论当代视野下群文舞蹈的编创源泉

颜焱

在这个现代化发展的新时代，开启舞蹈专业大门的院校越来越多，专业舞蹈教育阔步前进，专业舞蹈人才的培养也遍地开花。人们对舞蹈艺术的认知普遍上升到新的台阶，从人民群众参与性最高的舞蹈比赛——全国群星奖的开展、到CCTV电视舞蹈大赛中对群文舞蹈组别的设立，群文舞蹈作为最受广大人民群众欢迎的一种艺术形式，正如雨后春笋般应运而生。这也说明了一个事实，广大人民群众对文化艺术的需求不断增长，除了作为欣赏者，人民群众参与群文舞蹈的呼声也日益提高。所以在这一背景下，开启大众口味的群文舞蹈创作是极其重要的，但是群文舞蹈创作又要分析其舞蹈创作的动力和源泉，所以产生了本文的探索动机。

一、群文舞蹈叙述

（一）群文舞蹈的概念特征

“群文舞蹈”顾名思义就是具有人民群众文化的舞蹈，首先我们可以明确，群文舞蹈的对象是群众，它是人民群众所参与的艺術活动。对于广大人民群众所参与的舞蹈活动和反映广大人民群众真实生活的舞蹈作品，我们都可以称其为群文舞蹈，因此群文舞蹈所覆盖的范畴是非常广泛的。

大家把人文修养、武术杂技注入到了日常歌舞中，进一步将群文舞蹈推向了文化层面，时至今日，每逢重大节日，由广大劳动人民自行组织的民间秧歌队，锣鼓喧天庆节日、庆丰收。从精神层面上来讲，这种对美好生活向往的群文舞蹈形式深受大家的喜爱，社会的发展赋予了群文舞蹈新的时代内涵，村居广场上大妈们富有激情的广场舞也日益受到人们的关注，这种群众参与性极强的，“接地气”的群文舞蹈形式也是人们茶余饭后不可或缺的精神食粮。社会的进步赋予了群文舞蹈新的文化内涵，众多舞蹈比赛中，舞蹈编导不断从广大劳动人民的身边汲取素材，创作出反映群众生活、文化的舞蹈作品，这也将群文舞蹈推向了更高的层次。

（二）当代视野下群文舞蹈的特点

随着社会的进步与发展，人们的生活方式发生了翻天覆地的变化，审美情趣也日益提高，质的提升使得人们价值导向有了新的归属。更多的群众也从舞蹈艺术欣赏者逐渐转变为群文舞蹈的参与者。如今村居社区中的群文舞蹈发展日趋上升，大多数人舞蹈基础较为薄弱，肢体协调性相对较差，没有较为专业的老师指导，都是靠广大的群众自发性地组织、教学、学习录像、编排。因此，使得村居社区的群文舞蹈发展进入瓶颈，很难有更大的突破，长此下来可能会降低人们对这种艺术形式的新鲜感。因此培养更多的群文舞蹈工作者势在必行。

艺术创作水平的提升对当代群文舞蹈的发展产生了重大的意义，舞蹈编导们也会通过采风体验、观察感受、领悟体味基层劳动人民的生活。从广大群众的日常琐事所映射出来的人文情怀中编创出“接地气”的群文舞蹈作品，以广大人民群众的生活为创作蓝本，说群众想说的话，言群众想言之情。让更多的人了解我们的群众生活和文化，了解我们的群众意识和形态。这样我们的广大劳动人民也会有机会登上舞台展示属于我们自己独特的风采，也促进了当今社会精神文明的发展。

