新材料作文“生活的镜子”导写

根据下面的材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

有人说，生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它也对你哭。也有人说，生活未必理会你的笑或哭。

[写作提示]

这是一道言论性材料作文题。材料共有两句话，第一句话用一个比喻（生活是一面镜子）来说明你的人生态度（笑、哭）决定你的生活状态（笑、哭），注意这里的“笑”和“哭”的内涵，既有实指意义，也有虚指意义，然而更多的是虚指意义（“笑”代表乐观，“哭”代表悲观）。第二句话说生活未必（不一定）理会你的人生态度，这里的“生活”应该指生活的真实性、现实性和残酷性等。

材料的第一句话是基础性立意，告诉我们：人应该乐观地生活。第二句话是发展性立意，告诉我们：无论怎样，人还是应该乐观地生活，需要我们更加理性而已。第二句话应是我们重点思考的，容易写出更好的文章。

[佳作一]

你若微笑，蝴蝶自來

江苏省梁丰高级中学 樊心瑶

有人言：“生活是种律动，须有光有影。”诚然，生活确是一个多面的存在，就像一面镜子，收纳着人生的悲喜，同时也营造着人生的哀乐。

然而，古往今来，总有人将生活与命运等同。我以为，这种观点大都是悲观者的无病呻吟，不知他们想过没有，没有起伏的生活就像没有盐糖的菜肴一样寡淡。生活是由人造就的，是一个个人存在的见证，由此也构成了一个时代的普遍形态。

正是由于生活的这种不确定性，让人生摇曳多姿。所以，人唯有始终保持微笑，方能以不变应万变，不至于让人生陷于困境。

微笑，不只是嘴角扬起的一个动作，更是一种理性乐观的人生态度。理性条件下的乐观，可以起到镇定剂的作用。在面对生活的阵痛时，微笑往往可以平缓心情，淡化挫败感。然而，凡事皆有度，一但乐观超出了理性范围，就会变成无知或麻木，就像阿Q一样，自我陶醉而不自知。这种心理有百害而无一利！学会平和地微笑，生活多半也会回以一笑，就像蝴蝶翩然而至。

然而，生活毕竟不是一个刻板的存在，“善有善报，恶有恶报”，有时只是一个侥幸的存在。而生活的冷热，皆不在于此。你若微笑，也许换不回生活的美丽眷顾，得到的只是更为浓重的黑暗，但你还是必须微笑，因为只有坚持微笑，才有可能吸引蝴蝶，得到上天的安慰。

“为什么要挣扎？倘若那正是我要的去处，哪还用挣扎？我一定放弃任何抵抗愿望，一直下沉。”这是从文先生的诉说。从文先生一生坎坷多病，在绝望中一次次回头又一次次沉陷进去，但是他始终保持微笑，花费十七年时间，终于出版惊世巨作《中国古代服饰研究》。在战火中辗转漂泊，对他而言，就是始终不放弃，固守本心，微笑以待。尽管生活还他的只有痛苦，但是，他依旧说：“不管它是带咸味的海水，还是带苦味的人生，我都要沉到底。”这才是真正的生活，生命始终微笑，傲然屹立。

一个人如此，千万人如此，天地才为之震撼，时代才为此改变。当微笑的力量不断汇集，五彩的蝴蝶就会纷至沓来，社会便不再灰暗阴沉，即便依旧没有灿烂的阳光，也会流光溢彩。

“微笑是生活最好的敷粉。”生活不是数学题，难易相叠。生活本就没有固定的算法与绝对的正确答案。始终保持理性乐观并接受现实，然后勇敢地微笑，这才是解决生活谜题的不二法门。

你若微笑，蝴蝶自来！

[评点]

此文标题极富意蕴，“微笑”代表乐观生活，是“因”，“蝴蝶自来”代表人生状态，是“果”。文章对“微笑”的概念阐释十分到位：微笑，不只是嘴角扬起的一个动作，更是一种理性乐观的人生态度。不止于此，文章还对“乐观生活”这一概念进行了辨证阐述：乐观更应该理性，否则就是麻木。这些阐释，给人以深深的思考。

[佳作二]

天地有仁

江苏省苏州中学 黄豆豆

天地不仁。

即使不理解这句话，我们也能从中感受到莫大的震撼。这句话记载在《道德经》这本晦涩难懂的书中。虽然晦涩难懂，却也算得上是脍炙人口，尽管大多数国人并不知道这句话的真正含义。

幸运的，作为作者的老子，又补充了一句：“天地无仁无不仁。”由此，我们学会了思辨。

老子生活在战国。那是一个最好的时代，社会正在快速地发展，经历着前两千年不曾有、后两千年亦未曾见的大变革。那也是一个最坏的时代，烽火连三月，家书抵万金。那一份份家书，承载着多少喜与悲、笑与哭？可战火不会因此而停下。人们对着镜子或笑或哭，但暴君的屠刀还是会落下，将镜子里的笑与哭一道斩碎。比如屈原被放逐，一身报国志无从实现。《少司命》是他的笑，《离骚》是他的哭，《国殇》更是他的号啕。可生活又怎会在意他的笑与哭？只是在他的生死簿上冷冷批下一句：“投汨罗江，亡。”

