“明清史学与中国近代史学转型”笔谈弁言

中国传统史学与近代史学之间的关系究竟如何，是否有不可逾越的障碍，对此问题，自民国以来的学者一直争论不休。其实，传统史学在一定的条件下，可以转换为近代史学。像中国这种文化悠久的国度，其传统史学是近代史学不可绕过的坎，也是不可舍弃的资源。今日通行的史学概念，都是中国传统词汇经由日本与西方概念对接的结果。以明清为例，许多史书和史学观念，在受西方史学影响下的近代史学体系中，皆获迎纳。像《明实录》这种一度被“新史学”判定为“帝王之家谱”的旧史籍，民国时也被从欧洲留学回来的傅斯年视为新史学建设的重要载体，而在他领导的中央研究院历史语言研究所中得到大规模的校勘，以实现其所仰慕的兰克史学的学术理想。像晚明张燧编述的《千百年眼》，看似一部传统文人士大夫萃集的旧书，然而在民国却受到了新派知识分子闻一多等人的尊奉，被视为与西方历史评论相似的史论著作。还有清代章学诚所著的《文史通义》，在民国受到日本学者内藤湖南和留美归国的中国学者胡适的重视，被认为其精髓与西方的史学理论著作一脉相通。明清史学加入晚清民国以降的近代学术体系之中，既是近代学人以当时的标准选择的结果，也是因上述史学具有“近代性”因素所致。

本人主持的教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“明清史学与近代学术转型研究”(编号：16JJD770037)，已取得了阶段性成果。承蒙《殷都学刊》厚爱，开设关于该课题的笔谈，于是将课题组成员最近撰成的四篇论文，汇集刊发，以进一步推动该课题研究的进程。第一篇是笔者的《近百年来〈明实录〉的新旧转换与学术承传》，探讨了《明实录》被民国学者从打压到迎受的过程，以及在“新史学”重“群”抑“君”观念和近代学术分科的影响下，被改纂、汇编成民族、文化、政治、经济等史料书籍的学术实践。经此改造，《明实录》不再是帝王之家谱，而是一部部专门史、社会史和文化史，从而发挥前所未有的史学价值。第二篇是朱志先的《择其史眼：张燧〈千百年眼〉在民国时期的传播与接受》，探讨了《千百年眼》为民国学者发现和推崇的过程，反映了近代学者以重史论的西学为标准迎受传统史学的动因。第三篇是王旭东的《章学诚对民国学者方志编纂思想影响初探》，揭示章学诚提出的系统的方志理论，其中已经蕴含了一些近代性因素，并与西学一起，共同促进了民国方志编纂的学术实践。第四篇是高远的《“史学”：概念的古今演变与中外对接》，从“史学”概念的古今含义以及今义的中外对接上，探讨传统史学与现代史学之间的衔接与转换。通过这四篇文章的阐述，可以窥见传统史学与近代史学之间无并不可逾越的屏障，在新史学潮流的驱动下和包容中，前者可以转换为后者，成为近代学术体系的有机组成部分。