中小学书法教育的“人文关怀”

■刘衍泽

“人文关怀”是针对单纯的写字教育、考试教育、比赛教育而言的，是在技法教育之中增加文化含量、人格教育、感情培养的教育理念。“人文”是与人的价值、人的尊严、人的独立人格、人的个性、理想、命运等密切相关的概念。在书法教育中强调“人文关怀”，就是在关注学生的人格和修养，保证其健康成长，避免教育的异化。

1.“人文关怀”是中小学书法教育对“形式化”、“技巧化”的纠正

单纯追求一笔漂亮的书法，不顾及形式之中的人格与感情，就成了漂亮的杂耍，徒有一个形式的躯壳，却是冷冰冰的，缺乏“心跳”、温度和感情的“纯形式”。附图1是书法教材中的图片，是某处配合人教版而编写的《课堂新坐标》，让学生练习的是电脑打印的仿宋美术字，工工整整，只是一个汉字符号，长期练习会让学生也成为冷冰冰的机器！让鲜活而有感情的“人”学习美术字，就是缺乏“人文关怀”的典型表现之一。附图2是某教材为让学生分析例字而标注的形式分析，极为抽象而理性，就像做数学题一样去练字，让学生不知所云，这是故作高深而缺乏“人文关怀”的又一典型表现。附图3，范本对比分析王羲之、米芾、王铎等人不同风格的处理方法。在书法传统中让学生看出传承的来龙去脉，而又分辨出某一书法家的独特风格所在，一字见美见性情，让人回味无穷，这才是具有“人文关怀”的书法教材。

图1

图2

图3

2.“人文关怀”是中小学书法教育对“文化性”的关注

书法以汉字为载体，书法作品以富有丰富意义的文字内容（文献）为存身材料，同时也是文化和文明的载体，对文献保存具有特别突出的意义。书法作品所记事、抒情的文本具有丰富的“文化性”。这和用活版印刷或现代美术字传播文献具有很大的不同，因为它本身就是美的，带有感情和个性的形式，是“有意味的形式”。附图4，

图4

教材对比书法牌匾和电脑虚拟的美术字牌匾，虽然内容一样，感情、美感和“文化性”却差之千里。回顾中国书法的历史，历代有影响的书法家均为当时的文化名人，具有多方面的国学修养。他们或为文学家，或为政治家，或为艺术家，或为哲学家等书法家以外的多方面修养。例如，秦代小篆大家李斯为丞相；晋代书法家王羲之、王献之、王珣等人为风雅名士；唐代书法家欧阳询、虞世南、褚遂良、颜真卿为大官僚；宋代书法家苏轼、黄庭坚、米芾为文学大家；元代书法家赵孟頫、倪瓒，明代徐渭、董其昌为大画家；清代书法家赵之谦、邓石如、徐三庚又是大篆刻家。近现代的康有为、吴昌硕、谢无量、李叔同、马一浮等人均有多方面修养和造就；即便皇帝书法家，如汉章帝刘炟、唐太宗李世民、宋徽宗赵佶也多才多艺。可见，中国古代不存在单纯的“书法”，也没有单纯的书法大家。书法大家都具有多方面国学修养，是有个性、有感情、对历史具有贡献力的文化名人。那些仅以抄写别人诗文为目的的书法家只能成为“抄书匠”“写字匠”。

3.“人文关怀”是中小学书法教育对“真善美”的强调

“真”是说文字不能写错，文章和作品风格能表现出书家的真知灼见和真情实感。“善”是说作品风格优美，所书写的内容具有正能量，书法家品德高尚。“美”是说作品的形式和意境优美，引入欣赏，心旷神怡。启功先生就是一位具有“真善美”品格的书法大家。他一生坎坷，饱经风霜，却不忘初心，善良正直之心不改，书法风格刚健雅致，雅俗共赏，此谓之“善”；他“人”“书”合一，睹其书如见其人，不做作、不虚伪，此谓之“真”；其书法深入传统经典而又形成了独特个人风格，字之结构符合“黄金分割率”，被称为“启体”，望之如清风扑面，此谓之“美”。附图5为启功作品：“立身苦被浮名累；涉世无如本色难。”《启功丛稿》前言记曰：“功幼而失学，曾读书背书，虽不解其义，而获记其句逗，曾学书学画，以至卖所书所画，遂渐能识古今书画之真伪，又曾学诗学文，进而教诗教文，久而诗略悟其律，文略悟其法。究之，庞杂寡要，无家可成焉。”其人其文谦逊渊雅，其书隽秀清朗，自成一家。学富五车，德艺双馨，是当代书法家的楷模。

中小学书法教育对于传承祖国文化，传承民族艺术，捍卫中华文化的尊严，增强民族文化自信，都具有重要作用。中小学书法教育只有坚守其价值取向与人文关怀，才能为国家和社会培养出优秀人才。

图5