老子看着“这一切”，默默写下“天地无仁无不仁”。

那么，何谓“天地无仁无不仁”？天地是绝对公平的。人在它眼中与刍狗并无分别。它不会施人以“仁”，亦不会施人以“不仁”。它只是在一旁面无表情地看着人们的笑与哭。

然而，天地也有仁。

李白有诗曰：“直挂云帆济沧海。”我们永远记住了他。历史上又有一人说：“愿乘长风破万里浪。”他是谁？大多数人早已忘了。仅有“志向”两个字的人，在生活这面镜子面前是多么的可笑！李白之所以被铭记，是因为他自己早已写下——“常横经籍书，制作不倦，迄于今三十春矣”。马丁·路德·金，这么一个平凡的黑人，脾气暴躁、家庭破裂、收入低下……他却能取得黑人人权运动的巨大胜利，这不是因为他对人权的向往，不是因为他对生活的痛苦，不是因为他在生活的镜子前手舞足蹈的哭与笑，而是因为他无与伦比的号召力，因为他激情澎湃而又充满理性的演讲、因为他的不懈努力……

反观当今社会，无数人或有这样的欢笑，或有那样的泪水。他们把这些好似供品一样摆到生活面前，以期得到共鸣。但生活怎么会理会呢？他不会因此施人以“仁”或“不仁”。但是，假如有人付出了努力，它亦不会有所偏颇。付出多少汗水，生活就会清清楚楚地给予多少回报。

我以为，这就是天地最大的仁。

[评点]

文章核心观点“天地有仁”，却从“天地不仁”谈起，起笔不凡。“天地有仁”强调的是“付出多少汗水，生活就会清清楚楚地给予多少回报”，“天地不仁”说的是“生活根本不理会人类的笑与哭”，两则看似矛盾，实则洞彻人生的奥秘：天地是绝对公平的——哭与笑，完全在于我们人类自己。此文就在对“天地有仁”和“天地不仁”这两个概念的辨析中完成了对文章主题的论述，匠心独运。

[佳作三]

生活便是吾心

张家港市外国语学校 许嘉城

有句俗语意蕴深刻，“你不能改变海浪的方向，但你可以改变风帆和航行的方向。”也确实如有人说的那样：“生活未必理会你的笑或哭。”

然而，我却要大声说：“生活便是吾心。”

正如俗语中所言，人生所处的环境就像海浪，你的一举一动，对它的影響微乎其微。但是，你可以改变自己的方向，即选择自己的变化。同一种环境伴随不同的情感，对于一个人，就是不同的生活。因为，生活不等于环境，环境只是一个客观存在的背景，而生活则是一个人内心的体现，每个人的生活都是自我的生活，独一无二，旁人无法透彻感悟之。

在乐观豁达者心中，生活是偶有缺陷的康庄大道，它能通向人的七彩未来；在消极厌世者心中，生活是单调暗黑的羊肠小道，随时都有被迫害、被侵犯的风险。

古人沈复在《浮生六记》中对生活的描绘可谓丰富而奇特。尤其《闲情记趣》一卷，将常人烦厌痛恨的“夏蚊成雷”，“私拟作群鹤舞空”。他富有正义、同情、童趣的内心，更是将他乏味到只能戏虫取乐的生活化作除恶扬善的侠义情节。由此可见，“心之所向”才是生活的主旋律。

当今社会，多少乌托邦主义者在自己的生活里跌入黑暗的深渊。正如前几年，有些高中生成绩优异，却不满高考，不堪必要的束缚，试图走所谓的捷径，于是，他们以“觉醒者”的身份，作了一回“零分英雄”——放弃高考。结果，他们不仅没有得到热切的关注和回应，反而因此断送了自己的美好人生。如今，他们生活艰难。生活便是吾心，若没有乐观精神和对未来的美好憧憬以及脚踏实地的努力，生活就会向你内心的黑暗方向发展。

生活便是吾心，吾心又何尝不是生活？生活不是人对外界刺激作出的无条件应答，而是主观精神对世界的独特的整体理解和体验。若是我们尽力发挥主观能动性，保持积极良好的心态，生活就会如我们所愿，笑声肆意。

[评点]

此文强调生活的不可改变性，主张发挥人的主观能动性，唯有如此，生活才会如我们所愿，笑声肆意。确实如此，我们人生的笑或哭完全在于我们自己，与生活无关，生活只不过是我们参与其中的一个个影像。文章运用对比论证——古人沈复和今之众人对不堪现实生活的不同处理方式——说明了这个道理，由此文章思路亦显清晰，值得借鉴。

（作者：陈玉驹，张家港市沙洲中学）