新农村政策下的彝寨建设中彝文化传承的现状探究

温斯琪 南麒 黄祖维 陈聪 段梦萍

摘要：在社会主义新农村建设的历史进程中，小凉山地区彝寨建设取得新成就，在政策实施和经济发展的过程中，虽然物质水平提高了，但民族特色文化流失的问题却日益凸显。如何在建设彝家新寨与发展彝族经济的过程中，更好地促进经济与文化的共同进步、更好地传承保护彝族优秀传统文化，成为了我们努力探寻的方向。

关键词：小凉山;新农村;彝族;传统文化

1 四川小凉山彝区背景研究

1.1 四川小凉山彝区概况

小凉山位于四川省西南部凉山彝族自治州西部。它是大雪山的东南分支。西北方为大、小相岭，东南方隔金沙江与五莲峰相望，东北方没人四川盆地。海拔2000～4500米，为金沙江、马边河的分水岭。以黄茅埂为界，东为小凉山，西为大凉山。小凉山，大体包括了四川省乐山市境内的马边、峨边，及凉山州境内的美姑、甘洛、雷波、金阳等县。

1.2 政策背景

根据“十二五”规划的指示和四川省委十届三中全会精神，我省在对大小凉山进行综合扶贫的基础上，实施“十项精准扶贫工程”措施，两年投入资金120余亿元，制定7大方面17条扶持特殊措施。近年来，交通先行+彝家新寨政策使人民走上“致富路”住上好房子;产业发展+培训就业培育了新的经济增长点;低保兜底+医疗救助帮助人民解决生活困难;社会扶贫+扶志扶贫助力高效脱贫。一系列新农村建设政策和工程得到有效落实，基础设施建设以及相关的配套设施建设都有条不紊的建设完成。

2 小凉山地区文化习俗发展现状

2.1 具有彝族特色的婚姻習俗日渐消弭

留在原聚居地的彝族人民，有80%的人的婚姻文化较多地保留了传统的一些习俗和习惯，但是约40%的人受到汉族婚姻文化的影响。近年来由于彝家新寨的修建，很多彝族人民搬迁新居，部分新居附近聚居着汉族，所以不光是彝族的婚姻文化受到了汉族的影响，其他生活的方方面面也受到了汉族的影响，其婚姻文化开始向汉族靠拢，婚纱、婚礼主持等也开始出现在彝族的婚姻当中。彝族婚姻文化的改变是小凉山地区经济发展和人民物质文化生活水平提高的一个表现。

2.2 传统彝族服饰的保护和传承措施不够完善

当前彝族人民主要是在重大节日和特殊场合才会穿戴彝族传统服饰。而在平时的生产生活中，穿戴彝族传统服饰的时间仅有20%左右。彝族服饰具有鲜明的民族特色，是我国服饰文化体系中的重要组成部分。

随着经济的发展、生活方式的改善以及各民族之间文化的交融，部分彝族人民认为穿彝族传统服饰太繁复，导致这部分彝族人民不愿穿传统服饰。虽然保护民族文化多样性十分必要的，但是真正保护民族文化的措施实施仍然力度不足，以致彝族传统服饰难以传承。如何促使彝族人民自发出来肩挑传承彝族服饰的重任，这是在对彝族服饰的保护中，值得我们思考的一个问题。

2.3 教育观念的落后制约了彝族地区教育水平的发展

偏远彝族地区的人民受教育程度普遍不高。究其原因，首先，经济发展水平受限，教育资源和师资力量不足，导致彝族地区的教育基础建设不够完善。其次，交通不便，居住地较为分散，导致彝族学生上学困难，尤其是在较为边远的地区，辍学现象严重。最后，教育观念落后，教育受重视的程度不够，导致很多彝族家庭中的适龄儿童难以受到良好的教育。

2.4 彝语的核心使用区域和辐射范围日趋减小

调查显示，目前彝语的核心使用区域正在趋于集中化和缩小化，彝家新寨的建设使得原先分散而居的彝族人民都聚集到了一起，大家使用彝语的范围固定在了彝家新寨和新寨的居民之中。同时，由于生活环境的变化，居住环境的集中，彝族人民使用彝语的地点相对变得固定，彝语的辐射范围日趋减少。通过调查和走访我们看到，留在新寨中的基本上都是中老年人。青年人或外出求学，或外出工作，他们使用彝语的频率会更加的低。