二、当代视野下群文舞蹈的创作性质

（一）广泛的群众性

艺术作品从某种意义上来讲是人们现实生活的写照，舞蹈作为一种群众参与性极高的艺术形式，也折射出了人们的文化素养。群文舞蹈的创作理应以广大人民群众为基础，在人们精神文明范畴中发展其广泛的群众性。需要编导工作者深入扎根于基层群众生活，结合自身专业素养，以独特的视角捕捉生活中个性与共性并存的意向。一方面站在群众对现实舞蹈文化的认知，提升群众舞蹈基本素质，编创出广大人民群众所能参与的舞蹈作品。再者站在专业舞蹈工作者对群文舞蹈的认知提取群众生活意向，编创出能够渗透广大人民群众生活的舞蹈作品。

（二）娱乐性与教育性

在社会主义发展的新时期，人们的精神文化水平较高，对文化艺术的需求也高于物质需求，群文舞蹈作为精神文明建设分支中的一部分，深受人们的喜爱。群众在参与舞蹈活动过程中，满足心理需求、激发艺术情操、传达审美情趣、提升文化品位。可谓锻炼身体的同时又不缺失娱乐怡情的欢畅，文化艺术素质的提高又渗透着较强的教育性。

（三）符合精神文明建设的要求

群文舞蹈和专业舞蹈既有一定区别，又具备一定的共同性。但是在本质上群文舞蹈创作是要服务于大众的，也就是老百姓所喜闻乐见的。另外群文舞蹈编创的情感表达要直接一些，说到这些我们不得不说群文舞蹈创作的最重要因素，就是群文舞蹈创作要符合时代精神文明的要求。结合时代精神文明要求的主题来完成群文舞蹈的创作。像银川市掌政镇农民文化艺术团编创的舞蹈《抢公爹》，在舞蹈编创和舞蹈表演上都反映了时代精神文明建设的需求，舞蹈中夸张的舞蹈语汇，诙谐的肢体表达，将最真实的情感展现得酣畅淋漓，使群众在欣赏舞蹈的过程中感受“孝顺”这一主题。另外，新时期的精神文明建设就是以群众文化建设为基础的，既贴合群众实际的舞蹈，又展现出实际人物形象及其幽默的舞蹈动作，体现了群众文化生活的多姿多彩。

三、当代视野下群文舞蹈的创作源泉

（一）以文化内涵为创作源泉

1.紧密结合社会主义文化发展导向。社会主义核心价值观不仅对现代化社会建设有了新的目标，还对大同社会有了坚定信念，更对人们生活中的基本道德修养提出了新的要求。舞蹈编导应具备良好的政治敏锐性，从中汲取充足的养分，在中国特色社会主义伟大道路上创编出既能弘扬社会主旋律，又能彰显群众现实风采的群文舞蹈作品。让群文舞蹈作品引领社会思潮，让广大人民群众通过观看、参与此类群文舞蹈作品达成社会共识。这样在文化促民的过程中潜移默化地提高了群众的社会意识形态，也必然加快社会主义文化建设。

2.从中华传统文化中寻求编创灵感。齐鲁大地上孔孟之道孕育了中华数千年的社会文明，“仁、义、礼、智、信”也引领了数千年中华儿女的社会价值观。群文舞蹈的创编应融合这种民族精神的实质内涵，对传统文化中优良的道德准则有更高层次的追求，并通过群文舞蹈这一艺术形式展现中华传统文化的博大精深。

多姿多彩的民族文化使我们整个社会映射出盎然生机，五十六个民族有着不同的地域特色，不同的风土人情，不同的民族文化。各民族丰富的文化作为中华传统文化的分支汇聚在一起，就形成了我们枝繁叶茂的民族文化。舞蹈编导应走进各民族、各部落，在采风的过程中寻求最真实、最质朴、最具地方群众代表性的歌舞形式。挖掘和创新出各区域人民所能接受和参与的本土舞蹈。

随着时间的推移，社会的进步，我们的一些传统文化逐渐被社会发展的巨轮所吞噬。近些年我们国家对“非物质文化遗产”的保护，投入了大量的精力和财力，这也警示我们文艺工作者：开拓创新的同时不容忘却我们的文化根源。作为舞蹈编导，我们应该将仅存的文化遗产渗透到群文舞蹈作品中，使群文舞蹈作品体现出我们祖辈智慧的结晶。舞蹈编导应有这种历史责任感、使命感，不断探索和挖掘我们民族的瑰宝，创作出有情怀、有温度的群文舞蹈作品回馈当今生活在这片神州大地上的广大人民。

