谈戏剧语言

马竹清

【摘 要】“台词是剧本中人物所说的话语，是剧作者用以展示剧情、刻画人物、体现主题的主要手段，也是剧本构成的基本成分。”小说由某个叙述者或隐或显地叙述故事，叙述者不仅介绍故事，组织情节，还可以进入人物的内心世界；剧本是代言体的文学体裁，戏剧通过当事人的言语与行为展示故事，以物象的直观性展示情节。在剧本中，人物语言是唯一可以用来叙述故事的手段。离开了人物语言，情节的发展，形象的塑造都将落空。“代言”就是剧作家创作的剧中人物的语言，或者说是在代表剧中人说话。

【关键词】戏剧；剧本；台词

中图分类号：J80 文献标志码：A 文章编号：11007-0125（2018）30-0014-02

在戏剧这门综合艺术中，语言是最主要的表现手段。剧本的台词是一种特殊的、很难掌握的文学语言。

一、台词的动作性特征

戏剧语言的动作性在于它能够推动情节的发展。具体来说，人物语言要能显示人心理活动及其变化，因为心理活动具有行动的意向，也具有行动的意义。人物语言特别是双方的交流要能引起剧中人的反应，并最终形成行动，甚至改变人与人之间的关系。戏剧是行动的艺术，它必须在有限的演出时间内迅速地展开人物的行动。人与人、人与环境之间的冲突通过行动来实现，人物的性格和故事情节在行动中得以发展.这一切都要通过语言加以表现，所以，语言就必须具有动作性，也就是说，语言要表现出人物为达到目的所采取的行动。

马丁·艾斯林说：“在戏剧里，我们所关心的不仅是一个人物所说的话（他们话里的纯粹语义学的意义），还有这个人物说这些话干什么。”戏剧的语言不是客观的叙述，它带有人物的主观色彩和心理内涵，显露出人物的意志、动机、心态、情感等作为潜在的力量是指向行动的。

如果人物语言不具备动作性，哪怕写得再哲理再华美，也于剧情的发展无补，反而会使剧情停滞下来，影响整部作品的节奏。因为不具备动作性的语言无法推动情节，也无法展现人物性格。如果舞台上的人物说的不是自己的话，而是复述作者的意图，那么人物就成为作者阐释自己的观点的传声筒，这样的语言，阿契尔称之为“作者的语言”，这种语言是非戏剧、非人物的，它不具有驱动力和感染力。

《原野》第二幕，仇虎与焦氏拉家常的一段戏充满了动作性。

仇虎 （忙改口）嗯，热闹！热闹！

焦母 （仿佛忽然想起）哦，这么说，你是想长住在这儿？

仇虎 嗯，侍奉您老人家到西天。（恶毒地）您什么时候归天，我什么时候走。

焦母 （呆了半天）好孝顺！我前生修来的。

焦氏年迈眼瞎，孙子尚小，儿子软弱窝囊，面对在怒火中躁动的复仇猛虎，焦氏无力招架。

在仇虎捏尖嗓音反复哼唱《女鬼告状》时，焦氏受尽了逼迫煎熬。兩人的语言都表现出各自为达到目的准备采取的行动，观众从中感觉到了人物势在必发的动作。经过了试探、吓唬、利诱，焦氏终于挥起铁杖，要与仇虎拼命了，这段对话透露出的人物内心搏斗的剧烈性令观众紧张得透不过气来。

二、台词的性格化特征

人物语言对个性的揭示，不光在于表现时代、环境和身份，还在于揭示人物性格的发展变化。人物语言要符合人物的性格，要各个不同，不能混淆。如果戏剧中双方的对话不具备性格化的特征，那对话双方的个性就不明晰，两者的位置甚至可以互换，人物就失去了自己的光彩。

台词要出自人物自身独特的生活背景，反映出人物复杂的内心活动，使现众闻其声知其人，人物语言各具特色，不能混淆。如《茶馆》刚开场时，唐铁嘴和茶馆老板王利发有一段对话。

