浅论马克思的人与自然关系及其当代的启示

闫丹丹

【摘 要】自然界对于人类来说是及其重要的，人不能脱离自然界生存与发展，更不能孤立的看待人与自然的关系，人需要在自然界中生活，人的实践活动改变着自然界，同时自然界发生的变化也影响着人类的生活。在人类的活动中，马克思把自然分成了“自在自然”与“人化自然”两部分，由于工业化的发展，加快了“人化自然”的步伐，资本主义社会的以追求经济的发展为首位，破坏了人与自然之间的关系。鉴于此，我们回归马克思的人与自然之间的关系寻求答案，对于我们的启示是要遵循自然顺应自然保護自然。

【关键词】马克思；自在自然；人化自然

中图分类号：A8 文献标志码：A 文章编号：11007-0125（2018）30-0212-02

人的生存和发展与自然息息相关，从古到今一直得惠于自然的哺育，工业的发展加快了人类社会的发展，同时自然也在随之变化着。资本主义不顾自然规律，只求自我的经济发展，看似是一种进步，以自然为代价发展的经济，实则是一种错误的观点。以长远的利益来看，自然的破坏必然会使整个系统发生紊乱，自我调节的能力使自然对人类进行报复。人类社会的发展不是一代人完事就结束的，还有千千万万的后代需要生存与发展，不能只顾当代，断送了后代的生路。我们要追求人与自然的和谐发展，必然要追寻到马克思的时代，在资本主义时代工业发展的过程中，马克思就提出要遵循自然的发展规律，辩证的看待人与自然之间的关系。

一、马克思对于人与自然的认识

马克思指出，哲学家们的观点所关注的是认识世界，但是最关键的是改变世界。人类不能只是简单去认识世界的面貌，需要在这个世界上生存和发展，必然是要去做一些改变，把它打造成为更加适合人类生存的场所。不是简简单单的能生存就好，而是要能够生存的更好，更加的舒服。人最初的时候需要解决温饱的问题，首要的是生理需求，只有等到我们的温饱得到了解决，生存已经不再是问题，就会产生对精神方面的追求。

人类随着所处的时代改变，认知也在跟着工业化程度的变化而变化，对待自然的认识也是有所改变，对自然的方式也是有所调整。马克思把人类社会发展的历程，所形成的形态分为了五部分，随时间的顺序分别为：原始社会、奴隶制社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会。

原始社会，人与自然同在。个人与个人之间联合起来形成一个个的部落，依靠群居的生活解决自身的温饱问题，采摘和捕猎就成了当时社会的主要生存方式，完全的依附于自然的主要形式。

奴隶制社会，自然是人类的神。当时生产力水平低下，都是靠土地上的农作物和大海的捕捞为主，奴隶主统治着奴隶进行生产，在这个时代有了商品的剩余，开始了简单的商品交换，这种交换只是用自己所拥有的物品去交换自己所没有的物品。一种需要靠天吃饭的时代，认为自然是信奉的神，一种无知的认知占据着主流。

封建社会，以家庭为单位的自给自足生活方式。为满足家庭的需要而生产，进行着简单的经济形式，将自己所剩余的物品拿到市场上去卖，形成了集市。虽然经济是有些发展但是对于自然的认识并没有太大的改观，靠着自然的生存和发展依然是主要方式。

资产阶级，商品经济社会的到来。工业的发展、道路的修建、大船的航行等的发展，将人类社会推向了一个飞速发展的时代，商品的快速流通、经济的飞速发展。资本家的贪欲贯穿于整个世界，这次的经济至少要提高上百年，对自然的认识提高了许多，开始想着征服自然界，同时也具备了能力。经济的发展依赖于对自然的无限度的开采，破环了自然界的原生态。经济虽然上去了可是自然同时也遭到了巨大的破坏，在短时间内自然是无法调整过来，对自然的透支利用，无疑是在损害着人类的利益。

共产主义社会，物质极大的丰富、精神极大的提高、自由而全面发展，人与自然和谐的关系，这才是人类所需要追求的最终目标。马克思批判了资本主义社会对自然的破坏，违背自然的规律不符合人类社会发展的规律，必然会遭到自然的报复。在这种情境下，马克思预测了未来的社会即共产主义社会。

二、马克思的人与自然之间的关系

在自然界中，人类通过劳动实践活动，展示了自己的存在方式，同时自然界在人的实践过程中也以新的形势延续其生存和发展，人类社会的发展是自然界的一部分，同时也有自身特殊的发展规律。要知道，解释自然的时候是要融入到自然界中去了解自然，我们的一切都是属于自然的，那么应该调整态度对待自然，而不是陶醉于征服自然界所取得的胜利。时间会证明，若是一直这样下去，不做任何的作为的话，自然界会报复资本主义社会对于自然界的强取豪夺的行为，打击每一次的胜利。

