回到成语故事的语境中去学

【摘要】成语是中华民族文化中的瑰宝。作为承载着传统文化的成语，既有本身的语言语境，又有潜在的文化语境。因此，成语故事学习之钥，须回到语境中去获得。教师在成语故事教学中要将学生带入语言情境中，体会成语故事所蕴含的深刻道理。

【关键词】成语故事；情景语境；文化语境

【中图分类号】G623.2 【文献标志码】A 【文章编号】1005-6009（2017）89-0058-03

【作者简介】施萍一，江苏省无锡市隆亭实验小学（江苏无锡，214000）教师，高级教师。

生动有趣、意蕴深远的成语，是我们中华民族文化大观园中的一朵奇葩，五上《成语故事》便是引领学生走进这个文化殿堂的一扇门。学生要通过具体的学习去获得钥匙，掌握成语故事的特点及阅读策略。

语境与语言犹如土壤与植物，一切的语言理解和运用都离不开语境。社会人类学家马林诺夫斯基早就区分了“情景语境”和“文化语境”，张志公先生在其主编的《现代汉语》一书中指出：“从比较小的范围来说，对语义影响最直接的是现实的语言环境，也就是说话和听话时的场合以及前言后语。此外，大至一个时代、社会的性质和特点，小至交际双方个人的情况，如文化教育背景、知识水平、生活经验、语言风格和方言基础等，也是一种语言环境。与现实的语言环境相对称，这两种语言环境可以称为广义的语言环境。”总而言之，作为承载着传统文化的成语，既有本身的语言语境，又有潜在的文化语境。因此，成语故事学习之钥，须回到语境中去获得。

本课教学中，教师引导学生回到课文的语言语境中，抓住“谁？做什么？结果怎样？”的线索来概述故事；引领学生来到故事的情景语境，听楚国人怎么夸口卖矛和盾，看南郭先生怎么装作会吹竽；引导学生回到《韩非子》原文，在原始的文化语境中领悟寓意。同时，关注学习的起点，从学生课前自学的“三步走”开始，即第一步熟读故事，第二步查词典理解成语，第三步寻找生活中的现象。随着教师的问题导学、学生的情境研学、活动互学，学生对成语故事的典型细节和深刻意蕴加以建构，逐渐掌握成语学习的方法和策略。

【教学目标】

1.正确朗读《自相矛盾》《滥竽充数》。

2.结合故事语境理解“夸口”等词语含义；查词典理解成语的意思。

3.了解成语故事的特点，联系生活经验理解成语故事所包含的深刻道理，并在理解寓意的过程中受到启发教育。

【教学过程及意图】

一、说故事大意，练概括能力

师：今天我们一起来学习第8课中《自相矛盾》《滥竽充数》这两个来自古代寓言的成语故事。

师：会写这两个成语吗？请在生字表旁边的空白处写一写，谁愿意到黑板上来写？

请两个学生到黑板上写成语并校对。

师（出示矛、盾图片）：哪个是矛，哪个是盾？它们各有什么作用？

矛，有尖尖的枪头，用来刺杀敌人。盾，防御的牌，用来遮挡敌人的刺杀。

竽，古代的一种乐器，竹管制成，因此是“竹”字頭。

师：故事分别讲了谁？做什么事？结果怎样？请同学们浏览故事，用一句话来简单说说。

师（引导）：怎么卖矛和盾的？用一个词就能概括，是哪个？连起来再说说。

师（引导）：齐宣王喜欢听？南郭先生怎么做？齐湣王喜欢听？南郭先生只好怎么做？

板书：楚国人 南郭先生

自相矛盾 滥竽充数

回答不出来 只好逃走

概括能力是高年级学生需要提升的一项语文关键能力，概括能力的训练需要找到适当的着力点。这两个成语故事很简短，学生会不由自主地以讲述故事的方式来进行概括，而这不是真正的概括。这时，回到课文语境，抽取重点词“夸口”，把握线索与脉络，主干和核心内容则会呈现在学生面前。无论内容有多少，总能用最少的语言来概括，这就是概括能力的核心要义。

二、入情景语境，品典型细节

师（过渡）：故事中楚国人、南郭先生的可笑在哪里呢？

（一）楚国人

师：先来看看楚国人怎样夸口的。

师（出示文中句子）：“夸口”什么意思？（说大话，吹牛）

师：从哪里听出他是在说大话呢？先听听他怎么推销盾的。（听录音）

师：你为什么觉得这就是在说大话呢？（将“随……都……”变红）

师：来，再换组关联词说说看：无论……都……；不管……也……

师（追问）：这是一块怎样的盾？

最坚固的，独一无二的，学生得出这是一块戳不穿的盾。

师：谁来当回楚国人夸一夸口？

师：我们继续听他怎么推销矛的。（听录音）

学生谈想法，将“随……都……”变红。

师：谁来当回楚国人再来夸一夸口？

师（指屏幕）：刚才他是这样推销自己的盾的，读——，现在又是这样推销自己的矛，读——，你们发现问题了吗？

师：你们发现的问题，围观的人也听出来了，谁来问一问？围观的人这么一问，楚国人——（引读）张口结舌，回答不出来了。

师：那用他的矛戳他的盾，会怎么样呢？

矛弯了，断了，盾破了；矛断，盾没有破；矛没有问题，盾破了。

师（小结）：无论出现哪种情况，都说明楚国人开始说的话和后来的结果相互抵触，这就叫自相矛盾，怪不得楚国人回答不出来了。

师：楚国人该怎样推销自己的矛和盾，别人才不会质疑呢？

学生自由说。预设：总之，不同时间卖矛和盾，或者在不同地方卖矛和盾，就不会自相矛盾。

师：还可以怎么做呢？改一改语言：

“我的盾坚固得很， 。”

