“甲鱼”与廉洁

前不久我在网上读了一篇公孙仪拒甲鱼的故事，讲的是鲁国丞相公孙仪，平时喜食甲鱼。于是人们都争抢买甲鱼送给他。公孙仪一概拒收。他的弟弟不解地问他：您这么喜欢吃甲鱼，为什么不收下？公孙仪答曰：正是因为我爱吃甲鱼才不收鱼。我如果收了别人的甲鱼就要迁就别人；迁就别人就会徇情枉法；徇情枉法就当不成丞相。到那时，虽然喜欢吃甲鱼，别人也不会给我送甲鱼，我也无力自己买甲鱼来吃。现在我不收人家的甲鱼，也没有被罢免，我喜欢吃甲鱼，就能够长久地自己买甲鱼来吃。

读罢此文，我不由为公孙仪拍案叫好。同时又想到了另一则跟甲鱼有关的故事：和珅好吃甲鱼，说那东西营养价值高，味道特美。既然知道和中堂的这点爱好，自然是不遗余力地逢迎。和珅快过生日的时候，一位县官儿，打发全县民众、衙役仆从四处捞捕，抓到了十几只个大肥美的甲鱼。装在镶珠嵌翠的瓷缸里，要往和府送。怕路上被人吃拿卡要，就命师爷写了张红纸签条"为和大人祝寿"，贴在缸上。何绅生日那天百官都来祝贺，正寒暄间，门房送信说某知县送贺礼。话刚说完，一班衙役抬着一口大缸走进门来。大家不知是什么东西，都凑过来看，只见缸上馆阁题正经八百地写着"为（是）和大人"，原来是抬缸的不小心把字条的下半截给蹭掉了。众人不解，一揭封条竟然是优哉游哉的甲鱼，哄堂大笑。

这两则故事讲的都是有关甲鱼的，甲鱼的味道肯定是鲜美的，但就是因为获得的手段不同，食鱼之人的结局截然相反，一个名垂青史，受人敬仰；一个遗臭万年，遭人唾弃。如果去选择，所有的人都愿意做第一则故事中的公孙仪，原因我认为公孙仪具有廉洁自律的认知心理，在行动上做到廉洁自律，自觉接受廉洁自律规则的监督。

其一，是具有廉洁自律的认知心理。这是难能可贵的。人，因为地位的不同，所受的待遇也不一样。身为丞相，一人之下，万人之上。众人自然仰首看之，言语必然敬之，每天被笑脸与顺从捧得高高在上的公孙仪，没有因为自己是丞相就坦然地收受自己爱吃的鱼，而是清醒地认识到别人送鱼给的不是自己而是自己的官职—丞相。这两者之间有什么不同吗？公孙仪不就是丞相吗？是的，在位时公孙仪就是丞相，送鱼给丞相就是给公孙仪；退位后呢？公孙仪就不是丞相了，送鱼给丞相就不会给公孙仪了。俗话说当局者迷，而身在局中的公孙仪竟能以一个局外人的清醒看清局内事的本质，实在是大智。

其二，在行动上做到廉洁自律。不以恶小而为之，不以鱼小而收之。一条鱼，仅仅是一条鱼而已，收了又有何妨？公孙仪却一概拒收，这绝不是作秀，他明白，吃人嘴短，拿人手短，收了别人的鱼就要迁就别人，迁就别人就要徇情枉法。那时就会被别人牵着鼻子走，鱼也收了，吃也吃了，纵然想收手，也被人家抓住了把柄，只好用一个错误去掩盖另一个错误，越陷越深。终日凄凄惶惶，又何得一刻安然？许多人因贪而身陷囹圄时，会痛哭流涕地控诉钱的铜臭是万恶之根源。其实钱本身并没有臭味，鱼也一直以鲜美而受人青睐，那么是哪里出了问题了呢？正所谓伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。对钱的贪欲及对贪欲的放纵才是万恶之根源。人可能没有欲望吗？不可能。但君子爱财，取之有道。做欲望的主人，控制欲望，而不是被欲望所奴役，唯此方可清清白白做官，坦坦荡荡做人。

其三，自觉接受廉洁自律法规的监督。能领悟“收受鱼而无鱼可吃，不收鱼而可长久吃鱼”的道理。收了鱼怎会无鱼可吃？且听听公孙仪的道理：送鱼者必因有求于己才给自己送鱼，收了鱼就要网开一面为别人办事，就要徇情枉法（因为正当之事不需要送鱼），徇情枉法则当不成丞相，当不成丞相即使想吃鱼却已没人送鱼，自己也无力买鱼所以导致无鱼可吃；而不收别人的鱼，凭着自己的合法收入也可达到出入有车辇，吃穿可随心，宽敞的宅邸可供居住，天伦之乐可安心享受。想吃鱼，随时可以吃得。

记得前几年有一篇文章写到“三个看一看”：第一是到贫困地区看一看，才知道老百姓有的连温饱问题都还没有解决。第二是到监狱里去看一看，才知道过去无论官大官小，进了监狱都一视同仁，三五个人一间，七八个人一间，你照样住。第三是去火葬场看一看，才知道人赤条条来，赤条条去，什么都带不走。这是一个浅显的道理，可是许多人却只有在锒铛入狱时才开始领悟，才深感后悔。

俄国作家契诃夫有言：“蚜虫吃青草锈吃铁。”吏治败坏、作风不正，会如蚜虫与锈一般蚕食我们党的执政之基。因此，我们要坚决贯彻落实习总书记的要求，持之以恒、久久為功，在发现问题、解决问题的过程中不断总结经验、形成制度，使廉洁自律成为党员干部的一种心理认知，成为一种自觉的行为。

作者简介：白晓红，陕西省千阳县委党校讲师。endprint