皮影剧本整理与研究

2018-01-24马金龙

北方音乐 2018年23期

马冲马金龙

（陇东学院音乐学院，甘肃庆阳 745000）

通过对我国戏剧发展史理论的研究，我们才可以认识到中国皮影戏对于戏曲形成和发展产生的作用，皮影戏的艺术具有非常深厚的历史发展，在我国民俗领域中，已经形成了很多区域性的种类，而且具备独特的历史发展和艺术风格。

一、山陕皮影剧本的整理和研究

对于山陕皮影戏来说，主要在山西和陕西境内的影戏。主要包括老腔和弦板腔与陕南的道情以及弦子戏，还有越调戏和碗碗腔与遏工腔等。碗碗腔的皮影戏是在清乾隆初年形成的，由于击节伴奏乐器属于小铜碗所得名的。大荔和朝邑等地碗碗腔是东路碗碗腔的皮影戏。这是山陕碗碗腔的皮影戏中非常正宗的一种戏种，清嘉庆年间早已非常成熟，此时的渭南艺人李芳桂就对《春秋配》和《火焰驹》等戏进行了编演，大荔地区内非常著名的艺人包括王凤堂和雷立儿与王四贵等人。艺名一杆旗杜升初，自幼开始学艺，21岁的时候就任该地区焦家班领班，不但能够演唱，还能进行伴奏，能够演出三百余出皮影戏，具有“戏包袱”的称呼。西路的碗碗腔皮影戏是从东路碗碗腔中得来的。在清乾隆后期，东路碗碗腔的皮影戏班在关中东府朝邑演出，并产生了西路碗碗腔，其主要在千阳和陇县与宝鸡地区流行。该戏在清末流行，强权娃和李有娃与马登祥都是代表人物，所演出的剧目主要包括《梅降雪》和《女儿国》与《六月雪》等，南路碗碗腔的皮影戏是从东路碗碗腔中来的，清乾隆年间雍昌杰在关中进行学艺，在学成后把关中东路的碗碗腔皮影戏带到了陕南的洋县进行演出，之后还吸收了这地区的民歌与汉调桄桄，进而产生了一种新的风格的皮影戏，也就是陕南汉中洋县碗碗腔的皮影戏，称之为南路碗碗腔的皮影戏，主要是父子班的形式。演员不能对说词进行乱编，需要以剧本为主，不然就会出现被骂的现象。是演出中非常宝贵的一种梯态度，表现了民间戏曲在演出过程中的自律性。南路碗碗腔的皮影戏演出无论是白天还是晚上都可以进行，一般情况下，白天主要演出日影戏，在阳光下进行投影；晚上演出皮影戏，通过打稻谷拌桶搭亮子。在演唱过程中，主要运用的是汉中的地方方言，具有非常浓厚的地方特色。所演的剧目主要是历史剧和神话剧等连台本戏，以往的剧目主要有《火焰山》《忠烈图》等。