2.5 居住环境的改变使得彝族传统节日的开展受到影响

彝族的节日主要有“火把节”、“彝族年”、“拜本主会”等。“火把节”和“彝族年”是彝族最普遍和最隆重的传统节日，每当火把节到来，彝族地区和村落的男女老少，穿戴彝族服装和饰品，尽情唱歌跳舞，欢度节日。而彝族年的隆重也堪比汉族的农历新年，彝族人民会在彝族年召集亲朋好友，杀鸡烹畜，喝着自酿的酒，唱着祝酒歌，欢度春节。

虽然彝族的传统文化节日很丰富，但是经过走访调查我们发现，其开展频率并不是很高，一方面是因为这些节日都需要在特定的时间开展，另一方面是因为外出工作的年轻人不再重视这些本民族的传统节日，导致其传承出现断层，这对于传统彝文化的传承是极为不利的，所以有必要有组织的开展相关活动来传承和发展彝族传统文化。

2.6 传统宗教文化的改善适应了当前彝族地区发展的需要

当前，新农村中的彝族人民仍然保留着一些传统的祖灵崇拜和宗教文化习俗。彝族新农村的修建有助于提升彝族人民的文化素质，也对彝族本身优良的宗教文化习俗的保护有着积极的影响。

彝族宗教具有浓厚的原始宗教色彩，如毕摩文化，崇奉神灵，具有很大权威，往往主持祭祀等重大活动，但是随着现代信息科学技术的发展，其宗教文化也逐渐改变，摒弃了过去消极的宗教文化，如通过祭祀可以治病等不好的遗俗，现在保留的一些宗教文化也简化了形式，改变了内容，成为了彝族人民增强民族凝聚力、提升民族归属感和认同感的重要文化载体。

2.7 文化产业可待开发的潜力巨大

调查数据显示，将近45%的人认为应当保护和创新少数民族文化以发展本民族的文化产业，从民族根本文化内涵和独有的文化魅力来吸引外来游客;四分之一的人认为应当结合当地的实际情况发展特色文化产业;另四分之一的人认为应以资源优势为中心发展特色旅游业;此外，少部分人认为由于本地经济滞后，政府应当给予财政支持，帮助当地人发展文化产业。从此可以看出彝族人民心声还是希望以保护当地文化为主，取其精华，发现文化产业来发展经济。

3 针对传统彝族文化的看法及建议

3.1 服饰

3.1.1 改良传统彝族服饰，适应现代生活

传统彝族服饰宽袖宽袍，在生产生活中多有不便，可以根据实际需要进行裁剪改良，从而更好地将这一节日服装应用到平日生活中，吸引部分现代服装的彝族人民回到彝族服装，增加对本民族文化的认同感和归属感，增加文化影响力。同时可将彝族服饰商品化，设计更多符合现代要求的服饰，但是也要保持其独特性，体现民族特色，在增添收入的同时也能将彝族服装发扬出去，利于传承，也能得到社会的认可。

3.1.2 开展民族文化节日，增强文化影响力

在彝族的节日中有赛装节，彝家新寨的修建改善了基础设施条件，将会更好地促进赛装节的开展。应该积极发扬民族文化，开展盛大节日，激励寨中的人积极参与，进行文化宣传以吸引游客，展示彝族的民族服装，同时对传统民族服装进行优化改良，适当加入符合现代审美和风格的元素，显示自己的优秀刺绣技术以及彝族人民的聪明、勤劳和能干的品质，增强文化影响力。

3.2 教育

3.2.1 重视教育观念的改变

在以前的小凉山地区，受教育程度普遍不高，并且对于教育重要性的认识程度不够，随着义务教育的普及，情况得到改观，但是受高等教育的比例仍然偏低，应改变小凉山地区彝族人民对高等教育的认识，落实少数民族高考加分政策，提升彝族学生受高等教育比例，同时改变部分地方政府的某些落后观念，加大对彝族学生入学的支持和教育基础设施建设，促进小凉山地区教育事业的发展。

3.2.2 大力发展职业技术教育

由于民族地区学生教育设施比较落后、交通不便、观念不重视等原因导致学生学习基础比较薄，难以受到高等教育。在这种情况下，职业技术教育就成为了解决民族地区学生就业的一种良好途径，并且也可以获得一份相对较好的工作，对于民族地区经济的发展和文化素质提高有推动作用，同时，由于职业教育注重专门性职业技术人才的培养，也可以促进我国制造业的发展，从“制造大国”向“制造强国”转变。这对于我国国内教育来说，都是一种可行的模式，具有重大意义。

