。

2.指名朗读该段。

3.2分钟读背该段。

4.在PPT上隐去画线部分，教师读前半句，学生接后半句，反复并加速接读。（学生读得越来越轻快）

5.要求学生体悟：读了之后，大家对地里的倭瓜、黄瓜、玉米有什么感觉？（学生回答：拟人手法，都活了；自由自在、很快乐、无拘无束；等等）

反反复复地读就是反反复复地感受，多遍朗读以后，学生能意会语言的特点及其中蕴含的情感，“特别的写法肯定蕴含着特别的情感”的教学目标也得以落实。

（二）对比法

所谓对比法，就是通过文章语言与其他语言的比较，品味语言的特点，如口语与书面语的对比、长句与短句的对比、近义词的对比等等。请看郭初阳老师《鸟的天堂》的教学[3]：

【教学内容】

一部分树枝垂到水面，从远处看，就像一棵大树斜躺（卧）在水面上。

现在正是枝繁叶茂的时节（时期），这颗榕树好像把它的全部生命力展览（展示）给我们看。……翠绿的颜色明亮地在我们眼前闪耀（照耀），似乎每一片树叶上都有一个新的生命在颤动。（注：本段是原作，括号中是课文用词）

【教学处理】

郭老师挑选了原作中四个与课文不一样的词，让学生进行比较。学生讨论得非常深入，发表的意见也很精彩，如：有的说“时期”好，“时期”有现代感；有的说“时节”好，“时节”表示植物生长的节令。

品味语言，需要这样细读。细读了，比较了，方可深入理解语言的不同表达效果。

二、品味思想情趣之美

王荣生教授说：“作者之所以写散文，是要与人分享一己之感、一己之思。”[2]7可见，读散文，重在品味作者之情。

品味，要透过客体看主体。读散文不能只停留于客体层面，而应该重点揣摩作者倾注其中的感情。如对老舍《我的母亲》的教学，有两位教师分别确定了如下教学目标：

【教学目标一】

1.分析母亲的形象，感受母爱的伟大。

2.学习作者抓住典型事例来表现人物思想品质的写法。

3.品析文中含义深刻的语句，学习老舍散文的语言特色。

【教学目标二】

1.细读文本，品味老舍散文的语言特色。

2.感受作者对母亲情感变化的心灵轨迹，体认作者对母亲的独特感情。

教学目标一重在感知母爱，教学目标二重在关注老舍对母亲的独特情感。显然，教学目标二的阅读取向更契合散文。老舍写此文是为了塑造伟大母亲的形象吗？其实不然，文章开头写母亲未婚时的生活，中间择取受母亲影响的事件，结尾用不少的笔墨写与母亲分别后、母亲去世后的情况。这些与母爱的伟大无关，而与作者对母亲的追思有关。老舍写此文，是为了追悼母亲，表达心中的怀念、感激、自责与痛楚。

品味，要区分作者与我。因为散文所写皆来自日常生活，接近寻常人的情感体验，读者容易“他我不分”，用自己的情感代替作者的情感。虽然读散文要以己之心贴作者之心，但以己之感代替作者之感，就读之不得了。如在《胡同文化》教学中，不少教师对“电梯事件”的解读是：觉得生活小事可以“忍”，但对于社会上的不良现象，不该“忍”。汪曾祺写电梯事件是为了批判胡同“忍”文化没有人情味？其实不然，电梯事件后，作者特地摘出了一句话来阐述——“‘睡不着眯着’这话实在太精彩了！睡不着，别烦躁，别起急，眯着，北京人，真有你的!”一般在什么时候会说“太精彩了”“某某，真有你的”，是批评的时候还是肯定的时候？细读作者的解说，不难发现，作者在此没有贬斥的意思，只对胡同人的如此逆来顺受，如此会“忍”的性情感到别有情味。若硬把它解读成作者对“忍”的批判，那就是以己之心代替作者之意了。

散文阅读要“品味思想情趣之美”这个基本点，决定了散文教学的另一项重要内容——领悟情感。领悟情感，即把握语言文字中蕴含的感情，其关键在于掌握揣摩语言文字的方法。