放松功与瑜伽休息术之比较研究

郑会丽 Ida Ayu Anom Rastiti 陈昌乐

[摘要] 放松功与印度瑜伽休息术同属东方文化的灿烂瑰宝，均拥有悠久历史，有所不同却又紧密联系，本文通过查阅大量国内外相关文献，将从二者理论基础、习练方法、研究成果、现代传播与发展等幾个角度展开比较，以期能为科研与临床应用提供更多信息与依据。经分析发现，二者虽有不同理论体系，但在呼吸、意守、观想等方法上具有相似之处，在医学领域研究方向均集中于精神系统与循环系统，主要疾病为高血压与焦虑、抑郁等，目前瑜伽休息术主要应用于瑜伽体式习练后，呈现出良好的市场发展势头，放松功在国家大力发展气功的大背景下也逐步发展，二者发展模式不同，可相互借鉴。

[关键词] 气功；放松功；瑜伽；休息术

[中图分类号] R247.4 [文献标识码] A [文章编号] 1673-7210（2018）10（c）-0028-04

[Abstract] Relaxing qigong and Indian yoga nidra are the splendid treasures of oriental culture. They have a long history， they are different， but also closely linked. This article reviews a large number of related domestic and foreign research and literatures regarding to these topics. Based on the theoretical basis， method， result and modern development， several aspects are compared in order to provide more informations and evidences for scientific research and clinical application. The analysis shows that although relaxing qigong and yoga nidra have different theoretical systems， they have similarities in the methods of breathing， observing and thinking practice. In the medical field， the research focuses on the mental and circulation system. The main diseases are hypertension， anxiety， depression and etc. Nowadays， Yoga nidra is mainly used after yoga postures， practice of yoga is becoming a good trend and showing good market development. The relaxing qigong of its practice gradually develops along with the goverment attention to the development of qigong. Although the development of them are different， they can learn from each other.

[Key words] Qigong； Relaxing qigong； Yoga； Nidra

放松功是指通过有意识的放松，解除思想和身体上的紧张，同时也能使意念集中、安定心神、调节气血、疏通经络、协调脏腑的一组功法[1]。瑜伽休息术是指带着一丝觉知的睡眠，是一种介于清醒和放松之间的心智状态，通过习练休息术，能够释放肌肉、情绪及精神紧张，打开心智的更深层面[2]。如今，源于中国的中医气功与来自印度的瑜伽术均受到广泛关注，两者有区别却又紧密联系。目前，对于二者的比较研究较少，故本文主要对此进行比较分析。

1 放松功、休息术来源与理论基础对比

放松功，在古代，虽无此名称，但许多古籍早已对其有所描述。如《素问·移情变气论》：“内无眷慕之累，外无伸官……邪不能深入。”《太清调气经》中的委身法：“以置于塌，无筋无骨，无神无识，纵身纵心……百节开张，筋脉通畅，津液注留。”《神仙食气金匮妙录》：“存想自己衣被皆去，骨节皆解，云行体中，经营周身。”《童蒙止观》“不声不结，不粗，出入绵绵，若存若亡”是对练功呼吸做了详细描述。现代所推行的放松功，是由原上海市气功疗养所在1957年建所后总结推广的主要功法，该所认为静功必须由松入手，能松才可静，解除练功者身心紧张状态，才能练好气功。放松功的功法理论主要源自中医理论，尤其是经络学说，如三线放松功，每条放松线路都是身体重要经络循行之处，止息点均为井穴、意守这些穴位，对身体气血运行均有显著调节作用，拍打放松功叩击部位也多为身体重要穴位，可激发经气，促进健康[3]。

休息术来源于王瑜伽，王瑜伽是印度修行者修行之路[2]。王瑜伽分为八个步骤：禁制、劝制、坐姿、调息、制感、执持、禅定、三摩地。其中与休息术主要相关的是调息、制感、执持、禅定和三摩地。在身体放松的基础上，先进行调息，控制肺部运动，控制呼吸，以达到对身体力量的控制，从而控制普拉那（瑜伽理论认为是生命活力、宇宙能量的体现）；其次为制感，控制自身感觉，将注意力回收；再其次是执持，意识局限于某一部位，可配合想象；最后是禅定与三摩地，即头脑集中在某事物，忽略对外部事物的观察而只集中于内在事物的意义，就进入了禅定和三摩地状态[4]。

