论休闲的经济功能

周觉 李海松

摘 要：马克思自由时间与人的全面发展理论；凡勃伦有闲阶级的“明显有闲”和“明显消费”理论，从理论上揭示了休闲的经济功能。21世纪，人们休闲消费的急剧增加促使休闲产业快速发展，休闲的经济功能日益显著；共享休闲时代，由于休闲与共享经济发展的天然共融性，休闲领域已经成为共享经济领域发展的重点。

关键词：休闲 自由时间 明显消费 休闲产业 共享经济

科学技术和生产力越发展，智能制造越来越普遍，人们的劳动时间将越来越减少，而休闲的时间相对越来越多。随着经济的发展和人们收入水平的提高，休闲在人们生活中的地位越来越凸显，休闲的增加也成为提升幸福感的一个重要方面，而且休闲时间的有效利用成为经济福利水平的重要尺度。

一、关于休闲经济功能的经典论述

休闲是人们追求的一种生活方式，体现了物质生活和精神生活的结合，与幸福紧密相关，与人们的美好生活紧密相关。人类对休闲的认识有着悠久的历史，但是直到近一百多年，也就是现代工业高度发展提高了生产效率缩短了必要的劳动时间和人民的物质财富增加后，人们对休闲的研究才逐渐形成系统的科学体系。

（一）马克思关于休闲经济功能的论述

在马克思的著作中没有直接使用休闲概念，一般使用自由时间、闲暇时间或者不工作的人这些有休閑意蕴的词语来表述。马克思在《资本论》中明确提出自由时间包括个人受教育、发展智力、履行社会职能、进行社交活动及自由运用体力和智力的时间。

1.自由时间有利于提高劳动力素质，发展生产力。从马克思的著作中可以看出，人类的时间有三种形式，分别是劳动时间、休息时间和休闲时间，而休息和休闲时间就是可以自由支配的时间也就是自由时间。马克思认为自由时间是人的生命活动的重要组成部分，在性质上属于“非劳动时间”或“不被生产劳动所吸收的时间”。自由时间除去用于消费产品的那部分，可用于娱乐或者休息，用于从事没有外在目的的自由活动。而这种没有外在目的的自由活动可以使个人得到充分发展的时间，为个人发展充分的生产力；而个人的充分发展又作为最大的生产力反作用于劳动生产力，自由时间也为社会发展重复的生产力创造广阔余地。自由时间不仅对于恢复构成每个民族骨干的工人阶级的健康和体力是必需的，而且对于保证工人有机会来发展智力，进行社交活动以及社会活动和政治活动，也是必需的。人们可以充分利用自由时间进行休息以恢复健康和体力，也可以用于社会活动、从事科学文化活动、提高劳动者的智力、提升自身的能力，发展社会生产力。通过自由时间恢复和发展了人的智力、体力，充分发挥了人的专长和才能，就能提高劳动力素质，就为发展社会生产力开辟了广阔的道路。

2.自由时间有利于发展人的个性，促进人的全面发展。在马克思看来，人类想要获得自由，首先必须赢得自由时间。在劳动时间里，人们限于自己的工作，不容易发展自己的爱好与个性。“但是自由时间，可以支配的时间，就是财富本身：一部分用于消费产品，一部分用于从事自由活动，这种自由活动不像劳动那样是在必须实现的外在目的的压力下决定的，而这种外在目的的实现是自然的必然性”。马克思.马克思恩格斯全集.第23卷.北京：人民出版社，1974：282

马克思把自由时间区分为从事较高级活动的时间和从事普通活动的闲暇时间两种，因此休闲既包括积极、主动地发挥人的本质力量的较高级活动，也包括消极、被动的一些消遣活动。但休闲的价值主要体现在第一种活动中。在分析中，马克思是把“从事较高级活动”的时间视为休闲时间，它与闲暇时间一起构成自由时间。因此，自由时间的重要组成部分是满足劳动者全面发展而消费享受资料和发展资料的时间，不仅能享受实物消费的有用成果，而且能较好地享受文化消费的有用成果。通过从事一些“较高级活动”包括从事精神文化活动，有利于满足人们较高层次的需要。有利于提高消费需要的水平与层次，有利于“培养社会的人的一切属性，并且把他作为具有尽可能丰富属性和联系的人”生产出来，这是促进人的全面发展的重要条件。“因此，并不是为了获得剩余劳动而缩减必要劳动时间，而是直接把社会必要劳动缩减到最低限度，那时，与此相适应，由于给所有人腾出了时间和创造了手段，个人会在艺术、科学等等方面得到发展”。马克思.马克思恩格斯全集.第46卷下.北京：人民出版社，1980：218-219所以，马克思认为，以人的方式发展生产力，即把重心放在个人能力全面而充分的发展上，才是发展生产力的有决定意义的根本途径。

