说狗解字

“狗” 字，形声字，从犬,从句,古代勾与句同音同意，都读gǒu（够） ，表示尾巴弯曲,狗是勾的谐音,犬是圈(quǎn)的谐音, “犬”字，“大”字右上角加一点，这是一只猎犬的形象。孔子曰：视犬之字如画狗也。许慎《说文解字》中对犬的解释：犬，狗之悬蹄者也，象形。犬有五指，有一指不着地，为之悬蹄，狗小无悬蹄，犬大有之，因此狗,犬也，大者为犬,小者为狗。

犬和狗的区别主要有三点：其一，时代不同，犬是产生在甲骨文或更早一些的年代里，具体年代至少有五千多年,这是此物的原始称谓。而狗字的使用才二千多年，是属于派生物的称谓。其二，范围不同，犬是泛称，无论大狗小狗，长毛狗，短毛狗，现在的狗，过去的狗，均可称犬。而狗则不同，严格名意上的狗就是指小狗或小型狗。其三，声誉不同。查阅相关资料，就会发现在用犬字的文章资料中几乎没有贬意。而用狗的文章资料中，大多是贬意的。

犬字内含人字,有人说： “犬介于人畜之间”。都说狗通人性,通常狗给人带来的欢乐与藉慰,人狗之间情感的粘着,是每个养狗人都经历过的。一位美国名人感叹：“不曾养过狗的人，很难想像与狗一起生活是什么样子；养过狗的人，则无法想像没有狗的日子该怎么过。”狗作为人类饲养的最为普遍的宠物，融入现代人的家庭生活，并充当“明星”角色 。

凡用犬做偏旁的字都与犬有关 ,如 ：

獒 字，獒字最早见于金文，其代表字形作敖。敖和獒字通假。马高大出众称作骜，蟹大足称作螯，龟大称作鳌,鸟大称作鷔，凡高大雄健凶猛之犬皆可称为獒。犬称为獒到现在已有三千多年的历史,大约比犬叫做狗早一千年。獒犬由于有高大聪明雄健凶猛的特点，被统治者所看中，并把它当作维护自己统治的工具—护卫犬。由于獒犬珍贵稀少。周朝生活在青藏高原上的少数民族把自己最心爱的獒犬作为贡品献给周天子，以博其心欢。最初的獒犬就是指的藏獒。

状 字 ,状字的繁体为“狀”，《说文解字》中解：“狀,犬形也。”有食狗族解释说，“狀”字就是把狗肉切成片，切片狗肉。原来“状元”是“犬形也”，告状者是“犬形也”，而状元和告状的都必须吃一顿切片狗肉，否则就会自动丧失相应资格。

狱 字, 《说文解字》中解：“狱,二犬，所以守也。”狱字作牢狱之义时，是用两条狗看守犯人的。但是《周礼·大司徒》：争罪曰狱。而段玉裁说文解字注“狱”：朝廷曰獄，取相爭之意。原来“狱”字作打官司之义时，是原告和被告像两只狗一样打起来了。《说岳全传》中说，当年岳飞奉诏回京时晚宿金山寺，金山寺方丈念岳飞忠臣，想保护他，便从中周旋，第二天起早，方丈问岳飞，晚上可曾梦到什么？岳飞说梦中见到两条狗争相交谈。方丈说岳飞北去有牢狱之灾。二狗争言，应了“狱”字的字形。

臭 字 , 《 说 文 解 字》 中解：“禽走臭而知其迹者。”“猎者,放犬入山,随其后,犬臭露草,知貛狸所在。”犬的嗅觉灵敏,是狩猎的好帮手。

获 字, 《说文解字》中解：“猎所获也。”段玉裁《说文解字注》“故从犬,引申为凡得之称。”犬通人性,能够知晓并执行人发出的指令,利于捕获猎物。

献 字 , 繁体獻 ,《说文解字》中解：“宗庙犬名羹献。犬肥者以献之。从犬鬳声。”用肥犬做祭祀祖先的祭品。另一种解释则是犬衔猎物献给主人。

伏 字，从“人”从“犬”，人类始祖伏羲，就是一个带犬伏猎的人。

吠字，从口从犬，动词，常被解释为狗的叫声。出自《说文》中"吠，犬鸣也"。

猋 字 ( biāo),同“ 飙”,狗飞快奔跑的样子。

器字,“四口用力，一犬能及”，仓颉造“器”字，用犬来说明器具的重要性。一条看家犬能顶四个保安,狗能24小时值班,而保安一人一天八小时,连续值班三天,轮休一天。“保”,人呆也,若有一技之长能当保安？一条狗能顶四个保安,气(器)人吧。狗是中国人看家护院的理想保安，比个别坚守自盗的物业公司强多了。

带有反犬旁的字大都与犬科动物有关,如：

猜 字 ,《说文解字》：“猜，恨贼也。犬旁从青声。仓才切。” 根据狗叫猜想有贼。

独字, 独字繁体为作“獨”,《说文解字》：“犬相得斗，从犬，蜀声。羊为群，犬为独也”,“独”字源自不合群的狗，聚集在一起就要争斗。 “群”字有羊字旁是因为羊群居，所以“独”字用反犬旁是借用犬比较“独”这个特点。后来用来形容人，指不合群的人。

猎 字, 《说文解字》： “猎,放猎逐禽也。”带狗捕捉禽兽。

汉字简化后，有些与狗无关的动物也用反犬旁，如：猫繁体为“貓”，猪的繁体为“豬”。