从来源和理论基础上来讲，放松功与休息术来自不同的思维理论体系，放松功主要来自中医基础理论，而休息术主要来源于王瑜伽理论。虽在公元6世纪前后瑜伽渗入中国与中国传统功法相互影响，但目前无任何证据表明两种功法在起源和形成初期曾有过传播关系，但两者在对“静”“调整身心”等方面有着较大程度的相似性，究其来源，何裕民教授[5]认为：中印地理环境使农耕为两国主要生产方式，通过对自然界的依赖与观察，形成了对“天”的敬畏心理以及“守静默”的行为，促进了放松功与休息术的诞生。就目的而言，两者有所不同，放松功是所有气功的基础功法，习练放松功，是为了更好地对身体、呼吸与意念进行调整，进入三调合一的状态；而休息术则通过对身体、呼吸、意念的调整，追求将“真我”从身体脱离，从而达到“三摩地”的最高境界。

2 放松功与休息术习练方法对比

放松功锻炼主要包括三个方面[3]：身体、呼吸及意念，又称为“调身”“调息”“调心”，即“三调合一”。“调身”：可采用站、坐、臥、行的体位；“调息”：指自然呼吸、后期的腹式呼吸（包括顺、逆腹式呼吸）、发声呼吸即呼气同时发“松”音，随着放松、入静程度的加深，可逐步转化为无声呼吸；“调心”：为放松功核心内容，包括意守与观想两个方面：意守即意识“轻轻地放在某处”，常用意守部位为“丹田、命门等”，意守的是放松后的感觉；观想：指想象特定事物或亲身经历的身心状态，如水流、火焰等，辅助放松与入静。

十二五规划教材又将放松功[1]分为三类：意松法、振颤放松法、拍打放松法。意松法包括：①松通法，默念“松”字有意识地将身体从上到下进行放松，再结合意守穴位与吞咽津液。②三线放松法，将身体分成侧、前、后三条线，各条线有9个放松部位和1个止息点，练功时沿此三线自上而下依次放松。③分段放松法，把全身分为若干段，自上而下分段进行放松。④局部放松法，在三线放松的基础上，单独就身体的某一病变部位或某一紧张点，默念“松”。⑤整体放松法，将整个身体作为一个部位，默想放松。⑥倒行放松法，把身体分成前后两条线进行倒行放松。⑦振颤放松法，自然站式，均匀呼吸，全身振颤、抖动，重点在两手腕和两脚踝及脚跟。⑧拍打放松法，从头到脚依次有节律拍打放松，同时口中默念“松”字导引。

传统瑜伽休息术练习一般按照如下步骤[2]：①一般在挺尸式中练习（也可坐或站姿）；②选择决意，根据自身需要与倾向，用词精确确定决意；③意识循流，从右拇指开始，经过右侧其他手指、手掌、手臂、肩、腋、胸、腰、腿直至右脚趾，再从左拇指到左脚小趾，再从脚跟到脑后，并从头和每一个面部部位到腿；④对呼吸的觉知，将注意力放到呼吸上，帮助从微细的身体中收摄感官；⑤情感与情绪的放松，通过一种相对的情感感觉体验（如热和冷、轻和重等），完全体验并去除；⑥观想，根据引导者描述的画面进行观想；⑦最后逐渐将心理睡眠状态带回清醒状态而结束。

1985年，“中国瑜伽之母”张惠兰女士[6]经电视向中国人民推广瑜伽与休息术，去掉原有关于“决意”的内容，其简化版将原意识循流次序改为从脚到头部由下而上的顺序，结合轻音乐，录为音频进行传播推广，因此目前中国瑜伽馆推广多以惠兰瑜伽休息术为范本，做为瑜伽体式结束后身体放松的方式，也是多数临床试验采取的方式。

从习练方法上来看，放松功与休息术有诸多联系也有所区别，姿势：均可采用坐、卧、站的方式；呼吸：均可采用自然呼吸，但放松功提倡在后期使用腹式呼吸，并提倡发声呼吸以引导放松；休息术更强调将注意力放到呼吸上，主张收摄感官；王瑜伽中的休息术强调“决意”，属现代认知心理学内容，但较少运用与推行在目前练习中；放松功围绕“松”展开，静态或动态引导放松；而瑜伽休息术在意识循流过程中更强调快速移动意识与觉知，更偏静态；放松功与休息术均利用观想来促进入静；放松功根据经络理论，主张意守穴位调整气血经络；而休息术更注重情感感觉体验，以深度放松身心。

