景为情生 境由心造

张光华

(合肥市五十中学东校西园校区 安徽合肥 230001)

柳宗元的《小石潭记》是古代山水游记的名篇，历来为后人所传诵。其文是画，是诗，有色彩，有声音，有浓厚的感情色彩，构成高度的艺术魅力。教学中，可从如下三个方面洞悉其文字之美、情感之悲和灵魂之孤独。

一、欣赏小石潭宜人的景色

《小石潭记》篇幅短小，却意蕴深长。全文内容可分作五部分，脉络清楚。第一部分起笔从小丘开始，接着写小石潭。先写远远听到的声音，然后寻着声音一路往前。景物若隐若现，愈发引人向往。第二部分写小石潭的本身，重点刻画清澈的潭水，活泼的游鱼，但写法又不尽相同。前者是暗写，后者是明写。第三部分写潭外的水流，突出水流的曲折深远，增添了景致的层次，营造出山重水复的效果。第四部分写法上有了变换。从上文的写形态，深入一层，改为写意境。这样一来，环境的清冷和作者身世的悲凉就对应了起来。最后一部分是记述游历的同伴，作为游记的收尾。

景物写的形象逼真是这篇写景游记散文最突出的亮点。柳宗元擅长描画景物，总是用凝练的语言轻轻勾画几笔，使人犹如置身在鲜明的图画中。作者描写流水的声音，没有使用惯常的汩汩、潺潺、涓涓等词语，而是以佩环之音来写水声。玉石相击，其音清越，听来使人身心愉悦，而且还能以水声烘托山林中幽僻静谧，再以山林的静寂来映衬水声的清朗，二者交互起来，带给人美妙的感受。

潭边和岸上又是另外一番景象：“近岸，卷石底以出，为坻为屿为堪为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。”潭中怪石交错、岸上枝蔓交映的生动景象浓缩在这二十余字里。对于青树翠蔓的描绘只用“蒙络摇缀，参差披拂”八个字，逼真细腻。“蒙”是遮住盖着，形容蓊郁茂盛，遮遮掩掩；“络”是纠结在一起，攀缘缠绕；“摇”是摇摇摆摆，来回晃动；“缀”是剪不断理还乱的牵连。这四个动词形象地描绘了树枝藤蔓的各种奇特状态。“参差披拂”将繁衍伸展开来长短不齐的枝蔓，在微风中轻柔地飘曳的动态生动再现。这丰富的不仅是石潭周围的景物，而且也给石潭抹上一层浓浓的生命之绿，使人感到盎然生机。

同样精彩的是对潭水和游鱼的描写，作者想表现潭水的清澈，却不直接写潭水，而写鱼“皆若空游无所依”，“日光下澈，影布石上”。从表意看“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。”只字未提及水，但我们已经能充分感受到潭水的澄澈透明。“日光下澈，影布石上。”阳光透过清澈的潭水，把一条条小鱼的影儿刻印在潭底的全石上，犹如一幅画。鱼在水中游动，却像在空中没有凭依，阳光直射下来，照见石潭底部。这反过来衬托了潭水的清澈透明。写游鱼，作者从静止到活动两个方面来表现。静止时游鱼呆呆不动；活动时是一会儿游向远处，一会儿蹿向这边。仅仅十二个字就抓住游鱼的特点，构成了一幅鱼影交映的生动图画。作者用“佁然”“俶尔”“翕忽”分别反映小鱼的静态和动态。“佁然”形容小鱼憨态可掬，纹丝不动；“俶尔”是写小鱼曳尾而去，一闪动就不见了；“翕忽”是刻画了小鱼灵巧轻捷，轻快自由地游动。“似与游者相乐”这是作者将自己游乐的心情投射到鱼儿的身上，仿佛鱼儿也会和人一样感到快乐。

作者以大画家的笔法生动地描绘出山水的形象。读作者的游记就像看山水画一般。作者将山水的位置、形状、特征都清晰地呈现在我们眼前，尤其表现在使用鲜明的色彩勾勒出光线的明暗效果。“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。”就溪身而言，是静态的，因此比作曲折的北斗星；溪流是流动的，所以比作像游走的蛇。由于溪身蜿蜒曲折，望过去，一段看得见，一段看不见。溪身看得见的一段由于阳光的反射就是亮的，看不见的一段就显得暗了。“明灭可见”凝练地写出这种光线给人的感受。溪岸也是如此，像狗牙那样参差不齐。“斗折”呈现的是静态，“蛇行”描绘的是动态，一动一静构成贴切的对称，恰好用来形容溪身和溪流。接下去，“明灭”是指溪流，“犬牙”比拟溪身。正是成为动与静的对称，显出作者状物绘景的杰出的艺术手腕。