（二）在时代变迁中寻求创作源泉

1.紧贴时代发展要求。时代发展的巨轮滚滚向前，群文舞蹈的编创也必将阔步前行。李大钊曾经说过这样一句名言：“时代的落伍者才是最可怜的”。作为群文舞蹈发展的领军之地，舞蹈编导们应具备发展的眼光和快速感知新事物的能力，坚决不能落后于时代前进的步伐，只有这样才能紧跟时代的节奏，创作出切合时代发展的群文舞蹈作品，以此服务于我们的国家和人民。

2.从时代发展趋势中寻求编创源泉。经济迅速发展推进了社会的进步，随之而来的是人们对文化艺术审美的不断提高。群文舞蹈的编导创作也要与时俱进，在时代发展趋势中理清时代发展脉络，用独特的视角进行群文舞蹈作品的编创。比如，现在国家战略布局下所实施的“一带一路”政策，群文舞蹈编创中也可以积极地迎合这一主题，通过良好的专业文化修养来实现这一主题艺术化的升华。这就要求舞蹈编导们切合实际，用专业技能创作出可以诉说人民群众领会政策方针实施后的酸甜苦辣。

（三）从群众中来到群众中去

1.从群众生活中汲取编创灵感。绚烂多姿的生活是创作的源泉，所有的文学、艺术创作都离不开她，世间的爱恨情仇、喜怒哀乐被她诠释得淋漓尽致。这就要求我们群文舞蹈编创者深入扎根于群众生活，用心感受群众生活，用智慧汲取群众生活中的养分，从而迸发出反映人民大众心声的群文舞蹈编创灵感。从一些普遍存在的事物上，提炼出能进行群文舞蹈编创的特殊性题材，这样在兼备共性的同时突出了个性的体现，使作品更具有创新性。例如：农民进城务工的社会话题，通过群舞作品《进城》表现得淋漓尽致。看似一个老百姓进城打工的话题，其实也是对现实生活中青年人创业的真实写照。一个城市留下了他们的青春，却没有为他们留下立足的空间。但是他们不抛弃、不放弃，仍然坚持自己的打工梦、创业梦。舞蹈最后《打工行》的旋律触动了多少观众！舞蹈编导就是通过真实的生活写照，让这群农民工的形象更加鲜活，将这种农民工存在的普遍现象又提升到青年创业者的生活写照中，共性与个性并存使广大人民群众产生强大的共鸣。

2.从群众文化中寻求编创源泉。群众文化是在历史长河发展中留存下来的一种基层社会文化。她是来源于广大劳动人民日常生活的，深深被人们所认知的，大众普遍存在的一种文化现象。像安徽民间流传的“三尺巷”是一种邻里互相礼让之道；广场舞现在遍布村居，是一种人们追求精神文明的体现；民间重大节日锣鼓喧天的秧歌队也是岁月变迁中留下的民族瑰宝，这都是优良的群众文化。我们身边也存在拥有传统思想和观念的群众，邻里之间扯老婆舌，闹别扭等都反映出了旧社会留下来的诟病。当然这些也属于我们群众文化的范畴。这就要求我们舞蹈编导辩证地看待这些现象，从日常中的小事感知群众文化，借助群文舞蹈作品表现出积极向上的社会精神风貌。

四、结论

综上所述，群文舞蹈的编创要兼顾群众性、娱乐性和教育性，且符合精神文明建设的要求。紧密结合社会主义文化发展方向，从中华传统文化中汲取养分。紧密贴合时代，从时代发展趋势中寻求灵感，坚持群众文化的路线，从人民群众的生活和文化中不断探索。只有满足这些才能创作出符合时代主旋律的群文舞蹈作品。

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