（二）凡勃伦关于休闲经济功能的论述

凡勃伦对休闲的论述中，最突出的贡献就是把休闲和消费结合起来，较详细地论述了休闲的经济功能。

1.明显有闲的炫耀性功能。美国著名社会学家、经济学家凡勃伦于1899年出版了《有闲阶级论》，认为“有闲”是指非生产性地消耗时间，有闲阶级的消费不像劳动阶级的消费是为了生存，而是用来显示其在金钱上的卓越成就，满足虚荣心的需要，所消费的主要是奢侈品。

从资本主义掠夺时期沿袭下来的一种观念，认为从事生产劳动是一种贫困与屈服的标志，拒绝劳动不仅是体面的、值得称赞的，而且是保持身份、礼俗的一个必要条件。因此，当时的有闲阶级认为要享受有价值的、美好的生活，首先必须拥有相当的闲暇，而要避免从事最基础的生产性劳动活动。在他们看来，有闲的生活本身及其产生的结果是“美妙的，高超的”，是最有价值的。那时不参加劳动是拥有财富的习惯证明，也就是社会地位的习惯性标志。所以由财富具有价值这一传统观念，使“有闲”成为有闲阶级显示其财富和地位的牢不可破的坚持，有闲是炫耀性的，即炫耀性有闲。

“作为一位有闲的先生，他生活中的理想的一个组成部分，就是这种可敬的有闲，他要使旁观者获得印象的也就是这一部分。但他的有闲生活并不是全部在旁观者的目睹下度过的，其间有一部分是不能为公众所看到，为了保持荣誉，对于这不能为人所窥见的部分，就得有所显示，使人信服他的生活的确是有闲的。”凡勃伦.有闲阶级论.北京：商务印书馆，2002：36所以，有闲阶级便通过学术研究、家族礼节等可以让众人清楚看到的行为来证明自己的有闲，从而显示自己的财富，来获得由财富所带来的荣誉感和满足感。而这些学术研究和家族礼节是需要很多的时间来进行训练、培养才能够形成的。所以，有闲阶级的这种明显有闲就表现为对时间的消耗。有闲生活以及对时间的消耗在人们的观念中成为金钱的力量，也就是拥有财富和优势地位的最简捷、最确凿的证明。因此，“有闲”就成为人们在金钱上的具有优越地位的标志，炫耀性有闲成为对于金钱、地位满足感和荣誉感的指标。

2.明显有闲产生明显消费。正是由于有闲阶级对于有闲的充分发挥，使其形成了一种习惯性的生活方式。这种充满礼节、荣誉感的生活方式，使有闲阶级拥有较高的“审美力”，这就使他们对所使用物品和所过生活更加挑剔、要求更高。伴随着这种高审美力而派生出的就是有闲阶级的“特殊性消费”——对于奢侈品的浪费性消费，“有闲”阶级通过购买一些昂贵的奢侈品或大讲排场疯狂消费来显示自己的地位，这种炫耀性消费又可称为“摆阔气的消费”、“装门面的消费”、“显眼的消费”。

在有闲阶级之间，对贵重物品和奢侈品的消费也是相互间进行攀比和博取荣誉的一种极其重要的手段。仅仅靠有闲阶级自己的消费并不能满足他们显示富有和有闲的目的，所以，在有闲阶级之间进行的各种宴请、聚会活动以及向朋友馈赠礼物等便成了他们显示富有的最好的方式。通过这种方式，被款待者和受赠者就会产生与款待者和施赠者之间的一番在金钱和有闲的较量。

凡勃伦对于有闲阶级的有闲生活方式的研究，充分表明了“有闲”对于这类人的影响。人的最基本的满足感、荣誉感主要通过炫耀性有闲，以及炫耀性消费来博得。炫耀性消费为有闲阶级的财富、权力或者地位提供证明，炫耀性“有闲”就使拥有它的这类人产生了对于其富有的满足感和荣誉感，也正是在过剩的“有闲”和虚荣心的作用下，使他们进行着浪費性、休闲炫耀性消费。