3.2.3 加强教师队伍建设

彝族地区的师资队伍建设一直是一个重要的问题，由于地处偏远，交通不便，待遇偏低，很多年轻人苦于彝族地区落后的条件而不愿意到这里执教，所以，政府应该出台相关的政策鼓励和吸引优秀人才到彝族地区执教，如提高民族地区教师待遇，对于彝族地区有针对地培養教师，加大对民族地区免费师范生的培养。

3.3 保留和传承具有彝族特色的优秀礼节

自从周礼诞生，中国礼仪之邦的积淀来源于此，但是古代的民族地区和汉族交流比较少，文化差异比较大，各民族都形成了符合自己的文化礼节，不同的民族都有具有各自民族特色的礼仪规范和社会习俗。彝族人民的礼仪文化作为中华礼仪文化的一部分，应该得到保护和发展。但是彝家新寨的建设改变了彝族人民原先的居住环境和条件，在一定程度上对其优秀传统习俗造成了冲击，如其节日的开展失去了文化的韵味，多数夹杂着过量酒精的味道。同时，彝汉文化的进一步交融也加速了部分优秀习俗的消亡。针对上述问题，可以采取“移风易俗”的措施从生活细节入手加以改善。比如改善卫生条件、规范文明行为。摒弃那些与当代生活不相符的陈规陋习，在彝家新寨中形成一种全新的生活氛围。

3.4 注重对彝族传统音乐的保护与当代音乐结合推广

音乐是彝族传统文化中的重要组成部分，其特色鲜明，内容积极丰富，比如祝酒歌和婚嫁时的音乐。但是由于汉族文化强大的同化力和外界的影响，民族地区彝族人民的音乐文化受到了冲击。针对相关问题，政府应该重视对于它的保护和传承，比如应该建立相应的地方非物质文化遗产保护名录，鼓励保留其传统形式和规制。目前，当代音乐得到了快速发展，可将彝族传统音乐与其结合，创作出具有现代特色和传统曲调的音乐，解决当代音乐容易给人们带来审美疲劳的问题，发挥传统音乐形式能够以其独特的魅力吸引入们的关注的特点。在传统音乐的传承和保护中，要避免被现代流行乐所同化。可以引导音乐艺术类院校针对彝族音乐、舞蹈进行有效的专业教育。同时适度对其进行开发，增加其社会知名度和群众对于其的喜爱度。

3.5 多方合力增强彝语生命力

3.5.1 政府规划，财政支持

文化的发展离不开经济基础的支持和系统地政策引导。因此小凉山地区的各级政府应该加大对于彝族语言和文字的关注力度和支持力度，并且为彝族语言的使用和彝文字的传承和发展提供相应的财政支持。如颁布相关政策，鼓励彝语和彝文的使用;对于彝语和彝文进行记录和保护;在学校中设立相关的彝语班;让彝族学生学习彝语;投入资金举行彝语的交流活动和彝文字的展示活动;在彝族地区形成一种学习彝语保护彝文的风气和氛围，同时也应该加强文化保护宣传。

3.5.2 社会宣传，增强氛围

优良的社会氛围有利于形成良好的文化，从而促进社会经济文化的发展。文化的发展离不开社会的关注和社会力量的支持。所以应该充分调动社会的合力进行彝语和彝文的发展和保护，让社会意识到彝语正在慢慢淡化，彝文正在被汉文字慢慢取代。同时社会文化组织应该更多地宣传彝语和彝文的目前境况，让我们社会能够把目光和焦点投入到那些被边缘化和被淡化的文化，让我们社会形成一种保护优秀传统文化的良好氛围。

3.5.3 兼容并包，创新发展

彝族在其漫长的历史中形成了其独特的彝语文化，但是彝族的居住位置和地理环境，导致了彝族文化和外界交流较少，和现代科技信息技术结合度不高，彝族文化创新程度不够。所以应加大对彝族文化的创新，加快彝语和现代科学信息技术的结合。让彝语在保持其民族性与传统性的同时与现代传媒相结合，为彝语发展注入新的活力。

3.5.4 文化发展，自觉行动

彝族文化的发展离不开个人的努力，所以就彝族人民而言应该努力学习文化知识，自觉进行广泛的社会实践，提升自己的文化素质。积极参加彝语文化保护活动，进行广泛的文化保护宣传活动，真正做到保护彝语文化从个人做起，一言一行做起，聚合个人的力量，最终达到保护彝语文化的目的。