“我的矛锐利得很， 。”

师：既不矛盾，又能夸赞矛和盾，谁能做到？

师：这么推销啊，大家就不会质疑了，楚国人的生意一定会好起来。

师（小结）：读楚国人的语言，我们看出了可笑之处，还帮助他成功地卖出了矛和盾。（板书：语言），看来，你们比楚国人聪明！

楚国人怎么会自相矛盾？这是本故事颇有哲学意味的命题，也是学生能领悟故事意蕴的关键所在。情景语境有着潜在的语义，我们通过句子的上下文和背景知识，就能读懂潜在信息，获得语言的深层意义。因此，在以上教学活动中，听“楚国人怎么推销盾”“怎么推销矛”的录音，把学生带到“情景语境”，学生就会发现人物的矛盾之处，初步触摸到哲学领域中著名的“矛盾说”。

（二）南郭先生

师：我们再来看看南郭先生，从哪里可以看出他是在充数呢？赶快在故事中找一找。

出示句子。

师：如果说楚国人的语言让我们觉得可笑，那这一片段中，南郭先生的什么让你觉得可笑呢？（板书：动作）

师：谁来把南郭先生装腔作势的样子读出来？（指导学生朗读）

师：每当演奏时，南郭先生是怎么假装会吹竽的呢？（让学生演一演）

师（点评）：你演得还蛮像真的，样子很投入。或：你的样子，一看就知道是装的，南郭先生是这样的吗？为什么？

师：南郭先生没有本事，混在队伍里冒充，居然——（引读）得到了和大家一样多的俸禄。

师：开始他混得好好的，后来却混不下去了，这是为什么呢？

师（引导体会）：南郭先生之所以有前后不同的遭遇，是因为两个君王有不同的喜好。除了这个原因，有没有其他原因？

师（引导体会）：归根结底是他没有真才实学，靠弄虚作假来骗俸禄，骗得了一时，骗不了一世！

师（总结）：故事中人物的语言、动作，给我们留下了深刻的印象，这样的典型细节正是成语故事的特点，抓住典型细节揣摩体会，就能真正走进成语故事。

“滥竽充数”蕴含着语言的情景语境，由南郭先生装腔作势的动作细节而展开。学生通过朗读、表演、对话，尤其用一个探索性的问题“为什么起先他能混得好好的，后来却混不下去了？”贯通故事前后语境，既从不同角度思考原因，又抓住根本原因在于南郭先生弄虚作假。由此，学生对人物特点产生饱满而立体的印象。

三、进文化语境，悟深刻道理

师：这两篇成语故事都来自战国时期的大思想家韩非子的著作。短小精悍的故事，可笑滑稽，令人忍俊不禁。借助浅显而生动的故事，这位大思想家想告诉我们什么呢？

师：我们来看看原文是怎么写的？（出示原文，边看边听录音）

师：猜一猜這几个字是什么意思？

鬻 誉 陷

师：韩非子借助这个故事，在文中提出了自己的观点，是哪句话？

师：什么都戳不穿的盾、什么都戳得穿的矛是不可能同时存在的。

师：楚国人的言行，就是在启示我们——

板书：实事求是，前后一致

师：滥竽充数，又告诉我们什么道理呢？

板书：真才实学，货真价实

师：两个故事来自战国时期，两千多年过去了，生活中还有没有楚国人、南郭先生呢？

学生说一下生活中像楚国人、南郭先生这样的人和事。

师（补充情境）：爸爸平时总是教育我，过马路不能闯红灯。那天，爸爸骑电动车送我去学校，刚好遇到了红灯

（事情怎样发展，就是自相矛盾的现象或就不是自相矛盾了？）

师：看来，在我们的生活中，楚国人、南郭先生还存在，你能用上“不要……而要……”来劝劝他们，或者提醒自己吗？

师：我们不要做（指板书：自相矛盾）的楚国人，不要做（指板书：滥竽充数）的南郭先生，而要做（指板书：实事求是，有真才实学）的现代中国人，这就是我们的祖先和先人留给我们的深刻启示。（板书：深刻道理）

师：在韩非子的著作中，还有不少脍炙人口的成语，如郑人买履、守株待兔、买椟还珠、老马识途、三人成虎……课后可以进行主题拓展阅读，抓住典型细节，领悟其中蕴含的深刻道理，体会阅读成语故事的乐趣。

马林诺夫斯基将语境分成“情景语境”和“文化语境”。这两个成语故事来自韩非子的著作，其思想主张，哲学观点则是成语根植的文化语境之一。听读原文，就是回到这一文化语境；因为回到了文化语境中，学习从理解“蕴含的道理”延伸至“不要做……而要做……的现代中国人”，提升了学生学习的高度。

【板书设计】

成语故事

楚国人 南郭先生

典型细节 自相矛盾（语言） 滥竽充数（动作）

回答不出话来 只好逃走了

深刻道理 实事求是，前后一致 真才实学

板书呈现出“结构化”的特点，横向看，“典型细节”“深刻道理”是成语故事的两个特点；纵向看，第二、第三列是两个故事内容的概括。后两列纵向以“不要……而要……”贯通起来，就能从正反两个方面来理解故事中蕴含着的深意。结构化的板书，便于学生形成“网状”的语文知识与能力板块。