布里亚特民间舞蹈的核心素养及发展未来

春玲

【摘要】布里亚特民间舞是蒙古族布里亚特人的民族舞蹈，在育人层面，其蕴含了一定的审美、文化传承、开发智力、强健身体等功能，并有着演变为少数民族大型集体舞、歌舞的未来潜力。

【关键词】布里亚特 舞蹈 核心素养 未来发展

【中图分类号】J722.2 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2017）47-0203-01

布里亚特人属于蒙古人的一支，多年来一直散居在西伯利亚南部、蒙古东部和内蒙古呼伦贝尔地区的伊敏河两岸。北方辽阔的草原赋予了布里亚特人特有的生活方式，同时也给予了他們创造民族艺术的灵感。虽然与蒙古同属一个民族，但布里亚特人却有着属于自己的民族舞蹈，即布里亚特民间舞。从风格层面来看，布里亚特舞既保留了原始的萨满遗风，又有着与蒙古舞蹈相似的古朴粗狂和厚实凝重。而从育人的角度来看，布里亚特舞蕴含了一定的审美、文化传承、开发智力和强身健体等功能，对培养人的核心素养具有重要意义。此外，布里亚特舞还有着演变为少数民族大型群舞、歌舞的未来潜力，本文对此进行了探讨分析。

一、布里亚特民间舞蕴含的核心素养

从培养人的核心素养层面来看，布里亚特民间舞的优势主要体现在三个层面。

其一，布里亚特民间舞蕴含着浓厚的文化底蕴，能够培养人的人文素养。布里亚特民间舞是基于古代萨满教图腾崇拜传承而来的，萨满教起源于原始渔猎时代，后发展成为满族萨满教、蒙古族萨满教、中亚萨满教和西伯利亚萨满教，而布里亚特舞正是继承于蒙古萨满教的古老祭坛。布里亚特舞多用于民间集会，表演时男性舞者双脚跺踏、体态沉稳，而女性舞者则舒展奔放，舞姿曼妙，具有独特的美感和民族韵味。学习者不仅能够掌握各种舞蹈技巧，更能够感受浓郁的民族文化，有助于人文素养的积累和形成。

其二，布里亚特民间舞具有独特的美感内核，能够培养人的审美素养。布里亚特舞蹈的基础是集体舞，其中，以女性为主的舞蹈如《布里亚特情韵》，表演开始时音乐舒缓，由一人首先起舞，随即多人逐渐加入舞蹈，音乐骤然变得欢快，舞者双脚交替向左右迈步，身体随之摆动，舞姿摇曳，极具美感。而以男性为主的舞蹈如《跺步舞》，表演时活泼跳步，多人挽手相携，高潮阶段快速跑跳，集体跺步，极具阳刚之美，又有着两军对垒的磅礴气势。因此，学习布里亚特舞，学习者可体验到不同的舞韵之美，是培养审美素养的重要途径。

其三，布里亚特民间舞的舞姿多变，活泼欢快，能让舞者强身健体，形成健康的生活态度。布里亚特舞蹈的动作极具多样化，其中有跺步、跑跳、旋转、甩臂、扭身、身体横摆、四肢舒展等舞蹈动作，对人体的、颈、胸、腿、髋等部位都有较好的锻炼作用，久而久之，不仅能够强身健体，更能塑造完美体型，并让学习者形成健康的生活态度。

二、布里亚特民间舞的未来发展

目前，布里亚特民间舞在我国的普及率较低，仅有少数地区将其中的一两支舞蹈纳入教育的课程体系，但并未得到学习者的足够重视。然而，布里亚特民间舞具有较强的艺术魅力，因此，基于前瞻性的角度分析，其不仅会逐渐得到教育界的重视，扩大在舞蹈或非舞蹈专业课程体系中的占比，更具有演变成为大型群舞、歌舞的发展潜力。

首先，从教育的角度来看，广泛采集我国各个民族绵延已久的民俗文化和民间艺术，将其纳入课程体系，使各民族的传统得以继承和延续，是教育的重要责任。然而，随着近年来我国社会转型步调的不断加快，“新旧文化”的冲突愈来愈大，导致很多宝贵的民间艺术得以失传。但即便如此，我国的教育在发展，而教育资源也必将不断扩充。因此，作为具有较高艺术价值但却未能普及的布里亚特民间舞蹈来说，其在当前面临着极大的发展机遇。

其次，从布里亚特民间舞的特质来看，集体舞是其发展的基石，同时也是这一舞种最重要的艺术形式。受生活环境影响，布里亚特人大多体格健壮，身材高大，而这一体型特点恰恰与布里亚特民间舞蹈相辅相成，舞蹈的人数越多，磅礴的气势越能够显现，同时也越能表现出布里亚特的民族特征。因此，演变成为大型集体舞，是布里亚特民间舞的一大发展趋势。此外，布里亚特的传统民乐也极具艺术渲染力，与舞蹈相融，更能体现布里亚特民间舞的原始风貌。因此，从“以舞蹈为核心”向着“歌舞并重”的方向发展，是布里亚特民间舞未来发展的另一个趋势。

布里亚特民间舞蹈是我国北方“草原文化”的重要构成部分，由舞蹈呈现出的雄壮、剽悍的阳刚之美，传达了布里亚特人的民族精神，同时也反映了草原文化的属性内涵。因此，基于教育角度发掘更多布里亚特民间舞中蕴含的核心素养，为其创造良好的传承和发展环境，对普及少数民族民俗文化和促进民族团结具有重要意义。

参考文献：

[1]尚敏.舞蹈教育对高校大学生核心素养的促进与实施[J]. 艺术评鉴， 2016（16）：144-146.

[2]塔娜.简述布里亚特蒙古族民族民间舞蹈保护和传承[J]. 价值工程， 2011， 30（12）：328-328.

[3]杨晶晶.浅析布里亚特舞蹈的风格特征[J].赤峰学院学报（哲学社会科学版）， 2012（3）：211-212.

[4]贾俊萍， 金鹏飞.布里亚特蒙古族民歌的发展现状与传承探析[J].艺术研究， 2015（01）：86-87.