唐铁嘴（惨笑） 王掌拒，捧捧唐铁嘴吧！送给我碗茶喝，我就先给您相相面吧！手相奉送，不取分文！（不容分说拉过王利发的手来）今年是光绪二十四年，戊戌。您贵庚是……

王利发 （夺回手去）算了吧，我送给你一碗茶喝，你就甭卖那套生意口啦！用不着相面，咱们既在江湖内，都是苦命人！（由柜台内走出，让唐铁嘴坐下）坐下！我告诉你，你要是不戒了大烟，就永远交不了好运！这是我的相法，比你的更灵验！

在上面这段对话中，剧中人物一开口就显露出自己的本相：唐铁嘴作为一个油嘴滑舌的江湖术士，日子困窘，死乞白赖地讨生活；而王利发则是个精明能干、颇有城府的生意人，在生意场上一向八面玲珑。老舍话剧让人物一开腔就显出鲜活的面貌，个性分明，利于观众对人物一目了然，顺利进入剧情。

台词的性格化还要求剧作家准确把握人物性格的发展，根据戏剧情境的变化，理清错综复杂的人物关系，写出此时此地、此情此景中人物唯一可能说出的话。通过勾勒出人物丰富微妙的思想状态与心理活动，使舞台上什么人说什么话，什么场合说什么场合的话。剧作家熟悉生活、熟悉笔下的人物，在写作时就能深入到人物的灵魂深处，设身处地体会人物的感情波动，揣摩人物表达心理活动的语言方式与特点。

《雷雨》第二幕，鲁侍萍与周朴园在周公馆重逢，两人在用词、语气上都因出身、地位、经历、个性不同而各具特色。当周朴园从侍萍的外貌以及关窗的举止感到似曾相识时.他觉得奇怪，于是从漫不经心变得认真起来，为了打消疑虑，周朴园转弯抹角地询问二十多年前发生在无锡的“一件很出名的事情”，侍萍在下意识中回到了当年的身份和境况中。

鲁侍萍 这个梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一个，她手里抱着一个刚生下三天的男孩。听人说她生前是不规矩的。

周朴园 （苦痛）哦！

鲁侍萍 她是个下等人，不很守本分的。听说她跟那时周公馆的少爷有点不清白，生了两个儿子。生了第二个，才过三天，忽然周少爷不要她了，大孩子就放在周公馆，刚生的孩子她抱在怀里，在年三十夜里投河死的。

周朴园 （汗涔涔地）哦。

鲁侍萍 她不是小姐，她是无锡周公馆梅妈的女儿，她叫侍萍。

周朴园 （抬起头来）你姓什么？

鲁侍萍 我姓鲁，老爷。

鲁侍萍 这个人现在还活着。

三、台词的诗意性特征

艺术往往具有不同于日常生活的形式，戏剧最早便是用诗的形式来写的，所以古希腊称悲剧为“诗”，亚里斯多德的《诗学》其实就是一部论古希腊悲剧的美学著作，甚至到黑格尔，在他的《美学》第三章分析戏剧艺术时，仍然以“诗的体式”为标题。可见，戏剧与诗有着密不可分的联系。我国古代有很多用韵方面的专门书籍，比如周德清的《中原音韵》，传统戏曲也相应产生大量优美的唱词唱段。古典戏曲中的人物语言分宾白和唱词，宾白用于日常的对话，而唱词多是抒发人物的感情，展开故事情节。唱词最重要的功能即在表现人的心理活动，抒发人物的内心感受。抒情性体现在大量具有抒情意味的散文对白上，近代的戏剧用散文写成，同样体现出强烈的抒情性。抒情性的戏剧语言多是充满诗意和激情，表现出充沛的人物感情，对白优美而生动。

台词的诗意主要体现在三个方面：一是语言经过剧作家加工提炼，比日常口语具有更强的节奏感，甚至带有音乐般的韵律； 二是凝聚丰富的感情因素，富于感染力；三是力求用最简洁、最浓缩的词句来表达丰富的内容与深远的意境，使戏剧语言像诗一般凝炼，焕发出令人陶醉的抒情美。

