史料教学在高中历史课堂教学中的运用

陈杨

摘 要：历史课堂教学必须以史料教学为主，整合教材资源，引用史料，启迪学生从史料资源中学习历史、培养能力。史料教学不是整节课的材料堆砌，而是课堂某一环节的教学设计；史料教学不是教师主宰灌注，而是师生互动研习，这个过程就是新课程“过程与方法”目标的价值追求。

关键词：史料教学；高中历史；课堂教学

在历史课堂教学中，以史料呈现教学内容，以问题设计解决教学重点，是历史课堂教学本来的要求。常规历史教学要抓史料教学和问题探究这两个环节，如何发掘、精选、研读、评判史料，培养学生历史思维，建构历史认识，提高教学效益，是摆在历史教师面前的重要课题。

一、 因势利导，多样呈现史料

梁启超说：“史料者何？过去人类思想行事所留之痕迹，有证据传留至今日者也。”史料是指有助于認识历史、复原历史真实情况的一切资源，也是关于人类文明发展的一切信息。史料是研究历史、获取历史结论的直接或间接的依据，在历史研究与学习过程中是非常重要的组成部分，历史只有靠这些资料才能言之有物、言之有据，获取历史结论。

史料信息纷繁复杂，按表现形式可分历史实物史料、历史文献史料和口碑史料等。面对取之不尽、用之不竭的史料，怎样挖掘并呈现史料为课堂教学服务，是历史教师专业水平的体现。教师要用心采撷，只有紧扣教学主题、能激发学生思维的史料才是有效的历史信息。引用文献史料是课堂最常用的呈现方式；对某历史观点和历史评价，可引用中外学者论述加以组合来分析比较，所引史料须注明国别、作者、著作名等；历史人物表象可运用直观史料，如画像、语录、音像作品来展示；历史事件和历史场景“重现”可通过多媒体、音像、影视作品来展示；通过使用地图、图像、年表、表解、数据、实物或文物拓片等直观史料，激发学生兴趣。慎用文学作品、网络资料或未经考证的历史材料。

二、 有的放矢，适度补充史料

德国教育家克拉夫基认为，让学生掌握一大堆材料，结果学生脑子里充满一大堆杂乱材料，教学材料越多，教学过程就越肤浅。在课堂教学中，教师要对教材进行取舍并补充典型史料。可补充史料解释历史概念；提供对同一历史事件或历史人物的不同评论史料，指导学生运用历史唯物主义观点进行价值判断；对教学主题只讲过程没有结论或对历史事件间内在联系没有表述的，要补充史料，指导学生运用史实概括说明，得出结论，做到论从史出；结合史料渗透不同史学范例和史学研究成果，提高学生历史意识。补充的史料要适度而不过度，精选而不堆砌，深刻而不肤浅，突出主旨而不失价值。

在学习人民版必修二《古代中国的经济政策》时，学生对汉代为何要抑商有疑惑，教师可及时补充史料，用多媒体显示。

董仲舒又曰：至秦则不然，用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得卖买，富者田连仟伯，贫者无立锥之地。又颛（专）川泽之利，管山林之饶，荒淫越制，逾侈以相高；邑有人君之尊，里有公侯之富，小民安得不困？又加月为更卒，已复为正，一岁屯戍，一岁力役，三十倍于古；赋，盐铁之利，二十倍于古。或耕豪民之田，见税什五。故贫民常衣牛马之衣，而食犬彘之食。重以贪暴之吏，刑戮妄加，民愁亡（无）聊，亡逃山林，转为盗贼，赭衣半道，断狱岁以千万数。汉兴，循而未改。

——《汉书·食货志第四上》

汉兴，海内为一，开关梁，驰山泽之禁，是以富商大贾周流天下，交易之物莫不通，得其所欲，而徙豪杰诸侯强族于京师。

——《史记·货殖列传》

至今上即位数岁，汉兴七十余年之间，……当此之时，网疏而民富，役财骄溢，或至兼并豪党之徒，以武断于乡曲。宗室有土公卿大夫以下，争于奢侈，室庐舆服僭于上，无限度。物盛而衰，固其变也。

