跳进、跳出、假戏真做

张福明

【摘 要】戏曲是一门综合性艺术，生活中的喜、怒、哀、乐如何通过唱、做、念、打来完成，这就看一个演员在舞台上怎样去把握。入戏太浅，看不过眼，入戏太深，假戏成真。演员要随时跳得进去，随时跳得出来。

【关键词】戏曲表演；入戏；跳出；假戏真做

中图分类号：J812 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）22-0033-01

艺术——来源于生活、高于生活，所谓高于生活，就是通过演员的演技来美化生活中的自然行为。而戏曲是一门综合性艺术，讲究唱、做、念、打等多种表现手法。生活中的喜、怒、哀、乐是每个正常人的自然表现。而在戏曲舞台上，这些生活中正常的行为可以用唱、做、念、打来完成。这就看一个演员在舞台上怎样去把握。

入戏太浅，看不过眼，入戏太深，假戏成真。要随时跳得进去，随时跳得出来。我们有些演员在舞台上男扮女装，可在生活中也变成了女的模样，很难从舞台上跳出，仔细想来，前辈们已到了一种境界，那是对艺术的一种“痴”，我们这些后辈难以达到。

我在《朱买臣》这出戏中饰演朱买臣。据史记载，朱买臣，字翁子，汉代历史人物。武帝时为中大夫侍中，后任会稽太守。与韩说破东越有功，官主爵都尉。因与张汤相倾轧，为武帝所杀。朱买臣早年家贫，其妻求离去。后朱为本郡太守归故乡，道上见其帮妻和后夫，接至官署，住在后园中，其帮妻不久自缢死。后人以此故事衍为戏曲。元杂剧有《渔樵记》，清传奇《烂柯山》，京剧有《马前泼水》。该剧的出现以它积极的社会意义，顽强的生命力和荡气回肠的艺术魅力，久演不衰。它教化人们做人不能目光短浅，要安贫若素，贫贱不移，以正常心态面对困窘。该剧以无情的手段讽刺和鞭鞑了崔氏的无情，最后让她羞愧自缢而死，达到对人们心灵的震撼。全国许多剧种都上演此戏，有的是老戏新排，有的是整理改编。这其中昆曲《烂柯山》和京剧《马前泼水》各具特色、最有影响。

剧中“逼休”一场，是崔氏与朱买臣矛盾冲突的高潮场。人物心态复杂，表演难度大，既不能温又不能火。分寸感的把握是人物的关键。由于雨狂雪大，山高路滑，朱买臣未能砍得柴薪换回银子，崔氏十分气恼，对朱买臣采取了习以为常的奚落、挖苦、吵闹甚至谩骂“唯愿再结三尺凌！活活冻死你这无用人”，对于这些，朱买臣自知理亏，无可奈何，拿出书本坐在一旁，漠然“听之”，以“忍”对之。以吟诗自解。如果不入戏，生活中是无法表现成这样的，要假亦真时真亦假。

对崔作视而不见，崔夺过书本，摔在地上，朱买臣此时欲要发作，并举起左手：“你把卑人的书摔在地上，我要”作打状，崔氏瞪眼叉腰“你要怎样”？朱转怒为笑“我要把它捡起来”。如果在生活中，这一接连的变化是很难转变过来的，这就得靠演员在舞台上把握表演的尺度，从“怒”在瞬间跳出为“乐”。

从剧情开始时的对崔氏逗趣、宽慰发展到哀求、苦劝，最后激化为面对面的对抗，这一连串的舞台行动，将矛盾一步步推向高潮。当朱买臣提笔在手，正要下笔却迟疑犹豫“难道夫妻就真在纸上分离不成，”此时他还抱有最后的一线希望，急忙走下位来“休书还是不写的好”，戏到此时又来一迭宕，朱对崔说“娘子日后我若做官，你是回来的好哇，还是不回的好？”崔氏绝情地说道“我讨饭都不打你门前过”，朱买臣的良苦用心“良言唤不醒梦中人”。崔氏进而“三逼”，“你与我写”的舞台动作，第一逼撤右步挑右髯，第二逼撤左步挑左髯，第三逼朱向台前上步双手向前挑、弹、托髯、抖髯，这一连串的形体身段准确流畅、干净有力，把人物内心冲突推到顶点，亮相、停顿、摔髯、摔袖，决心“写”，以得到最终的解脱。崔氏得到休书后又恩断义绝地将朱买臣赶出家门，朱买臣一介寒儒，满怀酸楚和悲苦，只怀抱扁担，口中喃喃念道娘子，暗暗地哭泣离去。

我在此时确实有跳不出来的感觉，但戏曲演员要有眼含泪不流下的功底。当我转身下场时已泪流满面，假戏真做、入戏太深，難以跳出，生活化，假戏真做，要把握入戏的尺度。