二、休闲消费成为新的经济增长点

随着休闲时间的日益增多，休闲对于社会经济增长的作用越来越明显。20世纪80年代以后，休闲产业逐渐成为当今世界很多国家国民经济的支柱产业。关于休闲产业，目前尚无统一和公认的界定。它一般是指与人的休闲生活、休闲行为、休闲需求（物质的与精神的）密切相关的产业领域，特别是以旅游业、娱乐业、服务业和文化产业为龙头形成的经济形态和产业系统，休闲产业不仅包括物质产品的生产，而且也为人的精神文化活动的追求提供保障。

（一）休闲产业在西方国家的经济发展中发挥重要作用

在西方尤其是欧美发达国家，休闲产业十分发达。有关统计数据表明，美国的休闲产业在国民生产总值中的占比已处于第一的位置。如果把交通、住宿、餐饮、服装和教育方面的消费开支中与休闲有关的支出进行统计，那么1990年，在美国居民的休闲支出超过一万亿美元，占全部消费支出的大约三分之一。如果把包括把休闲相关的物质产品和服务的所有业务的集成定义为休闲产业，美国的前三项最大的产业就是旅游业、卫生保健业和教育业，总消费分别为6210亿美元、6040亿美元和3310亿美元。如果从旅游业总支出中把业务旅游减去，另外把在家休闲或者当地社区的休闲消费部分计算在内，同样可以计算出美国居民在休闲消费上支出近一万亿美元的总量。另外美国人有1/3的时间、1/3的土地面积和2/3的收入用于休闲娱乐。休闲产业呈现出飞速发展的态势、休闲业通过拉动需求极大地促进了经济的发展。美国商务部发布的统计数据显示，2016年美国的休闲产业创造增加值为7511亿美元，占GDP的比重大约为4%，其中税收就有919亿美元。在各类休闲产业中，旅游业居于十分重要的地位，2017年的第二季，与旅游业有关的总产出为16000亿美元，包括直接旅游开支9303亿元（58%）和间接旅游相关开支6717亿元（42%），2017年第二季度旅游业有关的就业人数为790万人，包括550万人（70%）直接旅游工作和240万（30%）间接与旅游有关的工作。雷切尔·博茨曼，路·罗杰斯著，唐朝文译.共享经济时代：互联网思维下的协调消费商业模式[M].上海交通大学出版社，2015.6：105、108

（二）我国快速增长的休闲消费带动休闲产业的迅猛发展

我国正在步入大众休闲时代，休闲产业正在快速地发展，在国民经济中的所占的比重不断上升。中商产业研究院公布的数据显示，在2010年休闲产业的规模为2.2万亿，到2014年已经上升到3.6万亿，预计到2020年有望突破7万亿大关。休闲产业的四大支柱性产业分别是旅游业、文化产业、体育休闲业以及会展业。根据国家旅游数据中心数据：2017年我国国内旅游人数达到50.01亿人次，同比增长12.8%；旅游直接和间接就业人数为7990万人，占全国就业总人口的10.28%，其中旅游直接就业人数为2825万人。2017年，我国全年实现旅游总收入5.40万亿元，同比增加15.1%，其中国内旅游收入为4.57万亿元。并初步测算，2017年旅游业对GDP的综合贡献为9.13万亿元，同比增加11.48%，占GDP总量的11.04%。旅游业对社会就业综合贡献率超过10%，与世界平均水平基本持平，这说明旅游业成为国民经济战略支柱性产业。我国旅游已经发展到大众化旅游中的高级阶段，向日常休闲回归，差异化游憩逐渐成为休闲的手段。随着全域大众休闲旅游时代的到来，为大众休闲旅游而进行的各类生产活动和服务活动正在日益成为经济繁荣的支撑因素，休闲旅游已成为大中城市经济活动得以运行的基本条件。

近年来，我国休闲产业迅猛发展，其中休闲产业中的文化及相关产业是一个亮点，全国文化及相关产业增加值及其在GDP中占比持续、快速增长。根据国家统计数据显示，从2004年开始，文化及相关产业增加值都保持两位数增长，而且每年的增速远高于GDP的增速，占GDP比重呈迅速增长态势。2016年全国文化及相关产业增加值为30785亿元，同比增加13.0%，比同期GDP名义增速高4.4个百分点；占GDP的比重为4.14%，占GDP的比重同比提高0.17个百分点。文化及相关产业在优化经济结构和推动我国经济发展中发挥着越来越重要的作用，文化及相关产业正在朝着成为国民经济支柱产业的方向发展。随着居民休闲消费需求结构的不断提升与优化，文化娱乐休闲消费逐渐成为人们休闲消费中重要的组成部分，这不仅推动传统的文化产业的快速发展，而且催生出新的休闲文化产业。

