汉朝人的幸福指数

月望东山

翻开中国历史，要衡量中国古代百姓的幸福指数，无非有两个标准：衣食温饱和政治清明。如果能够让老百姓拥有自己的娱乐时间和场所，那就更加OK了。如果以上三个标准来评价刘启俩父子，我们可以亮出这样的评价：满意。

据司马光介绍，文景之治给社会带来了巨大的财富收入。首先，汉朝政府的钱堆在府库里，数都数不清，花都花不完，连穿钱的绳子都烂了。

其次，全国各地粮仓满满，甚至有的地方没仓库装了，粮食露天摆放，腐烂得都不能吃了。

再次，百姓生活富裕，很多人都买得起真正的宝马。据说，在大街上，如果你骑的是雌马，或者是幼马，那你就太掉价了。

如果一个时代牛到连老百姓都争相拿宝马来攀比，我想，这个时代肯定是真的富了。马克思说，经济基础决定上层建筑。对于老百姓来说，他们关心的上层建筑，无非就是社会福利及养老医疗等制度。

曾忆否，秦始皇焚书坑儒，天下刑罚，犹如枷锁脚镣，百姓无不呼吸艰难，寸步难行。秦朝诸种苛政，不叫良心，而叫黑心。到了秦二世胡亥当皇帝时，甚至可以把他骂作狼心狗肺。然而与之相反，自高祖以来，几任皇帝，包括吕雉在内，都在做一个民心工程：减少刑罚。

但是，能够真正将汉朝人从苛刑中彻底解放出来的人是刘启。刘启登基初始，曾经认为刘恒对相关刑罚减得不够。于是他规定，罪犯应该打五百鞭的，改打三百鞭；应打三百鞭的，改打二百鞭。

可是，十二年之后，刘启发现，他改得还不够，必须继续改。因为，这些该打三百鞭和两百鞭的，不是被打死，就是被打成残废。这跟活活杀人有何区别？

于是，公元前144年，刘启再下诏：凡是罪该打三百鞭的，减为二百；该打二百鞭的，改为一百。别以为各少一百，如果刘启只改到这一步的话，汉朝还真不知有多少残废。为什么会这么说呢，因为问题就出在鞭棍和打法上。

之前，汉朝对罪犯都是大棍伺候，而且是直打后背，還不打折扣。如此打法，不要说人，就是拉来一头大象，恐怕也要被打成残废。于是乎，刘启重新颁布了一条新法：《鞭棍执行法》。

该法是这样规定的：鞭打只能用竹棍（竹棍比木棍实力弱）；竹棍的标准是，一端直径一寸，末梢则薄半寸（直径大，压力肯定大）；鞭打时，只打屁股（打背部伤内脏），一口气打到底，中途不准换人（傻瓜都知道换人力气足，打死人更快）。

什么叫良心？这就是历史的良心和国家的良心！

如果那时的一个汉朝人站在你的面前，你要是问他：你幸福吗？他或许这样回答：幸福。

如果你再问：你幸福在哪里？他会这样说：有饭吃，有钱花，有房住，失业率低，还有宝马骑。犯罪了，还少挨打，忍忍就可以回家了。手痒了，还可以跑去雁门郡参军，保家卫国打匈奴。

我想，仅以上汉朝人一席关于幸福指数的话，足可地道地诠释文景之治的魅力。事实上，文景之治，哺出来的不是一只花翅膀的蝴蝶，而是一只展翅高飞，傲视天下的雄鹰。

（摘自“百度阅读” 图/游飞扬）