二、感知贬谪人悲凉的心情

小石潭风景摇曳并非一时，千百年来却寂然于永州荒野之中。柳宗元造访，觉得这样美好的山水隐没在荒凉的地方实在可惜。好比有才能的人受到排挤被放逐到边远地方去一样。这样的贬谪人不正和自己同病相怜吗？回想起自己被贬出朝廷的一幕是何等的令人心碎？安史之乱使盛唐的灿烂光辉黯然消隐，曾经盛极一时的唐帝国奏起的竟是江河日下的悲歌。痛定思痛，乱后思治，有理想有抱负的仁人志士对国势的衰微痛心疾首，他们呼喊于朝，奔走于野，于是一股强大的中兴思潮就在社会上奔涌激荡。德宗贞元九年(793年)20岁的柳宗元考中进士，可谓志得意满。顺宗即位，柳宗元擢礼部员外郎，一时位高权重。历史给了忧国忧民的志士仁人一次机会。柳宗元和刘禹锡等人积极推动王叔文领导的政治革新运动，拉开了“永贞革新”的序幕。他们惩办污吏，削弱藩镇，整顿财政，打击宦官，雷厉风行的新政给百姓带了希望，给国家带来了曙光。他们想革除唐朝的弊政，却遭到了阴阳其人的宦官、肉食者鄙的官僚和飞扬跋扈的藩镇的联合嫉妒与排斥。刚刚呈现的一抹希望瞬间成了昙花一现。永贞元年(805年)八月，顺宗被迫禅位于宪宗，革新宣告失败，柳宗元初贬邵州刺史，未至，再贬永州司马。他在永州把四野的山峦视为囚禁他壮年和生命的牢笼。但是，痛苦的心灵需要解脱之时，山水成了慰藉苦痛灵魂的好友，医治作者心灵创伤的良药，于是美好的山水就常常成为柳宗元人格的象征，寄托着他的情感。

柳宗元借山水抒怀，把自己的思想以及感情写进山水里去了。本来想借山水来散心，可惜刚刚被游鱼逗乐的心境又因景物的变化而发生了改变。“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。”当作者向西南方向望去，见到了水流曲折幽邃，忽明忽暗，岸势如犬牙一般交错。于是有一种幽深不可测度的内心感受涌上心头。溪流的源头不知在哪里，自己未来的方向又在何处呢？于是眼前的景象不再是先前的“蒙络摇缀，参差披拂”的盎然生机，而是“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”的凄凉清冷。于是周围环境与个人感受就自然地结合起来，个人的孤寂、凄凉、哀怨的心境也就浸透在文字里了，进而让自己觉得“其境过清，不可久居”，久居荒远的凄凉尽在其中。

再回头来看，游鱼可以“佁然不动”，可以“俶尔远逝”，自由活泼，轻快敏捷。游鱼出游从容，自由自在游弋在水里。水是鱼的世界，鱼尽情地在水里撒欢。可是自己的舞台在哪里？自己也能如游鱼一般或“佁然不动”或“俶尔远逝”吗？这样鱼的活泼游弋与贬谪人的压抑苦闷形成对比，而这种悲凉的心境一经凄清环境的触发就盘踞在柳宗元的内心。外景虽好，独不能抚平内心的忧伤。

三、体悟失意人孤独的灵魂

如果只是分析“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人”，似乎是作者只身一人，独得小石潭的幽静，因此感到寂静辽远，空无一人。可是文章在结尾记述游历的侣伴明明是五个人，怎么还说“寂寥无人”呢？其实这种感受与作者当时沉浸在寂寥无人的心境有关。外景的景象与作者贬谪后长期的抑郁心境又是天意弄人的吻合，相互作用。同行的五个人都是柳宗元的亲友，也经历了打击和磨难，如吴武陵和少年得志，年纪轻轻就考取了进士，但第二年因得罪了当朝宰相，就被流放到了永州。崔氏二小生是柳宗元姐夫崔简的儿子，而崔简的命运和柳宗元相似，也不幸遭流放。相似的遭遇怎能不产生相似的情绪呢？友谊是人生的调味品，也是止痛的良药。如果单就受到的打击和磨难而言，作者与这五个人是有心灵契合的地方的，但柳宗元的失意和痛苦又绝非眼前的苟且。

永州在唐朝是偏远地区，山岭险峻，人烟稀少，通常只有罪犯才发配到这里。现在柳宗元到永州不是有具体政务的官员，而是戴罪流放的囚徒。偏偏柳宗元不该被称为罪犯啊。柳宗元出身于封侯拜相的士林盛族，虽已衰落，其本人绝非古今皆然的那种成事不足败事有余的纨绔子弟，而是继承了父亲刚直倔强的性格。父亲的热血在他的血管中奔流，自幼传承的儒家“仁政”“民本”的观念，使得柳宗元自幼就有着强烈天下兴亡匹夫有责的忧患意识，他决心奋发有为，实现个人理想，同时肩负起振兴国家的使命。一心为国谋划兴利除弊，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！”罢官贬职的致命打击犹如一盆冷水，浇湿了为国效力、竭尽心力的热忱，可是这些能说出来吗？说出来，周围人又能理解吗？难道这种情形不是《始得西山宴游记》里西山命运的重演吗？

满眼山水秀美之景，没能温暖柳宗元凄凉的内心，更没有释放柳宗元灵魂的孤独。潭水清澈，映照出柳宗元的身影，孤独而又寂寞。