三、休闲领域已经成为共享经济的重点

2016年我国共享经济的市场交易额约为34520亿元，同比增长103%。共享经济能够整合线下的闲散物品或服务，以更低成本和更高效率连接整个社会的经济剩余资源，使无限的碎片化闲置资源被激活，并被重新赋予价值。2016年，我国有超过6亿人参与共享经济，比2015年增加约1亿人，其中约有6000万人是提供共享经济的服务者。共享经济在2016年3月被写入政府工作报告，共享经济受政策红利的影响将成为社会服务行业内最重要的一股力量，将继续保持高速发展。

（一）共享经济首先在休闲领域开始发展

由于共享经济与休闲生活的天然契合，共享经济首先在休闲领域开始发展。共享经济的新模式层出不穷，在供给端整合线下资源，在需求端不断为用户提供更优质体验。尽管共享经济面市时间短，但发展速度快，目前已经形成了活跃的分享氛围，稳定的用户群体、充分的市场竞争以及成熟的商业模式，较早地完成了市场培育。资料显示，68%的受访者出于观光及休闲度假的目的选择在境外居住民宿、家庭旅馆、短租房屋，其次为探亲访友，文化/教育/科技交流等目的。

在全球尤其是欧洲市场，Uber和Airbnb如火如荼，已经发展为全球共享经济产业内的龙头。共享出行的代表Uber成立于2009年，通过移动应用，打破了传统由出租车或租赁公司控制的租车领域，将全球的出租车和租车行业拖入了一轮新的竞争格局，以一个颠覆者的角色掀起了一场在交通领域的革命。它更关注市场规模大得多的个人出行市场——全球个人出行市场规模高达一年10万亿美元，而且随着休闲消费需求全球化的发展，个人出行市场规模的不断扩大。

同样Airbnb代表的共享空间上线仅三年后，就有11万有效房屋信息发布在网站上。由于供给端的迅速打开，以及Airbnb所提供的各具特色民宿，Airbnb在住宿业内异军突起，客户横跨192个国家，预定量与房屋库存开始比肩希尔顿和洲际等跨国酒店集团。Airbnb于2008年上线以来中国旅行者已经在其全球房源内入住超过530万人次，仅2016年使用Airbnb的中国出境游客就近160万人次，增长了142%。Airbnb在2017年春节期间接待中国游客超过50万人次Travel and Tourism Spending Stepped Up in the Second Quarter-Travel and Tourism Satellite Account： Second Quarter 2017，美国经济分析局 [EB/OL]. 。我国携程旅行网投资的民宿短租途家网（Tujia.com），估值超过10亿美元，已经成为分享经济的成功典型。

休闲至上是第三次工业革命的根本性观点。一般来看，后工业化时期都是休闲产业高速腾飞的时期，美国、欧洲、日本、亚洲四小龙分别与1973年、1980年1985年1995年先后进入后工业化时期。我们正面临着这个时代。按照十三五规划纲要，2020年我们人均收入翻番，进入中高收入国家，就会全面进入后工业化阶段。未来不断演化发展的休闲领域给共享经济的发展提供了广阔空间。

（二）休闲是天然的共享经济模式

雷切尔·博茨曼（Rachel Botsman）和路·罗杰斯（Roo Rogers）在其2010年出版的书籍《我的就是你的》（Whats Mine is Yours）中将共享经济称之为“协同消费”并做了详细的描述。协同消费是一群人共同使用某一商品或服务而不是局限于某一个人，其成本可以通过一群人的消费来进行分摊。两位作者提出了共享经济背后的四大核心原理：群居效应、闲置产能、社会公共资源、陌生人之间的信任，指出协作消费由产品服务系统、再分配市场、协同式生活方式三种系统所组成。其中产品服务系统是指使用者为产品的使用价值付费，例如租用别人的私人物品，而不是完全占有产品的归属权；再分配市场是通过互联网将旧物品从不再需要的人手中，重新分配到另一些需要的人手中；而协同式生活方式包括包含二手产品的物质产品和虚拟资产等不同领域的分享，其中虚拟资产的分享是有着相同兴趣的群体聚集在一起相互分享或交换各自的时间、空间、技能、资金。协同式生活方式同时也出现在全球各地，人们借助互联网可以超越地域限制的、实现大规模的P2P式合作，例如旅游资源共享（CouchSurfing、Airbnb、Roomorama）和P2P借贷（Zopa、Prosper、LendingClub）。

