红颜之祸水，大多君栽赃

在中国历史上，一些有身份的男人身败名裂后，常把怨气撒在红颜身上。认为女人坏了他们的事，“红颜祸水”一词就是这么来的。

而奇怪的是，大难未临头时，他们对红颜的称谓，可不是祸水，而是知己。可见，是知己还是祸水，往往以出事为分水岭。

大家一定知道李隆基与杨玉环的爱情故事，以夺爱始，弃爱终。

马嵬坡下。皇家御林军哗变，他们杀了杨玉环的族兄当朝宰相杨国忠。随后，深受“红颜祸水”传统思想影响，他们把战乱之源归结到女人头上，要杨玉环死。

72岁的唐玄宗李隆基忧虑再三，最终下旨，赐死贵妃杨玉环。

盛唐及忘年恋的转折点，都在安史之乱。那么仅就李杨这对恋人而言，到底谁对战乱负主要责任呢？从“国母”的角度讲，谁也无法否认，杨玉环与安史之乱无干。安史之乱的匪首安禄山是她“干儿子”。再者，此时执国者，一个是他的爱人皇帝李隆基，另一个是她的兄长宰相杨国忠，爱人和哥哥把国家搞乱了，杨玉环身为妻子、妹妹難称无过。

杨玉环的瑕疵，不在品质，而在能力与智商。她不知皇帝的第一要务是治国平天下，皇帝整天与爱妃耳鬓厮磨不务正业，就会误了大事。皇帝的社稷一旦不保，他们的爱情基础也就不存在了。

但杨玉环毕竟不是吕后武则天。凭她的头脑，想要祸国殃民尚不够条件。被自己的“知心爱人”下令推向地狱——杨玉环的命运比中国任何一位美女都悲惨。大难临头，她以女人之身成全保护了男人性命，还有什么罪无可恕吗？

关于李隆基之败，万夫指向他与杨玉环的忘年恋。而我以为，还有一个败因比这个更严重，却往往会被人忽略了，那就是“胡因”——信任偏爱胡将。

李隆基偏爱安禄山，最后这个胡人成为盛唐的掘墓人。所以，李隆基应该对安史之乱负主要责任。

晚年李隆基识人不明，尤其在对胡人的判断使用上，出现严重失误。

大唐时的胡人文化大都与草原游牧文化相通，这种文化奉行弱肉强食，为了生存可以六亲不认。所以胡人看似豪爽仗义，实则在利益面前并无信义可言。

因为看错了安禄山，杨玉环付出了生命代价，李隆基的政治生涯提前结束。

这场爱情悲剧对今天国人的启示，我想恐怕首先不在政治上，而在“非正常男女关系”上——女色与权势，双方以不道德开局，以大难临头各自飞结束，这是古今相通的“非正常男女关系”典型结局。

所以，杨玉环以死结尾，于女主角而言，也许是最“美”结果。

而对于我们来说，在思考爱情真谛的同时，还应该弄懂这个常识：所谓红颜祸水，大都是栽赃。所有与权势联姻的红颜祸水，都不是自来水。水的源头是权力。所以起主导作用的，还是拥有权力的男人。把坏事的根源归结到女人头上，而非肆无忌惮的特权，那叫嫁祸于人，避重就轻。

（摘自“程万军新浪博客”图/高加索）