3 放松功与休息术研究成果比较

放松功目前在医学上的研究成果已涉及精神、循环、免疫等多个系统疾病。瑜伽休息术也在精神、循环、生殖等系统做出突出成果。本文将对各系统做出如下比较：

3.1 精神系统

通过习练放松功，可改善产妇产后抑郁情况[7]；改善焦虑患者焦虑现象[8]；结合森田疗法可改善疑病患者的焦虑、抑郁评分[9]；使糖尿病患者身心状况明显改善[10]；改善失眠患者的睡眠质量指数[11]；促进外科手术术后的心身康复[12]。在关于瑜伽休息术的研究发现，习练瑜伽休息术，可显著降低考前学生压力水平与改善睡眠质量[13]；改善被情感虐待青少年的心理健康状况[14]；促进性创伤女性的综合恢复[15]；改善退伍老兵的身心状况[16]；改善围术期患者焦虑抑郁情况、睡眠状态、疼痛指数[17]。通过比较可发现，放松功和瑜伽休息术均可以改善睡眠以及焦虑、抑郁等身心健康情况。

3.2 循环系统

习练放松功，在常规西药治疗基础上，针对原发性高血压可有效降低血压水平并可有效保持血压的稳定[18]；对老年性高血压血压控制具有良好效果[19]；可改善妊娠高血压的微循环情况[20]；可使急性冠脉综合征患者心率减慢、室性心律失常减少、血压降低、心率变异性降低[21]。而瑜伽休息术的研究表明：瑜伽休息术可提高脑卒中患者的运动功能[22]，改善心率变异性[23]，改善高血压患者血压水平及脉率等[24]。表明关于放松功与瑜伽休息术的习练对改善循环系统具有较好疗效。

3.3 其他系统

通过练习放松功，配合针刺可改善精神性肩背痛[25]；配合中西医治疗可辅助治疗长期治疗无效的慢性肾炎[26]；配合温热浴可辅助治疗风湿性关节炎[27]，及银屑病[28]；对2型糖尿病患者血糖稳定性与身心状况具有改善作用[29]。而瑜伽休息术的研究表明：瑜伽休息术针对育龄期月经失调妇女激素水平与身心状况具有良好改善作用[30-34]；对2型糖尿病患者血糖稳定与身心状况具有良好调控作用[35]；另外，瑜伽休息术也可促进运动记忆整合[36]。以上研究表明，放松功与瑜伽休息术也在不同领域取得了有意义的研究成果。

两者发挥疗效机制目前研究较少，肌电、脑电等各类实验主要集中于：功法习练可使各种神经递质浓度与活性改善，包括血浆去甲肾上腺素、肾上腺素等，降低交感神经活性，降低血浆儿茶酚胺浓度，从而控制血压，改善身心症状[10，18]。

4 现代传播与发展比较

瑜伽包括瑜伽休息术在历史上均是作为辅助修行者灵修而产生存在的，但随着社会现代化发展，为满足人民日益增长的健康需求，瑜伽包括瑜伽休息术逐渐弱化其灵性色彩，瑜伽休息术转变为瑜伽体式结束后身体的放松方式。在印度，瑜伽主要通过瑜伽学校传播，在我国，除瑜伽学院外，还通过央视播放的惠兰瑜伽、名人推广及大众传媒等进行传播，尤其近年瑜伽与现代康复学相结合，更是吸纳了大量受众，仍在不断繁荣发展中。

目前，在国家规范气功传播的大环境下，放松功的传播主要靠气功相关研究部门从业人员进行教学授课、官方传播、大众媒介传播，这类传播者大多有过系统的中医教育背景，技术与理论知识扎实，有利于群众对其形成正确而深刻的认识，但影响面仍较小，受众主要为武术家、气功师、中医或体育学生爱好者、高校气功教师及研究者、业余爱好者等，较难在社会广泛开展功法练习，其传播与发展值得我们深思。

综上所述，放松功与瑜伽休息术在理论来源上虽不一致但有所联系；在习练方法也上存在许多共通之处，主要体现在姿势、呼吸、意守、观想上；从研究成果来看，放松功与瑜伽休息术越来越多地参与到医学研究中，在精神、循环等各个系统，都取得了良好效果；从现代传播与发展情况来看，瑜伽休息术与市场紧密结合，展现出良好的发展势头；而放松功作为气功的一种，来源于中华文化，也受到国内广泛关注。两种功法应互相借鉴，共同发展。流传久远的放松功与瑜伽休息术都属于东方文化的灿烂瑰宝，经历了时间和医学研究的双重验证，因此，对放松功与瑜伽休息术进行更好的宣传推广，加大对其的科学研究，增加放松功与瑜伽休息术的人才培养，对于放松功与瑜伽休息术的发展具有重要意义。

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（收稿日期：2018-04-28 本文編辑：苏 畅）