对于老腔皮影戏来说，主要在关中东府华阴和潼关等地区流传，还可以被称之为老腔影子，属于用檀板击节伴奏的一种皮影戏，在华阴县出现。老腔皮影戏唱腔主要是梆子腔的板腔体，在演戏中，总是出现激昂磅礴和高亢慷慨的状态，比较适合演出悲壮历史的剧目。老腔影戏传统的剧目主要有一百多本，很多都是三国戏，例如《长坂坡》《取西川》《江东招亲》《收姜维》《取四郡》《汜水关》等。该戏曲的表演方式主要是武工戏见长，把影人厮杀跌打和跨马乘车进行淋漓尽致的表现，活灵活现。除此之外，山陕皮影戏当中的弦板腔的皮影戏和遏工腔的皮影戏与弦子的皮影戏以及陕南道情的皮影戏，还有安康的越调皮影戏与晋中吹腔的皮影戏都是非常好的。弦板腔的皮影戏，主要在陕西关中西府乾县和礼泉、咸阳、武功等地出现。因为伴奏乐器主要是弦子与板子，因此还被称之为板板腔。在清乾隆嘉庆年间的代表主要有朱九班和刘智等四大名班，艺人代表是“东西两杆旗”的萧应学和王天德等。传统的剧目一共有六百本左右，经常演绎的包括《三英记》《青龙关》等。关中三原、富平等地流传遏工腔的皮影戏。由于唱腔的翻高遏低特征非常明显，以此得到了一定的流传，在同治和光绪年间著名的演绎者有王仓班等班社，知名艺人包括樊瞎子和赵相公、友娃子等。这种影戏的传统剧目有七百本左右，演出比较多的是《四贤册》《清河桥》等。在陕南安康区域平利县流行的皮影戏属于弦子皮影戏，由于用弦胡伴唱得以取名。从相关艺人的阐述中可以看出，弦子影戏的发展是站在小曲“莲花落”的前提下对四川高腔所吸收形成的，主要特点是唱腔结尾有很多人进行帮腔。弦子影戏具有非常多的剧目，现在发掘的一共有八百多本，例如《白良关》《逸香茶》等。对于陕南道情的皮影戏来说，主要在陕南地区的商洛和安康等地区流传，通过道情音乐进行演唱。展示了道情音乐本身的委婉迷人风格。陕南道情的皮影拥有比较丰富的剧目，不但包括《目连救母》神仙的道化戏，还包括《封神演义》《西游记》神话类的故事戏；有《火烧绵山》和《进骊姬》与《玉龙关》历史题材的故事戏，还有《姐妹争嫁妆》等多种民间生活戏。安康地区的越调皮影戏，还被称为月调，在陕南安康和平利与洵阳等地区非常流行。安康的越调是清光绪年间从河南传入的，清朝末期的时候班社很多，主要有安康地区的汪家班和唐家班以及平利李家班等；这一阶段的知名艺人主要包括朱正洪和胡学茂等多个洵阳人，还有汪文成和李有豪。

二、浙江皮影剧本的整理和研究

南方地区的皮影戏可以划分成江浙两湖的皮影戏和福建皮影戏以及广东的皮影戏。就浙江皮影戏来说，主要在桐乡和海宁等地区流传；湖南皮影戏主要在长沙、衡山、宁乡等地区流传；福建皮影戏在福州和泉州与龙海以及漳州等沿海地区流行；广东的皮影戏，主要在汕头、梅县等地区和香港与台湾等地流行，具有非常悠久的历史，潮州皮影戏在明代形成。和北方地区存在差异的是，南方皮影戏很多都是运用纸板进行制作的，所以又被称为“纸影戏”。还有一种走马灯式皮影，就是运用竹与纸所制成的中空圆柱，内贴有纸剪人马，依靠转轮自转进行表演。除此之外，白竹纸影和北方皮影之间存在很大的差异，是在灯光照的作用下影投于白纸中所演出的。从皮影戏起源和分类中可以看出，皮影戏尽管具有很多剧种，然而剧种之间的区别是指声腔与剧目。

三、冀东皮影具备的整理与研究

就冀东皮影戏来说，是在河北省的滦州地区来的，还可以被称为“滦州影戏”，属于我国北方区域中非常流行的皮影剧种。该皮影戏对于北方地区的发展产生了很大的影响，西到北京，东到东北都有很多演出。在流行中，还逐渐形成了东西流派，向东流行在北京和乐亭与迁安以及滦州，向北到东北辽宁和吉林与黑龙江等地区，向西流行将北京作为界限，北京以西易州和涞水与涿州以及良乡等作为流行的主要区域。在清朝末期，河北省的滦州等地区由于水灾旱灾相互交替，因此，滦州皮影向关东大地发展。现有的吉林省农安县的地方戏和辽宁省辽南影调戏都已经逐渐向新的剧种所发展，可以看出，冀东皮影的影响是非常大的。