如曹禺改编的巴金的《家》的结尾。

瑞珏 （忽然）明轩，你记得我第一天的夜晚，杜鹃在湖边上叫么？

觉新 （泫然）记得，那时候是春天刚刚起首。

瑞珏 （梦一般地迷惘）嗯，春天刚刚起首。

觉新 （绝望袭进他的心，凝视着她，沉痛地）现在是冬天了。

瑞珏 （声音低弱而沉重）不过冬天也有尽了的时候。（逐渐闭上眼）

短短一段抒情性的对话，将觉新、瑞珏两人的性格和内心生动地揭示出来。觉新软弱而悲观，被生活重负压弯了腰；瑞珏内心充满柔媚真挚的爱情，虽受尽折磨和苦难.临终前仍渴望着人生幸福，那种浓重的伤痛、怅惘之情弥漫在舞台氛围中。莎士比亚《皆大欢喜》第三幕第二场与第四幕写男女主人公谈情说爱，有一些段落脍炙人口。

莎剧中人物很多耐人寻味的应答非常巧妙，巧妙到让人“意识不到下面的话说什么”。 在《皆大欢喜》的另一处，罗瑟琳问奥兰多，如果他得到了她“打算保留多久？”奥兰多回答得简洁、巧妙，又有诗意：“永久再加上一天。”

四、台词的口语化特征

口语化是戏剧既要看又要听的接受方式决定的，戏剧语言的表达具有瞬间即逝的“一过性”特征，要使观众清楚明了地看懂剧情，理解人物，接受剧作者对生活的解释台词就必须通俗易懂，具有口语化的特点。口语化使台词富于生活气息、亲切自然。民间语言如成语、谚语、歇后语，乃至俚语的适当运用，有助于台词的口语化。戏剧要用俗语传达高深的思想，这样的俗语是经过精心提炼的简洁生动的语言。老舍先生的《茶馆》第二幕写相面的唐铁嘴来到已经改良的大茶馆，准备租一间公寓继续自己的营生。

唐铁嘴 听说后面改了公寓，租给我一间屋子，好不好？

王利发 唐先生，你那点嗜好，在我这儿恐怕……

唐铁嘴 我已经不吃大烟了！

王利发 真的？你可真要发财了！

唐铁嘴 我改抽“白面儿”啦。（指墙上的香烟广告）你看，哈德门烟是又长又松，（掏出烟来表演）一顿就空出一大块，正好放“白面儿”。大英帝国的烟，日本的“白面儿”，两个强国侍侯着我一个人，这点福气还小吗？

这段通俗易懂又精炼生动的语言，把帝国主义列强对中国的侵略和瓜分，唐铁嘴的愚昧麻木、以辱为荣、自鸣得意，形象深刻地揭示了出来。这段对话如相声抖包袱一般层层抖开，产生了意外的喜剧效果。每句话前后呼应，贯通紧密，具有强烈的讽刺意味，让人忍俊不禁。口头语言在具体对象和特殊情境中往往比语词本身含有更多的东西，戏剧舞台上朗朗上口的话语具有强烈的艺术感染力。

台词在不同时期有不同的要求和体现，比如古希腊的戏剧多是用诗一样的语言来展现磅礴的史诗剧气势，抒发人物对命运的反抗之情和对生命价值的思考。文艺复兴时期，以莎士比亚富有激情和诗意的戏剧语言为代表，舞台上的对话更多地呈现出人文主义思考的光芒。契诃夫的现实主义戏剧里则充满了具有浓厚生活气息的语言，欢乐和忧伤、期盼和失望使人物的语言饱浸着韵味。到了表现主义戏剧中，简单的电报式的对白出现了，而到了20世纪的荒诞派，戏剧语言上的条条框框的束縛被彻底打破，人物语言完全是呓语式的，看不到任何具体实在的意义，戏剧语言不再履行传统语言的功能，而成为一种象征和符号。

参考文献：

[1]曹禺.雷雨[A].曹禺选集[M].北京：人民文学出版社，2002

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[4]曹禺.原野[A].曹禺剧作精选[M].武汉：长江文艺出版社，2004，489.

[5]（英）莎士比亚.莎士比亚全集·哈姆雷特.悲剧卷（上）[Ml.朱生豪译，南京：译林出版社，2013：281.

[6]曹禺.家[Ml.上海：上海文艺出版社，1979，222.