3.6 丰富彝族节日的開展形式和宣传方式

节日是一个民族文化传承的重要纽带。彝家新寨的建设使得原本居住相对分散的彝族人民聚集到了一起，从某种意义上来说，这有利于他们更好地传承自己的传统节日文化。然而当前，这些传统节日虽然仍在，但是由于种种原因，一些节日在一定程度上出现了消弭的趋势。因此政府应当加强对彝族传统节日的宣传，通过电视广告、举办彝族风情活动月等方式，让更多的人知道这些节日的存在和意义。同时更应注重在年轻一代的彝族人民中大力宣传，增强他们的民族认同感，让他们肩挑起传承民族文化的重任。

3.7 引导传统宗教文化与当代彝族人民的生活相适应

对于彝族宗教信仰，我们应以“取其精华，去其糟粕”的态度来对待。首先应依法保护彝族人民的宗教信仰自由权利，同时提高彝族人民的科学文化意识，让优秀的宗教文化与之共同进步。其次，可以把毕摩文化作为一个中心点发展文化旅游经济，保护缺失的毕摩人才，辅以彝族特色文明，例如火把节等，向世人介绍毕摩文化。政府应当加强重视，帮助彝族人民传承他们独特的文化结晶，同时也可以开展毕摩文化的搜集研究工作，挖掘其中的现实价值，为社会发展做出贡献。

3.8 以彝族特色为核心发展文化产业

问卷调查表明，将近70%的当地人认为应当保护和创新少数民族文化以发展本民族的文化产业，从民族根本文化内涵和独有的文化魅力来吸引外来游客，应当结合当地的实际情况发展特色文化产或者以资源优势为中心发展特色旅游业。此外，少部分人认为由于本地经济滞后，政府应当给予财政支持，帮助当地人发展文化产业。从此可以看出彝族人民心声还是希望以保护当地文化为主，推陈出新，发展文化产业来发展经济。

3.8.1 彝族刺绣

加大对彝族刺绣的创新：对彝族刺绣制作内容创新，传统彝族刺绣仅仅绣上彝族的吉祥图案或者喜好的花纹，这样刺绣的使用范围较小，其真正的文化内涵和隐藏价值没有完全发掘，所以应该适当合理增加刺绣的内容，扩大它的范围，从而更多更广泛地符合其他区域、民族和人们的喜好和热爱，也会增加人们对彝族刺绣的认知，扩大文化影响力，这对于彝族刺绣和彝族文化的发展将会起到很好的宣传效果。对彝族刺绣制作形式创新，在传统的彝族刺绣的制作过程中，完全是是手工制作，成本很高，花费的人工和精力已经超过了刺绣的经济价值，并且每个制作者的刺绣水平有差异，这就造成了真正的上等刺绣数量稀少。所以应该适当对彝族的刺绣进行规模化生产和品质控制，既要确保彝族刺绣的质量，也要利用现代科学技术提高彝族刺绣的产量，让更多的人欣赏到彝族的传统服饰文化。

3.8.2 旅游业

从当地的产业结构来看，应该支持第一产业的发展，如保护和种植新的竹林，大力发展第二产业，如竹笋加工、竹材的使用，扶持第三产业的发展，如兴建旅游的公路，索桥，完善相关基础设施。也要重视对当地旅游资源的营销和宣传，提高知名度，注重生态特色突出少数民族风情文化的重点，增加对国内和国际游客的吸引力。在实际经营和发展过程中也要让民间资本参与，调动人民的热情，也让当地人民享受到旅游资源开发的成果，做到发展为了人民，发展成果由人民共享。但是也需要更加注重对旅游资源和生态环境的保护，让当地的旅游资源更够长期和稳定地为当地人民和政府增加收入，实现资源的保护开发和经济的稳定发展想结合。

充分利用当地的少数民族文化资源，突出文化特色，加大文化资源开发，从而起到保护少数民族文化和发展旅游经济相结合的良好效果。针对生态旅游，应该更多更好利用当地的天然地下热能的优势，可以进行地热发电，实现资源的充分利用。发展天然温泉，兴建更多更好的温泉设施，发展温泉养生经济，从而吸引外来游客。发展“温泉饮食”，将天然地下热水加入到当地的饮食文化中，突出天然温泉水的无污染和养生功能，作为当地旅游发展的宣传点和突破点，从而实现当地的经济快递发展和旅游资源的充分开发。

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