儒家文化与施工企业项目文化建设

刘长德

摘要本文阐述了施工企业项目文化建设的特点，并分析了儒家文化在施工项目文化建设中的运用，并提出了把项目文化建设真正的根植于儒家文化，形成文化的良性循环，实现助力企业发展的目的。

关键词儒家文化 施工企业 项目文化

施工企业项目文化建设有其特殊性，有利因素表现为长期驻外、朝夕相处、任务繁重、环境艰苦，员工更容易呈现某些“逃避自由”特征，更容易接受文化引导，靠团结协作去攻坚克难：不利因素表现为临时组建、远离总部、工期紧张、注重施工、人员更替频繁等，员工文化建设意识淡薄，尤其是现场施工人员，日夜倒班，紧盯一线，如果以行政命令手段要求其参与文化建设活动，往往使人服从却不服气，项目文化建设就成为形式和累赘。

所以，在施工企业项目开展文化建设工作，要认清形势，把好脉络，要让员工受文化感召而来，而非捧着文化追员工而去。要想提高项目员工文化建设的自觉性，首先要以中华民族历史文化为根，让员工从文化基因上认同；其次要以历史文化的应用为脉，让员工产生对学习文化、提升自我的兴趣；最后要以历史文化的精髓为规，让员工心甘情愿的以這些规范自我约束，达到提升管理、优化团队的效果。

儒家文化作为入世文化，在中华民族历史文化中，相比释家、道家等文化更加深入中国人的血脉基因。对中国人来讲，孔子非神，但为圣，所谓“天地君亲师”，虽不像基督教的耶稣那样受顶礼膜拜，但他的主张学说已经浸透到中国人的一言一行中，如仁义礼智信，如恭宽信敏惠，从小父母就教育我们要诚实、要诚信、要礼貌、要俭朴，要善待别人、要孝顺老人、尊敬老师、尊敬兄长，走路要从容端正，穿衣要整洁朴素，吃饭要少言慢进等，所以，无论一个企业的文化建设有着怎样的超越性和独特性，如果离开儒家文化的土壤，很有可能会“油水难融”，很难达到枝繁叶茂的效果。

一个团队白诞生之日起，就会产生文化，然而在发展的交融碰撞中，却有着不同的方向，有些是“狼性”文化，有些是“亮剑”文化，有些倡导“家”文化的和谐，有些崇尚“海”文化的博大，表现出来的作风，有些硬朗，有些稳健，但也有一些呈现出呆滞、疲软的气象，导致思想杂乱、人心散乱、管理混乱。

纵观当下，任何一个团队对员工的基本要求，必定有团结、忠诚、敬业三要素，“狼”文化讲，“羊”文化也讲，尤其是项目文化，类似于军队的连营级，承担的任务是正面交锋，是最直接的执行者，是真正的一线。这就首先需要强调团结，只有具备了团结的特质，才能谈协作、谈作风、谈成败。从儒家文化来看关于团结的论述，“君子周而不比，小人比而不周”，“周”指包罗万象，是以道义真诚的融入群体，是真正的团结；但“比”就不是团结，甚至可以称之为勾结，没有团结所需要的包容、尊重、诚信。“君子矜而不争，群而不党”，一个有道义的人，一个想获得尊重的人，要庄重自尊，无论是工区还是部门，都应该着眼于项目部共同面临的任务，应该一团正气，而非争强斗胜、拉帮派起山头。怎样才能做到团结？孔子说了，“先有司，赦小过，举贤才”，明确岗位职责，各司其职，调动积极因素，不苛求、有胸怀，公道对待人才，公平评价人才，公正使用人才，团结一切可以团结的力量取得共同胜利。