最能体现协同式生活方式内涵的就是休闲。随着我国大众旅游和国民休闲时代的到来，旅游休闲成为国民生活的新亮点。超过四十亿游客以自助游或者散客的形式进行休闲消费，他们以短期居住的方式来分享所到城市的公共服务、基础设施和商业环境。随着交通出行方式的可选择性越来越多，我国的全域旅游时代已经到来。马克思和恩格斯在设想未来社会的休闲时指出：未来社会的休闲不再屈从于工业，屈从于工业广告的压力，休闲将多体现为一种个人或集体活动，通过创办协会、合作社或互助社来组织休闲活动，并将这些形式扩展到今天属于商业部门的行业，成为休闲产品的供给途径之一。这样，休闲时间成为以集体需要和相近关系为基础的自由劳动时间。这将使目前劳动时间与休闲的对立得以消除。

（三）共享避免休闲公共资源的“公共地悲剧”

研究显示，“十二五”开始我国城镇居民的休闲逐渐从居家休闲转化为户外休闲，休闲的空间范围不断扩大，特别是远距离休闲比重增长迅速。休闲从室内到室外；从私密到公共，休闲“公共性”加强，居民休闲需求 对“公共资源”的满足越来越依赖。在私有制经济条件下，自利动机总是驱动人们过度、不公平地滥用公共资源，从而造成资源的枯竭。这就是哈丁所说的“公地的悲剧”，即“自由取用公共资源会带来毁灭”。中国分享住宿消费趋势报告2017， 中国旅游研究院 [EB/OL]. http：//www.ctaweb.org/html/2017-6/2017-6-8-9-44-31860.html，2017/11/27.纵观全球范围，所有的环境问题，如公海鱼群的过度捕捞、空气污染、水资源危机都是“公地的悲剧”。私有化不能解决“公地的悲剧”。正如哈丁所言，个体利益与公共资源之间的矛盾成为了经济学和自由市场理论中长期讨论的核心问题，也成为制约休闲发展的问题。随着休闲需求的扩大，休闲同样面临：休闲环境的恶化，休闲资源枯竭，交通擁挤、休闲服务效率低下等“公共地悲剧”。

共享经济跨越了共有与私有的边界，找到全新的资源分配方式，“共享消费让人们认识到，越过所有权，大家可通过共享产品和服务互利互惠，同时还可以省钱、省地方、省时间、交到新朋友、让生活变得丰富多彩……这些系统提高了使用效率，减少了浪费，并鼓励开发更好的产品，消化了由于生产过剩和过度消费所产生的剩余产品，因而对环境极其有益。”①分享通过对闲置资源的利用，突破了资源稀缺假定，其高效的资源共享模式实现了社会资源与需求的良好匹配，解决休闲供需的结构性矛盾；随着共享带经济的发展对于物质占有认知方式的改变，改变了人际社会的关系模式；改变了人类对于社会资源的消耗模式，在某种程度上改变休闲“公共地悲剧”不可避免的发展模式。致力于公共物品的治理之道的奥斯特罗姆根据瑞士发展的经验，指出共享在一系列约束下能避免“公共地悲剧”，实现良性发展。她指出：只要有简单的规则，即使在资本主义国家，个体组织组成的公共团体也可以运行社会公共资源。

在共享经济时代，当個人的行为能够被广泛得知时，随大流就有可能成为主流选择，人们对市场信号的收集和据此做出的行为选择方式都发生了很大变化。例如当人们无法公开交流关于公共资源的问题并独自决策关于公共资源的使用时，总是会出现公共资源被过度使用的情况；而当人们可以公开交流时，过度使用公共资源的行为反而戏剧性地消失了。这就是卡罗尔·罗丝教授所说的“共享喜剧”。奥斯特罗姆虽然没有深入讨论通过互联网和线上资源来治理公共资源，但她的研究指出人们可以通过自我组织来保护公共资源。在共享经济领域，通过共享平台就能实现这种自我组织；通过平台，可以让更多的个人和组织参与共享，不断丰富增量资源，保证资源的持续供应，以形成更多可共享的资源。

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[9]马克思.马克思恩格斯全集（第46卷下）[M].北京：人民出版社，1980：218—219.

[10]马克思.马克思恩格斯全集（第23卷）[M].北京：人民出版社，1974：282.

（周觉、李海松，北京信息科技大学经济管理学院。）