——《史记·平淮书》

教师再设计几个问题让学生思考：（1）董仲舒认为秦朝和汉初出现贫富差距的原因有哪些？（2）司马迁认为汉初工商业发达的原因是什么？（3）汉武帝面对经济无限制所出现的现象，他采取了什么措施？等学生回答后，教师进行总结：董仲舒认为当时出现贫富不均是因为井田制度破坏后，土地成为私有财产，可以买卖，山泽矿产资源可以经营，所以出现兼并情形；还有赋税徭役繁重、官吏欺压、刑法严酷等原因，导致阶级矛盾尖锐。司马迁认为汉初免除关税，开放山泽之利，导致工商业发达，新兴工商业者兴起，那是自然的现象。但汉武帝认为新兴工商业者财产剧增、农民生计贫穷、豪杰任侠横行乡里、宗室贵族骄纵奢侈等会威胁帝国的统治，必须采取措施抑商。这样，学生就知道汉武帝抑商是有原因的，同时学生的理解能力、分析能力、表达能力等也在慢慢形成了。

三、 丰富认知，缜密研读史料

课堂上运用史料是让学生懂得历史知识的保持和迁移，记忆与历史知识的保持最密切，理解、应用、分析、评价和创造等五个认知类别与迁移的关系最密切。教师可通过史料教学，有目的地培养学生的历史认知能力。在人民版必修三《人性的复苏》中，教材把文艺复兴和宗教改革并在一节课来讲，怎样控制时间并组织史料推进教学，如何认识人文主义的含义，需要教师做好教学设计。据此设计一道材料题，用多媒体显示。

材料一 一个能够正确而真正地享受自己的生存之乐的人，是绝对的并且几乎是神圣的完美的人。

——法国人文主义者蒙台涅《蒙台涅文选》

我不想变成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在怀抱里。属于人的那种光荣对我就足够了。这是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。

——意大利人文主义之父彼得拉克《秘密》

在所有的自然的力量中，爱情的力量是不受约束和阻拦。

——意大利作家薄伽丘《十日谈》

问题设计：以上材料认为人的自然本性是什么？人生的目的是什么？

材料二 （人）确有那么一个充满了智慧、精明、知识和理性的心灵，它足智多谋，单靠自身便创造出许多了不起的东西。

——西班牙人文主义者微未斯《关于人的寓言》

自由的第一原则就是意志的自由；……意志的自由就是关于意志的自由判断。

——意大利诗人但丁

我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准，那发挥天才大德的人才当得起一个“贵”；否则就只能算是“贱”，这条最基本的法律被世俗的谬见所掩盖了。

——意大利作家薄伽丘《十日谈》

有一些中间类型的感情，可以说只是自然的感情，如孝父母、爱子女、爱亲友，对这些感情多数人还是给予相当的尊重的

——荷兰人文主义者伊拉斯谟《疯狂颂》

问题设计：上述材料还阐述了人的哪些方面的理性本质？

材料三 首先需记住我已说过的话：无需“事功”，单有信仰就能释罪、给人自由和拯救。

凡是感觉自己是真正做了忏悔的基督徒，甚至不用免罪符，他就有权利得到对于他的罪过和惩罚的完全赦免。

所谓教士们，无论是传教士、神父、或是教皇和其他基督教徒，并无不同之处，并非自成团体，或是高于其他基督教徒之上的。

——德意志马丁·路德

问题设计：马丁·路德的话体现了什么样的人文主义精神？

通过阅读史料，学生能说出文艺复兴在倡导人的自然本性的同时，还闪烁着自由、平等、理性的光辉，这就表明分析能力形成了；学生能说出宗教改革所强调的精神自由和灵魂得救自主，正与欧洲各国鼓吹个性解放的精神是一致的，这就表明比较能力形成了，学生能说出人文主义的含义，理解能力就形成了。

教学如张弓射箭，“高者抑之，下者举之”。在实际教学中，如何操作史料教学、分配教学时间、引导学生建构知识，无不体现历史教师的智慧和水准。当然，史料教学不是脱离教科书，而是超越教科书；史料教学是扩大课堂容量、提高教学效率的手段；史料教学不是教师主宰灌注，而是师生互动研习，这个过程就是新课程“过程与方法”目标的价值追求。

参考文献：

[1]梁启超.中国历史研究法 中国历史研究法补编[M].北京：中华书局，2014.

[2]（汉）司马迁.史记[M].北京：中华书局，2006.

[3]（汉）班固.汉书[M].北京：中华书局，2007.