马克思总结历史、把握当下和预测未来，对自然全方位的了解将自然分为了两类，将人类目前尚未完全认识的一部分自然叫做“自在自然”，把另外一部分称作“人化自然”。整个自然是一个整体，是一个完备的系统，那么将它分成两部分，一部分多了则另外一部份就会减少。随着工业化的到来，生产工具的提升，生产方式推动着人类社会的发展，这也就加快了人化自然的脚步。人化自然的这部分逐渐增加，自在自然逐渐减少。

自然为人类提供了生存和发展所需的物质条件，同时人类也在改变着自然，使自然更加的适合人的生存。马克思也指出：“不以伟大的自然规律为依据的人类计划，只会带来灾难”。人的活动是有意识、有目的和自觉的活动，其中最本质的特征是人的能动性，人的合力推动着社会的发展，形成了不以人的意志为转移的人类社会发展的规律。自然虽是无意识、无目的、无自觉，与人存在着本质的差别，但是自然在历史的演进中也形成了自己的规律，而且这种规律是客观的，是自然所特有的规律，人与自然的交涉中必须按照自然的客观规律进行，不然自然这个整体的系统就会发生紊乱，造成对人类的伤害。

三、马克思的人与自然关系对当代的启示

在大自然的面前必须辩证的看，人类虽然是有意识、有目的、有自觉性，按照自己的方式去改变着自然，但也不是肆意妄为、无所顾忌和无节制的。工业革命、科技革命和信息革命的发展，使人类解决了以前许多的未解之谜，也给予了征服自然的能力，自然在人类的面前从不可知的神变成了可知的物质。在古代无法解释自然所发生的有些事情时，人类总会认为，自然是神秘的、不可知的，人类在自然面前是渺小无知，干什么都不行的；在现今一切的水平都提高了，对待自然的认识可以说是如雨后春笋般繁多，人类开始陶醉于对自然界的一次次的征服，胜利的头脑冲昏了头，认为人类的能力是万能的，破坏了自然的发展规律。以上两种错误的观点都是马克思所批评的，人与自然是和谐辩证的统一，人类的能力不是什么万能的，也不是什么万万不能的。要用辩证的去看待二者之间的关系，只有处理好两者之间的关系，人类未来的道路才能走的顺畅无阻。

恩格斯指出：“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们面前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。”这也就是说，互相之间都不是孤立的存在的，而是彼此之间都是有联系的，共同一起构成整个世界，人与自然之间是相互联系、相互的作用，自然为人的生存和发展提供了物质基础，同时赋予了我们一切，我们应该以一种感恩的心待大自然，使大自然能够造福于人类的千秋万代。

十九大都已提出人与自然应是，“人与自然是生命共同体，人类必须尊重自然、顺应自然、保护自然。人类只有遵循自然规律才能有效防止在开发利用上走弯路，人类对大自然的伤害最终会伤及人类自身，这是无法抗拒的规律。”保护自然已成为迫切的需要，从这也可以知道，人类在实践活动中应该按照自然的客观规律去办；认识到人类是自然的一部分，要拿整体思维来思考问题；人与自然保持和谐，把自然放在首位，处理好人与之间的关系。

马克思的人与自然关系已经告诉我们：第一，人类因有自然而得以生存与发展。大自然的土地孕育着人类，大自然的水流养育着人类，大自然的空气保障了人类。第二，自然因有人类而有意义。大自然的秘密因有人而得到了发现，人类欣赏着大自然塑造的美景，喝着大自然给予的水，感受着自然的气息。第三，自然为人类提供的一切便利条件得到人类的认可，人类的出现改变的自然的状态，人与自然是相互作用的，不能只顾一方的利益。对于自然的过度使用，我们必须去停止那些不该有的、修复损伤的、合理规划开发未来的。处理人与自然的和谐关系，不是一代人的事业，而是子子孙孙共同去努力的目标。同时也应该认识到，马克思的人与自然的关系不仅为当代的生态建设提供了丰富的理论知识，而且对于今天的实践活动也具有一定的实践意义，为马克思主义理论增添了新鲜血液，更是体现了马克思主义的与时俱进性。

参考文献：

[1]马克思恩格斯选集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[2]马克思恩格斯选集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[3]马克思恩格斯全集（第23卷）[M].北京：人民出版社，1972.

[4]習近平.十九大报告[M].北京：人民出版社，2017.

[5]郭新赞.马克思主义政治经济学原理[M].北京：人民出版社，2006.