然后是忠诚文化，怎么样才叫忠诚？忠诚是“岁寒，然后知松柏之后彫也”，项目履约过程中，无论是克难攻坚还是决战决胜，都始终风雨同舟，忠诚是一种人格魅力。“居之无倦，行之以忠”，尽职尽责不倦怠，执行政令忠心耿耿，这种员工是施工企业项目部的脊梁，临危受命，力挽狂澜，同台竞技也好、征地拆迁也好、工期滞后也好，这些人专挑重担，问题不上交不下移，以实干担当的精神见证着忠诚。“士不可以不弘毅，任重而道远。”，讲的是忠诚的力量，项目文化建设中，一旦忠诚文化占主导，往往会一顺百顺，锦上添花；一旦私利文化占主导，就会一败涂地，雪上加霜。“骥不称其力，称其德也”，忠诚不能是自我感动，而是自我行动，对于一个优秀人才，不能光看能力，更要看忠诚担当的品德。

敬业是一个人对所从事工作的态度，是一种向往和追求，是一种职业道德和职业荣誉感。一个测量工以测量数据的准确性及时性为己任，一个安全员以减少伤害消除隐患为己任，一个质量员敢说敢负责，确保每一道工序经得起考验，一个施工员熟悉每道流程工序，改进工艺，心系一线，这种精神就是“敬业”。“事君，敬其事而后其食。”可以把君解释为企业或团队，在一个团队做事，就要先把事做好，再谈俸禄的问题，只有敬业才是为自己人生价值增值的一种有效方式，拿多少薪水干多少活的心态，势必会导致其被企业和时代所抛弃。“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，虽指学习，但事业亦然。孔子还对不敬业的人进行了描绘，“饱食终日，无所用心，难矣哉”、“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉”，两个“难矣哉”，叹息“这种人真是难办”。作为和平年代的施工企业，“敬业”的文化背后，往往有着众多的先进人物和丰富的精神内涵。全国劳动模范、全国优秀项目经理包括“大师级”、“院士级”领军人物，都是“敬业”文化的诠释和注脚。项目文化建设过程中要善于解读模范，讲好故事，用这些身边的传说、身边的传记去激励员工，向实现自我人生价值迈进。

针对施工企业项目的流动性，也可以借鉴儒家文化的论述去“拓市场、树品牌”，“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。官不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在实则见其倚于衡也，夫然后行。”有个叫子张的弟子问孔子，怎样才能使自己“行走江湖”如鱼得水，孔子说：“说话忠诚守信，行为笃实严谨，即使到了边远的部族国家，也能够行得通。说话不忠诚守信，行为不笃实严谨，即使在本乡本土，也行不通吧？站立时仿佛看见‘忠信笃敬这几个字显现在前面，坐在车中仿佛看见这几个字在辕前横木上（衡），能够做到这样，便能够处处通达了。”

毋庸讳言，施工企业项目驻地，尤其是线型工程，虽不能称之为“蛮貊之邦”，也往往是深山僻壤的落后地区，要想在这陌生之地得到尊重友好、和谐顺畅，就要把“忠信笃敬”四个字印在脑子里，溶化在血液中，落实在行动上。

还有针对务实作风的“君子耻其言而过其行”、“讷于言而敏于行”：有针对合作精神的“躬自厚而薄责于人”、“放于利而行，多怨”；针对礼仪行为的“质胜文则野，文胜质则史”、“恭近于礼，远耻辱也”、“人有礼则安，无礼则危”；针对文明工地的“子之燕居，申申如也，天天如也”；针对安全文化的“伤人乎？不问马”、“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也”，可以用来形容野蛮操作、冒险作业和违章作业这些安全祸根；还有针对廉政文化的“以约失之者鲜矣”、“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也”等。

施工企业的项目文化建设有其特殊性，但要抓住普遍意义上的切入点，这个切入点就是儒家文化。如果能把项目文化建设真正的根植于儒家文化，融汇于儒家文化，让员工易于接受并乐于接受，自动自发的以实践和业绩去充实项目文化、提升项目文化，从而形成文化的良性循环，才能真正实现我们以文化建设助力企业发展的目的。endprint